《舊唐書(shū)》文言文 閱讀答案及譯文
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《游丹霞記》的原文與閱讀附答案
游丹霞記
【清】袁枚
甲辰春暮,余至東粵,聞仁化有丹霞之勝,遂泊五馬峰下,另買(mǎi)小舟,沿江往探。山皆突起平地,有橫皴,無(wú)直理,一層至千萬(wàn)層,箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌,故峰形亦作螺紋耶?尤奇者,左窗相見(jiàn),別矣,右窗又來(lái);前艙相見(jiàn),別矣,后艙又來(lái)。山追客耶,客戀山耶?舛午惝恍,不可思議。
行一日夜,至丹霞。但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑,惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)。人側(cè)身入,良久得路。攀鐵索升,別一天地。借松根作坡級(jí),天然高下,絕不滑履;無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之,細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門(mén)最隘,僅容一客,上橫鐵板為啟閉,一夫持矛,鳥(niǎo)飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊,鑿崖作溝,引水僧廚,甚巧。有僧塔在懸崖下,崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來(lái)朝,間有豪牛丑犀,犁靬幻人,鴟張蠻舞者。
余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立,壓人 魂魄,夢(mèng)亦覺(jué)重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈,珠泉滴空,枕席間琮琤不斷,池多文魚(yú)在泳游。余置筆硯坐片時(shí),不知有世,不知有家,亦不知此是何所。
次日,循原路下,如理舊書(shū),愈覺(jué)味得。立高處望自家來(lái)蹤,從江口到此,蛇蟠蚓屈,縱橫無(wú)窮,約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥(niǎo)道之說(shuō),拉直線行,則五馬峰至丹霞,片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài),文章非曲不為工也。第俯視太陡,不能無(wú)悸,乃坐石磴而移足焉。
僧問(wèn)丹霞較羅浮何如?余曰:羅浮散漫,得一佳處不償勞,丹霞以遒景勝矣。又問(wèn):“無(wú)古碑何也?”曰:雁宕開(kāi)自南宋,故無(wú)唐人題名;黃山開(kāi)自前明,故無(wú)宋人題名;丹霞為國(guó)初所開(kāi),故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年,名山大川,尚有屯蒙未辟者,如黃河之源,元始探得,此其證也。然即此以觀,山尚如此,愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解,而遽欲矜矜然闌禁后人,不許再參一說(shuō)者,陋矣妄矣,殆不然矣。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_ 的一項(xiàng)是(3分)
A.陋矣妄矣,殆不然矣 陋:淺薄
B.愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯 涯:邊際
C.循原路下,如理舊書(shū)理:溫習(xí)
D.間有豪牛丑犀 間:中間
7.下列各句語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),意義和用法都相同的一組是(3分)
A.(1 )丹霞以遒景勝矣(2)而藺相如徒以口舌為勞
B.(1)則五馬峰至丹霞,片刻可到 (2)于其身也,則恥師焉
C.(1)山千仞銜窗而立,壓人魂魄 (2)盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也
D.(1)乃坐石磴而移足焉 (2)臣乃敢上璧
8.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之,細(xì)數(shù)得三百級(jí)。(3分)
(2)余置筆硯坐片時(shí),不知有世,不知有家,亦不知此是何所。(4分)
(3)始知造物者故意頓挫作態(tài),文章非曲不為功也。(3分)
9.根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。(3分)
參考答案
6.D (間,“夾雜”之意)
7.A (A項(xiàng),都是介詞,憑著,憑借。B項(xiàng),①連詞,可譯為“那么”,表示前后為假設(shè)關(guān)系;②連詞,可譯為“卻”,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng),①連詞,表修飾;②連詞,表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng),①副詞,“就”的意思;②副詞,“才”之意)。
8.(1)沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯,細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。(“為”“得”翻譯準(zhǔn)確各1分,句意正確、通順1分)
(2)我放下筆靜坐一會(huì)兒,不知不覺(jué)已忘記了外面的世界,忘記了有家,也忘記了自己身在哪里了。(“置”“不知”“何所”翻譯準(zhǔn)確各1分,句意正確、通順1分)
(3)這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子,正如文章,如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。(“頓挫”“功”翻譯準(zhǔn)確各1分,句意正確、通順1分)
9.山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻、山路蜿蜒曲折,風(fēng)景優(yōu)美集中
【參考譯文】
甲辰年的春末,我到達(dá)廣東東部,聽(tīng)說(shuō)仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山,于是在五馬峰下停船,另租一艘小船,順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)從平地上突起,有橫的褶皺,沒(méi)有直的紋理,從一層皺紋到千萬(wàn)層,連續(xù)不斷地圍繞緊箍。 (我)猜想嶺南離海近,多有螺蚌,所以說(shuō)山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎?特別讓人驚奇的是,左面的窗戶剛看見(jiàn),剛離開(kāi),右面的窗戶又來(lái)了;前面的船舷看見(jiàn)它,剛離開(kāi),后面的船舷又有了(它)。山追著客人,還是客人留戀山呢?沒(méi)法弄清,無(wú)法想象,難以理解。
船行了一天一夜,到了丹霞山。只見(jiàn)丹霞山到處是絕壁,沒(méi)有可上山的路,只有山的一側(cè)裂開(kāi)了一條縫,就像被鋸子斜斜地鋸開(kāi)一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入,很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登,見(jiàn)到另一番天地。借助露出地面的松樹(shù)根作梯級(jí),就像天然形成的臺(tái)階一般,腳下絕不會(huì)打滑;沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯,細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門(mén)的山路最為狹窄,僅能容一個(gè)人通過(guò),山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門(mén),若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi),那么連一只鳥(niǎo)也飛不過(guò)去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固,又很寬敞,開(kāi)鑿山崖形成溝渠,把泉水引到寺廟的廚房,十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下,懸崖像高高張開(kāi)的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱,就像是各國(guó)的諸侯拿著文書(shū)來(lái)朝見(jiàn)。(群山)夾雜有像巨大的水?;虺舐南5?,有像牦?;蛉擞暗?,有像鷂鷹張開(kāi)兩翅或蠻人在舞蹈的。
晚上,我借宿在靜觀樓。山高千丈,緊挨著窗戶,似乎壓迫著人的魂魄,連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈,泉水如珠子般懸空滴落,躺在床上終夜聽(tīng)著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚(yú)兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒,不知不覺(jué)已忘記了外面的世界,忘記了有家,也忘記了自己身在哪里了。
第二天,我沿著原來(lái)的路下山,就像在溫習(xí)功課,更加覺(jué)得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路, 從江口到這里,山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲,縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡,大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥(niǎo)道的說(shuō)法,拉成直線行走,那么從五馬峰到丹霞,一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子,正如文章,如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下,丹霞山確實(shí)十分陡峭,人不能不感到害怕,于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪下山。
僧人問(wèn)我,丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢?我說(shuō):羅浮山的風(fēng)景分散,找到一處美景的快樂(lè)也抵不上付出的辛勞,丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問(wèn)我:“丹霞山上沒(méi)有古碑又怎么解釋呢?”我說(shuō):雁蕩山從南宋開(kāi)始開(kāi)發(fā),所以沒(méi)有唐代文人的題跋;黃山從明代開(kāi)始開(kāi)發(fā),所以沒(méi)有宋代文人的題跋;丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開(kāi)發(fā)的,所以并沒(méi)有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了,名山大川,還有混沌而沒(méi)有被開(kāi)辟的,像黃河的源頭,到元代才被探訪到,這就是證明。然而從這點(diǎn)來(lái)看,山尚且如此,就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說(shuō)是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋?zhuān)鸵虼讼胄⌒闹?jǐn)慎地禁錮后來(lái)的學(xué)者,不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn),這真是淺薄而荒謬啊,大概不應(yīng)該這樣吧。
《舊唐書(shū)》閱讀練習(xí)答案及譯文
公權(quán)字誠(chéng)懇。幼嗜學(xué),十二能為辭賦。元和初,進(jìn)士擢第,釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎。李聽(tīng)鎮(zhèn)夏州,辟為掌書(shū)記。穆宗即位,入奏事,帝召見(jiàn),謂公權(quán)曰:“我于佛寺見(jiàn)卿筆跡,思之久矣。”即日拜右拾遺,充翰林侍書(shū)學(xué)士。遷右補(bǔ)闕、司封員外郎。穆宗政僻,嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善,對(duì)曰:“用筆在心,心正則筆正。”上改容,知其筆諫也。歷穆、敬、文三朝,侍書(shū)中禁。
文宗思之,遷諫議大夫。俄改中書(shū)舍人,充翰林書(shū)詔學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士,上語(yǔ)及漢文恭儉,帝舉袂曰:“此浣濯者三矣。”學(xué)士皆贊詠帝之儉德,唯公權(quán)無(wú)言。帝留而問(wèn)之,對(duì)曰:“人主當(dāng)進(jìn)賢良,退不肖,納諫諍,明賞罰。服浣濯之衣,乃小節(jié)耳。”時(shí)周墀同對(duì),為之股栗,公權(quán)辭氣不可奪。帝謂之曰:“極知舍人不合作諫議,以卿言事有諍臣風(fēng)采,卻授卿諫議大夫。”翌日降制,以諫議知制誥,學(xué)士如故。公權(quán)忠言匡益,皆此類(lèi)也。
公權(quán)初學(xué)王書(shū),遍閱近代筆法,體勢(shì)勁媚,自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑板,不得公權(quán)手筆者,人以為不孝。外夷入貢,皆別署貨貝,曰此購(gòu)柳書(shū)。文宗夏日與學(xué)士聯(lián)句,帝曰:“人皆苦炎熱,我愛(ài)夏日長(zhǎng)。”公權(quán)續(xù)曰:“薰風(fēng)自南來(lái),殿閣生微涼。”時(shí)丁、袁五學(xué)士皆屬繼,帝獨(dú)諷公權(quán)兩句,曰:“辭清意足,不可多得。”乃令公權(quán)題于殿壁,字方圓五寸,帝視之嘆曰:“鐘、王復(fù)生,無(wú)以加焉!”
公權(quán)志耽書(shū)學(xué),不能治生,為勛戚家碑板,問(wèn)遺①歲時(shí)鉅萬(wàn),多為主藏豎②海鷗、龍安所竊。別貯酒器杯盂一笥,緘縢如故,其器皆亡。訊海鷗,乃曰:“不測(cè)其亡。”公權(quán)哂曰:“銀杯羽化耳。”不復(fù)更言。所寶唯筆硯圖畫(huà),自扃鐍之。性曉音律,不好奏樂(lè)。常云:“聞樂(lè)令人驕怠故也。”
(取材于《舊唐書(shū)》)
注:①問(wèn)遺:慰勞饋贈(zèng)②豎:家童,童仆
6、下列語(yǔ)句中,加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是
A、穆宗政僻 僻:荒僻 正確義:少
B、公權(quán)忠言匡益 匡:糾正
C、時(shí)丁、袁五學(xué)士皆屬繼 屬:接連
D、緘縢如故 縢:繩索
7、下列各組語(yǔ)句中,加粗字的意義和用法都相同的一組是
A、我于佛寺見(jiàn)卿筆跡 乃令公權(quán)題于殿壁:在
B、此浣濯者三矣 不得公權(quán)手筆者:前者為音節(jié)助詞 后者為的人或物。
C、以卿言事有諍臣風(fēng)采 以諫議知制誥:拿,憑……身份
D、為勛戚家碑板 多為主藏豎海鷗、龍安所竊:做 被
8、下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是
A、時(shí)周墀同對(duì),為之股栗
當(dāng)時(shí)周墀也在場(chǎng),聽(tīng)了他的言論,嚇得渾身發(fā)抖
B、皆別署貨貝,曰此購(gòu)柳書(shū)
都專(zhuān)門(mén)封上貨幣,上面注明這是購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)書(shū)法作品的專(zhuān)款
C、帝獨(dú)諷公權(quán)兩句
文宗只諷諫柳公權(quán)的兩句詩(shī):是贊賞
D、所寶唯筆硯圖畫(huà),自扃鐍之
他珍視的只有筆硯和書(shū)畫(huà),都親自鎖起來(lái)
9、下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
A、柳公權(quán)為人正直敢言,趁皇帝向他請(qǐng)教書(shū)法時(shí)加以諷諫,穆宗因此改過(guò)。文中沒(méi)有改過(guò)的信息。
B、柳公權(quán)書(shū)法自成一家,聲名遠(yuǎn)播,達(dá)官貴人甚至外夷都熱衷于求得其作品。
C、文宗喜愛(ài)柳公權(quán)的人品、文采,更欣賞他的書(shū)法造詣,嘆其可與書(shū)圣媲美。
D、柳公權(quán)醉心于書(shū)法,不看重財(cái)物珍寶得失,對(duì)家奴的盜竊行為也并不深究。
第二部分(123分)
三、本大題共4小題,共30分。
10、第二大題文言文中柳公權(quán)說(shuō)“用筆在心,心正則筆正”,說(shuō)出了一個(gè)普遍的道理,對(duì)此,你有怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容,聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活談?wù)劇?不少于200字)(10分)
用筆在心,心正則筆正,詞語(yǔ)道出了一個(gè)道理,練習(xí)書(shū)法的人,要想是書(shū)法端正美觀,必須使書(shū)法者自己的心正,其實(shí)做人做事無(wú)不如此,做人先靜心,心正者自然人正,做事者心正為先,心正者自然做事得人心,做人正,做事正,若果人人心正事正,那么,我的社會(huì)風(fēng)氣自然非常端正。柳公權(quán)用練習(xí)書(shū)法的警語(yǔ),道出了做人做事的范鉅,給我們今天的讀者仍然有借鑒意義。
參考答案
6、 A
7、A
8、C
9、A
10、(10分)
?、俚览恚簭?qiáng)調(diào)做事重在為人,為人端正,做事自然成功。(2分)
?、诒磉_(dá)自己的思考,具體明確。(2分)
?、劢Y(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活進(jìn)行合理聯(lián)想與闡發(fā),有理有據(jù),分析中肯。(4分)
④語(yǔ)言表達(dá)順暢清晰。(2分)
?、葑?jǐn)?shù)不足,酌情扣分。
參考譯文:
柳公權(quán)字誠(chéng)懇。從小就喜歡學(xué)習(xí),十二歲就能作辭作賦。元和初年中進(jìn)士,初仕為秘書(shū)省校書(shū)郎。李聽(tīng)鎮(zhèn)守夏州,任他為掌書(shū)記之官。唐穆宗即位,柳公權(quán)進(jìn)京回奏政事,穆宗召見(jiàn),對(duì)他說(shuō):“我在佛寺中看到你的筆跡,很久就想見(jiàn)見(jiàn)你。”當(dāng)天就升任他為右拾遺,補(bǔ)翰林學(xué)士之職,后又升為右補(bǔ)闕、司封員外郎。唐穆宗荒淫,行政乖僻,他曾向柳公權(quán)問(wèn)怎樣用筆才能盡善盡美,柳公權(quán)回答說(shuō):“用筆的方法,全在于用心,心正那么筆法自然盡善盡美。”皇帝面帶愧色,知道他這是借用筆法來(lái)進(jìn)行勸誡。柳公權(quán)歷事穆宗、敬宗、文宗三朝,都在宮中擔(dān)任侍書(shū)之職。
文宗思念他,升任諫議大夫。不久又改為中書(shū)舍人,充任翰林書(shū)詔學(xué)士。有一次文宗在便殿召見(jiàn)六位學(xué)士,文宗說(shuō)起漢文帝的節(jié)儉,便舉起自己的衣袖說(shuō):“這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了。”學(xué)士們都紛紛頌揚(yáng)文宗的節(jié)儉品德,只有柳公權(quán)閉口不說(shuō)話,文宗留下他,問(wèn)他為什么不說(shuō)話,柳公權(quán)回答說(shuō):“君主的大節(jié),應(yīng)該注意起用賢良的人才,黜退那些不正派的佞臣,聽(tīng)取忠言勸戒,分明賞罰。至于穿洗過(guò)的衣服,那只不過(guò)是小節(jié),無(wú)足輕重。”當(dāng)時(shí)周墀也在場(chǎng),聽(tīng)了他的言論,嚇得渾身發(fā)抖,但柳公權(quán)卻理直氣壯。文宗對(duì)他說(shuō):“我深知你這個(gè)舍人之官不應(yīng)為諫議,但因你有諫臣風(fēng)度,那就任你為諫議大夫吧。”第二天下旨,任命他以諫議大夫兼任知制誥,學(xué)士銜仍舊。柳公權(quán)忠正直言匡求補(bǔ)益,大都和這事一樣。
柳公權(quán)最初學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法,廣泛瀏覽近世各家筆跡,形成自己遒勁、嫵媚的書(shū)風(fēng),自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑,如果得不到柳公權(quán)親筆所書(shū)的碑文,人們會(huì)認(rèn)為是不孝行為。外國(guó)使者來(lái)進(jìn)貢,都專(zhuān)門(mén)封上貨幣,上面注明這是購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)書(shū)法作品的專(zhuān)款。文宗在夏天和學(xué)士們聯(lián)句作詩(shī),文宗的首聯(lián)是:“人皆苦炎熱,我愛(ài)夏日長(zhǎng)。”柳公權(quán)續(xù)作:“薰風(fēng)自南來(lái),殿閣生微涼。”當(dāng)時(shí)丁、袁等五學(xué)士都相繼聯(lián)句,文宗只吟誦柳公權(quán)兩句詩(shī),論道:“詞句清麗,詩(shī)意表達(dá)充分,不可多得。”于是命柳公權(quán)題寫(xiě)在宮殿的墻壁上,每字方圓五寸,文宗看了以后,贊嘆說(shuō):“鐘繇、王羲之再生,也超不過(guò)啊!”
柳公權(quán)專(zhuān)心于書(shū)法藝術(shù),沒(méi)有精力管理家務(wù),他替勛臣貴戚家書(shū)寫(xiě)碑文,每年得到大量的金錢(qián)饋贈(zèng),這些錢(qián)大都被主管財(cái)物的奴仆海鷗、龍安等人偷去。他另外存著一筐酒具杯盤(pán)等銀器,發(fā)現(xiàn)筐上的封條原封未動(dòng),但器皿卻不翼而飛。他審問(wèn)海鷗,海鷗說(shuō):“我也不知道怎么丟的。”柳公權(quán)微微一笑,說(shuō)道:“大概銀杯長(zhǎng)出翅膀飛去了。”就不再說(shuō)什么。他珍視的只有筆硯和書(shū)畫(huà),都親自鎖起來(lái)。他通曉音律,卻不喜歡聽(tīng)演奏,他常說(shuō):“這是由于聽(tīng)音樂(lè)容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故。”