《曹利用趙州寧晉人》文言文閱讀答案
《曹利用趙州寧晉人》文言文閱讀答案
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曹利用趙州寧晉人原文賞析及習(xí)題答案
曹利用，趙州寧晉人。利用少喜談辯，慷慨有志操。父諫卒，補(bǔ)殿前承旨，遷為鄜延路走馬承受公事。
景德元年，契丹寇河北。真宗幸澶州，射殺契丹大將撻覽。契丹欲收兵去，使王繼忠議和，擇可使契丹者。樞密院以利用應(yīng)選，遂授閣門祗使，奉書(shū)詣契丹軍。帝語(yǔ)利用曰：“關(guān)南地歸中國(guó)已久，不可許;漢以玉帛賜單于，有故事。”利用憤契丹，色不平，對(duì)曰：“彼若妄有所求，臣不敢生還。”帝壯其言。
利用馳至軍中，耶律隆緒母見(jiàn)利用。飲食畢，果議關(guān)南地，利用拒之。耶律隆緒母曰：“晉德我，畀我關(guān)南地。周世宗取之，今宜還我。”利用曰：“晉人以地畀契丹，周人取之，我朝不知也。若歲求金帛以佐軍，尚不知帝意可否，割地之請(qǐng)，利用不敢以聞。”其政事舍人高正始遽前曰：“我引眾以來(lái)，圖復(fù)故地。若止得金帛歸，則愧吾國(guó)人矣。”利用曰：“子盍為契丹熟計(jì)，使契丹用子言，恐連兵結(jié)釁，不得而息，非國(guó)利也。”契丹度不可屈，和議遂定。利用奉約書(shū)以歸。擢東上閣門使、忠州刺史，賜第京師。契丹遣使來(lái)聘，遂命利用迎勞之。
利用在位既久，頗恃功。天禧二年，輔臣丁謂、李迪爭(zhēng)論帝前，迪斥謂奸邪，因言利用與之為朋黨。利用曰：“以片文遇主，臣不如迪;捐軀以入不測(cè)之虜，迪不逮臣也。”迪坐是免。
章獻(xiàn)太后臨朝，中人與貴戚稍能軒輊為禍福，而利用以勛舊自居，不恤也。凡內(nèi)降恩，力持不予，左右多怨，太后亦嚴(yán)憚利用。利用奏事簾前，或以指爪擊帶鞓，左右指以示太后曰：“利用在先帝時(shí)，何敢爾邪?”
內(nèi)侍羅崇勛得罪，太后使利用召崇勛戒敕之。利用去崇勛冠幘，崇勛恨之。會(huì)從子汭為趙州兵馬監(jiān)押，而州民趙德崇詣闕告汭不法事。奏上，崇勛請(qǐng)往按治，遂窮探其獄。汭坐被酒衣黃衣，令人呼萬(wàn)歲，杖死。及汭誅，謫左遷知隨州。又坐私貸景靈宮錢，貶崇信軍節(jié)度副使。命內(nèi)侍楊懷敏護(hù)送，行至襄陽(yáng)驛，懷敏不肯前，以語(yǔ)逼之，利用投繯而絕。以暴卒聞。
(選自《宋史?列傳第四十九》)
7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.奉書(shū)詣契丹軍 詣：前往
B.晉德我，畀我關(guān)南地 德：感激
C.利用不敢以聞 聞：聽(tīng)說(shuō)
D.恐連兵結(jié)釁，不得而息 息：停止
8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A.①晉人以地畀契丹 ②圣朝以孝治天下
B.①遂命利用迎勞之 ②臣之壯也，猶不如人
C.①言利用與之為朋黨 ②不欲與廉頗爭(zhēng)列
D.①遂窮探其獄 ②其孰能譏之乎
9.下列各句中，全都表現(xiàn)曹利用“慷慨有志操”的一組是(2分)
?、?彼若妄有所求，臣不敢生還 ② 果議關(guān)南地，利用拒之
?、?割地之請(qǐng)，利用不敢以聞 ④ 凡內(nèi)降恩，力持不予
?、?奏事簾前，或以指爪擊帶鞓 ⑥ 坐被酒衣黃衣，令人呼萬(wàn)歲
A.①②③ B. ②③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥
10.對(duì)下面文言語(yǔ)句的翻譯，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(2分)
我引眾以來(lái)，圖復(fù)故地。若止得金帛歸，則愧吾國(guó)人矣。
A.我指引軍隊(duì)前來(lái)，是期望恢復(fù)我們的故土。你讓我停止得到金玉絲帛就返回，那么我會(huì)愧對(duì)我們的國(guó)人。
B.我率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)，是期望收復(fù)我們的故土。如果僅僅得到金玉絲帛就返回，那么我就會(huì)愧對(duì)我們的國(guó)人。
C.我率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)，是期望收復(fù)我們的故土。你讓我僅僅得到金玉絲帛就返回，那么我會(huì)愧對(duì)我們的國(guó)人。
D.我指引軍隊(duì)前來(lái)，是期望恢復(fù)我們的故土。如果停止得到金玉絲帛就返回，那么我就會(huì)愧對(duì)我們的國(guó)人。
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.曹利用年輕時(shí)很喜歡與人辯論，情緒激昂，有志向節(jié)操。父親死后，他曾任殿前承旨、鄜延路走馬承受公事等職。
B.曹利用擔(dān)任出使契丹使者，以閣門祗使身份前往契丹兵營(yíng)議和，最終兩國(guó)達(dá)成了和議，且沒(méi)讓契丹的企圖得逞。
C.曹利用因?yàn)楣?jī)顯赫被朝廷封為東上閣門使、忠州刺史，賜第京師。后來(lái)他恃功益驕，最終因內(nèi)侍逼迫而上吊自殺。
D.曹利用因侄子曹汭犯罪而被牽連，被貶做隨州知州，后又因宦官誣陷他私貸景靈宮錢，被貶為崇信軍節(jié)度副使。
參考答案
7.C(2分)( “聞”是使動(dòng)用法，“使……聽(tīng)說(shuō)”，意思是“報(bào)告”。)
8.C(2分)(A.①介詞，意為“把”; ②介詞，意為“用”。B.①代詞，意為“他”;②助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。C.①②都為介詞，意為“跟”。D.①代詞，意為“他的”;②表示反問(wèn)的語(yǔ)氣，意為“難道”。)
9.A(2分)(④⑤表現(xiàn)恃功專橫，⑥是曹利用侄子的行為。)
10.B(2分)(“引”譯為“率領(lǐng)”，“復(fù)”譯為“收復(fù)”，“若”譯為“如果”，“止”譯為“僅僅”。)
11.D(2分)(“又因宦官誣陷他私貸景靈宮錢”無(wú)中生有。)
參考譯文：
曹利用是趙州寧晉人。利用年輕時(shí)喜歡辯論，慷慨激昂有志向節(jié)操。父親曹諫死后，補(bǔ)為殿前承旨，后升為鄜延路走馬承受公事。
景德元年，契丹入侵黃河以北。宋真宗帶兵親臨澶州，射殺了契丹大將撻覽。契丹想收兵離去，派王繼忠前來(lái)議和，宋朝尋找可以出使契丹的人。樞密院讓利用應(yīng)選，于是朝廷任命他為閣門祗使，帶著國(guó)書(shū)前往契丹軍營(yíng)?；实蹖?duì)曹利用說(shuō)：“關(guān)南的土地歸屬中原已經(jīng)很久了，不能答應(yīng)給他;但漢朝有拿玉帛賞賜單于的舊例。”曹利用對(duì)契丹很氣憤，臉上顯露不平之色，回答皇帝說(shuō)：“他如果有無(wú)理的要求，我不敢活著回來(lái)。”真宗認(rèn)為他的話很有氣概。
曹利用騎馬趕到契丹軍營(yíng)，耶律隆緒的母親接見(jiàn)了曹利用。吃完飯后，果然談到關(guān)南的土地，曹利用拒絕了她。耶律隆緒的母親說(shuō)：“后晉感激我們，送給我們關(guān)南的土地。后周世宗攻占了它，現(xiàn)在應(yīng)該歸還我們。”曹利用說(shuō)：“后晉以地給了契丹，后周攻占了它，我朝不知這些事。如果你們每年索要金帛來(lái)資助軍需，我尚且不知皇帝是否答應(yīng)，割地的請(qǐng)求，我不敢上報(bào)皇帝。”契丹的政事舍人高正始立即上前說(shuō)：“我率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)，是希望收復(fù)我們的故土。如果僅僅得到金玉絲帛就返回，那么我就會(huì)愧對(duì)國(guó)人。”曹利用說(shuō)：“你為什么不為契丹仔細(xì)地考慮，假如契丹采用你的建議，恐怕會(huì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，不能安定，這對(duì)國(guó)家沒(méi)有好處。”契丹人考慮曹利用不會(huì)屈服，于是就簽訂了和議。曹利用帶著合約文書(shū)回到朝廷。朝廷提拔他為東上閣門使、忠州刺史，在京城里賞賜他房子。契丹人派遣使者來(lái)訪，朝廷就命令曹利用來(lái)迎接慰勞他們。
曹利用在職已經(jīng)很久了，依仗功勞頗為自傲。天禧二年，輔臣丁謂、李迪在皇帝面前爭(zhēng)論，李迪指責(zé)丁謂是奸佞小人，借機(jī)說(shuō)曹利用和他結(jié)為朋黨。曹利用說(shuō)：“憑借一點(diǎn)文章得到皇帝的恩遇，我不如你;舍命深入吉兇難測(cè)的敵營(yíng)，你比不上我。”李迪因此被罷免。
章獻(xiàn)太后執(zhí)政，中人與貴戚漸漸相互勾結(jié)在一起做壞事，而曹利用憑借昔日的功勛自居，不予理會(huì)。凡是朝廷對(duì)臣子施加恩惠，他就極力堅(jiān)持不給，大臣們大多怨恨他，太后也非常怕他。曹利用在垂簾前陳奏事宜，有時(shí)用手擊打束帶，大臣們指給太后看說(shuō)：“曹利用在先帝時(shí)，怎么敢這樣呢?”
內(nèi)侍羅崇勛犯罪，太后派曹利用叫來(lái)羅崇勛，告誡了他。曹利用摘掉了羅崇勛帽子和頭巾，從此羅崇勛對(duì)他懷恨在心。恰巧曹利用的侄子曹汭做趙州兵馬監(jiān)押，州里的百姓趙德崇到朝廷來(lái)告發(fā)曹汭做違法的事情。上奏給朝廷后，羅崇勛請(qǐng)求前去查辦，于是對(duì)案件窮追不舍。曹汭因?yàn)楹染拼S色衣服，讓人高呼萬(wàn)歲，被杖打至死。等到曹汭被殺，曹利用被貶為隨州知州。又因?yàn)樗阶越璩鼍办`宮的錢，被貶為崇信軍節(jié)度副使。朝廷命內(nèi)侍楊懷敏護(hù)送他，走到襄陽(yáng)驛，楊懷敏不肯前行，并且用語(yǔ)言逼迫他，曹利用就上吊自殺。用暴病身亡上報(bào)給朝廷。
《漁父》原文賞析及習(xí)題答案
漁 父
《楚辭》
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬身于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。
1.對(duì)下列劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是[ ]
A.屈原既放——放，被放逐
B.形容枯槁——形容，身體
C.寧赴湘流——赴，投入
D.鼓枻而去——鼓，敲打
2.下列劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是[ ]
A.漁父見(jiàn)而問(wèn)之——漁父莞爾而笑
B.是以見(jiàn)放——安能以皓皓之白
C.何故至于斯——圣人不凝滯于物
D.而能與世推移——不復(fù)與言
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是[ ]
A.文中“顏色憔悴，形容枯槁”兩句描寫(xiě)出屈原心力交瘁，形銷骨立的外在形象。
B.漁父說(shuō)的“圣人”應(yīng)指的是“老、莊”一類的人，可見(jiàn)漁父是道家思想的信徒。
C.屈原用“新沐……必振衣”兩個(gè)比喻表明自己潔身自好、絕不同流合污的態(tài)度。
D.文章善于運(yùn)用對(duì)比的手法，用屈原襯托出“漁父”這一個(gè)高蹈遁世的隱士形象。
4.翻譯文中畫(huà)線的句子。
(1)何故深思高舉，自令放為?
(2)安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
參考答案
1.B
2.D
3.D
4.(1)為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐?
(2)怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污濁的外物呢?
參考譯文
屈原被放逐后，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。(湖上的)漁父見(jiàn)了，問(wèn)道：“你不就是那位三閭大夫么?怎么竟成了這般模樣?”
屈原道：“普天下都混濁，只有我還清白;所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。”
漁父道：“真正賢明的圣人不會(huì)拘泥于一事一物，而能隨世情流轉(zhuǎn)而相應(yīng)地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚(yáng)泥蕩波?所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒?為什么要想得那么深遠(yuǎn)，凌駕于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢?”
屈原道：“我聽(tīng)說(shuō)：剛洗頭的人一定會(huì)彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會(huì)抖去衣服上的塵土。怎么能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染?我寧愿將此身投入湘水，葬身于江中的魚(yú)腹之內(nèi)，卻怎能讓潔凈光明的純白之質(zhì)，蒙上世俗的塵埃?”
漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：“(湖上的)碧波清清，可以洗我的帽纓;(湖上的)碧波混濁，可以洗我的雙足。”就這樣唱著歌遠(yuǎn)去，不再與屈原說(shuō)什么了。