傳統(tǒng)知識(shí)與一地的風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《讓傳統(tǒng)知識(shí)世代傳承》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《讓傳統(tǒng)知識(shí)世代傳承》閱讀原文：

　　傳統(tǒng)知識(shí)，是指土著民族、部落和地方社區(qū)民眾在適應(yīng)自然環(huán)境過程中所形成并經(jīng)世代相傳、不斷演化發(fā)展的集體智慧結(jié)晶，它是人類為了生存和發(fā)展所形成的、反映其對社會(huì)及自然環(huán)境認(rèn)知和改造的知識(shí)總和。

　　傳統(tǒng)知識(shí)是地方社區(qū)民眾持久使用的相關(guān)知識(shí)、創(chuàng)新和做法，體現(xiàn)了文化多樣性，對它的保護(hù)突出表現(xiàn)為尊重、保存和維持土著和地方傳統(tǒng)生活方式。它與特定民族和地域有關(guān)，建立在千百年傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上，是世界上不同民族日常生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有代代流傳的特性。

　　傳統(tǒng)知識(shí)的群體性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：它的產(chǎn)生和發(fā)展是群體智慧的結(jié)晶;它的所有權(quán)主體是群體內(nèi)的全體成員，由他們共同占有、使用和受益。它的產(chǎn)生與發(fā)展是由某個(gè)部落、村莊、社區(qū)和民族等在長期生產(chǎn)和生活中完成的，通常是群體中無數(shù)成員個(gè)人貢獻(xiàn)的集成。這些貢獻(xiàn)成員多籍籍無名，也許會(huì)有某個(gè)個(gè)人、家庭或家族對這項(xiàng)傳統(tǒng)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了至關(guān)重要作用，但是由于此種貢獻(xiàn)在投入時(shí)就沒有刻意區(qū)分自己與他人、個(gè)人與集體，經(jīng)過歷史發(fā)展，這一傳統(tǒng)知識(shí)的個(gè)人特征逐漸消失，變?yōu)橐豁?xiàng)集體財(cái)富而受到保護(hù)。

　　傳統(tǒng)知識(shí)具有地域性特征，是自然、社會(huì)、文化和技術(shù)相互作用下進(jìn)行智力活動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)成果。由于世界上不同地域的自然環(huán)境不同、人文環(huán)境各異，因此與環(huán)境互動(dòng)產(chǎn)生的傳統(tǒng)知識(shí)也就各不相同，具有濃厚的地域色彩。如我國貴州高仟地區(qū)在防治病蟲害方面就形成了具有濃郁地域特征的知識(shí)，當(dāng)?shù)鼐用裨诘咎镏蟹硼B(yǎng)魚、鴨，讓它們吃掉害蟲的卵和幼蟲;或用煙葉、魚藤、樟樹葉等泡水制成傳統(tǒng)的生態(tài)農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲。

　　傳統(tǒng)知識(shí)不具有時(shí)間性，因此與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相區(qū)別。這是由于它是原住民族、部落或地方社區(qū)的生存方法、生活習(xí)慣、民族文化等長期歷史積累而成的，是人類的寶貴財(cái)富、遺產(chǎn)資源，需要從法律上永久地確認(rèn)對其進(jìn)行保護(hù)。傳統(tǒng)知識(shí)一旦消逝即不可再生，甚至隨著時(shí)間的推移，它的價(jià)值會(huì)不斷上升，在時(shí)間上其升值預(yù)期不易確定，因此長期對其進(jìn)行保護(hù)就更加重要。

　　傳統(tǒng)知識(shí)的整體性主要體現(xiàn)在它多是復(fù)合的和多元的，它通常是由信仰和知識(shí)組成的整體，代表著特定群體的文化，并可能具有宗教方面的象征意義。它的整體性就體現(xiàn)為它的精神性與實(shí)用性相互融合、不可分割。同時(shí)，它也可能是一個(gè)地方各類文化要素的組合，而且各要素間又是一致的和連貫的。

　　傳統(tǒng)知識(shí)與一地的風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)。因此，對它的保護(hù)會(huì)受習(xí)慣法影響。這些習(xí)慣法以鄉(xiāng)規(guī)民約為代表，體現(xiàn)出一地民眾對自身文化的愛護(hù)與責(zé)任感，內(nèi)容上往往表現(xiàn)為不允許不當(dāng)使用或貶低使用傳統(tǒng)知識(shí)，或?qū)ζ溥M(jìn)行有害侵犯。為了促進(jìn)傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)與發(fā)展，實(shí)踐中也應(yīng)強(qiáng)調(diào)以一地社區(qū)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，其使用方法與傳承方式應(yīng)遵循當(dāng)?shù)亻L期流傳下來的習(xí)慣法則。

　　(選自《人民日報(bào)》，有刪改)

　　《讓傳統(tǒng)知識(shí)世代傳承》閱讀題目：

　　5.下列關(guān)于“傳統(tǒng)知識(shí)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.傳統(tǒng)知識(shí)是人類反映其對社會(huì)及自然環(huán)境認(rèn)知和改造的知識(shí)總和，是人類的寶貴財(cái)富、遺產(chǎn)資源，需要從法律上永久地確認(rèn)對其進(jìn)行保護(hù)，它有時(shí)間性。

　　B.傳統(tǒng)知識(shí)形成于土著民族、部落和地方社區(qū)民眾適應(yīng)自然環(huán)境的過程并世代相傳、不斷演化，它的產(chǎn)生和發(fā)展是群體智慧的結(jié)晶，它由群體內(nèi)的全體成員共同占有、使用和受益。

　　C.傳統(tǒng)知識(shí)是自然、社會(huì)、文化和技術(shù)相互作用下進(jìn)行智力活動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)成果，其中某個(gè)個(gè)人、家庭或家族對傳統(tǒng)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了至關(guān)重要作用。

　　D.傳統(tǒng)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展是由某個(gè)部落、村莊、社區(qū)和民族等在長期生產(chǎn)和生活中完成的，也是一個(gè)地方各類文化要素的組合，各要素間又是一致的和連貫的。

　　6.下列有關(guān)表述，不屬于“傳統(tǒng)知識(shí)特點(diǎn)”的一項(xiàng)是

　　A.它與特定民族和地域有關(guān)，建立在千百年傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上，代代相傳。

　　B.世界上不同地域的自然環(huán)境不同、人文環(huán)境各異，與環(huán)境互動(dòng)產(chǎn)生的傳統(tǒng)知識(shí)也就各不相同。

　　C.傳統(tǒng)知識(shí)不可再生，它的價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷上升，在時(shí)間上其升值預(yù)期不易確定。

　　D.習(xí)慣法以鄉(xiāng)規(guī)民約為代表，體現(xiàn)出一地民眾對自身文化的愛護(hù)與責(zé)任感，內(nèi)容上往往表現(xiàn)為不允許不當(dāng)使用或貶低使用傳統(tǒng)知識(shí)，或?qū)ζ溥M(jìn)行有害侵犯。

　　7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.傳統(tǒng)知識(shí)通常是群體中無數(shù)成員個(gè)人貢獻(xiàn)的集成，經(jīng)過歷史發(fā)展，其個(gè)人特征逐漸消失，變?yōu)橐豁?xiàng)集體財(cái)富而受到保護(hù)。

　　B.我國貴州高仟地區(qū)在防治病蟲害方面形成了具有濃郁地域特征的知識(shí)，這表明傳統(tǒng)知識(shí)具有地域性的特點(diǎn)。

　　C.傳統(tǒng)知識(shí)通常是由信仰和知識(shí)組成的整體，代表著特定群體的文化，并具有宗教方面的象征意義，它不具有普遍價(jià)值。

　　D.對傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)會(huì)受習(xí)慣法影響，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)知識(shí)與一地的風(fēng)俗習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)。

　　《讓傳統(tǒng)知識(shí)世代傳承》閱讀答案：

　　5.B

　　6.D

　　7.C