燭照無(wú)人蒼茫時(shí)閱讀題答案

　　《燭照無(wú)人蒼茫時(shí)》是杜懷超寫(xiě)的一篇文章。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《燭照無(wú)人蒼茫時(shí)》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《燭照無(wú)人蒼茫時(shí)》閱讀原文：

　　①水燭，其實(shí)就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睞于水燭這個(gè)詩(shī)意的名字，水是滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，燭是照徹萬(wàn)物的光亮，水燭擁有照徹水面之下與內(nèi)心之中的光芒，是世間少有的音符，是充滿靈性的想象。

　　② 水燭生活在水中，茫茫水域，無(wú)花無(wú)柳，卻有這么一叢植物，從水底滋滋冒出來(lái)，遍身裹滿碧綠，密匝匝地林立于水面之上，蒼白空洞的時(shí)空充溢著生命的涌動(dòng)。然后從深邃無(wú)言的水面上，從碧綠的內(nèi)部，開(kāi)始孕育，開(kāi)花，到了秋天，莖干上端就會(huì)生出艷麗的蒲棒來(lái)，越到深秋越是膨大，顏色也由剛開(kāi)始的淡黃逐漸變深，棕黃，直至絳黃。

　?、鬯疇T本身的綠就夠人細(xì)細(xì)品味了。能使一江春水，化作萬(wàn)頃綠波，搖曳在水波之上，拓展生命的足跡，讓我們看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充滿靈氣。水燭看上去是纖弱的，不禁水面上的風(fēng)雨，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的堅(jiān)韌之勁，從虛無(wú)處葳蕤一片綠地。在蒼茫遼闊的水面上，一叢叢水燭在彰顯著什么?一片水域的孤獨(dú)伴隨著一群水燭的孤獨(dú)，一個(gè)萬(wàn)物相依的境界呼之欲出，水為水燭而生，水燭是點(diǎn)亮水的眼睛。那高飛的鳥(niǎo)群，偶然會(huì)把這片清涼的綠地當(dāng)做停息的月臺(tái)。

　　④ 每一種植物，都是一盞燈。水燭的最后，上演的是燈火星散的一幕：西風(fēng)下，原本凌波的傲然，只幻成了一綹綹的絲縷、團(tuán)絮狀物，帶著細(xì)小的種子飄散四方，無(wú)數(shù)鮮活幼小的生命從四面八方開(kāi)始新的跋涉。而在水底深處，水燭的根依然還在。根在，水燭就不會(huì)消失，那光芒就不會(huì)熄滅。

　?、?我關(guān)注水燭，他們獨(dú)處水域一角，在不知名的時(shí)空里，潛滋暗長(zhǎng)，抽出細(xì)長(zhǎng)碧綠的葉子，長(zhǎng)出赫黃色的蒲棒。無(wú)數(shù)柔弱與秀美的綠葉，在晨曦的微風(fēng)里，恰似披著長(zhǎng)發(fā)的女子，站在詩(shī)經(jīng)吟唱的河畔，遙望著，沉思著。

　?、迵?jù)《禮記》記載，周朝時(shí)水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農(nóng)人把水燭的葉子晾曬干后，編成修身養(yǎng)息的蒲席。輕盈的蒲席，托著沉重的肉身，安置著農(nóng)人棲息的夜晚。隨著對(duì)水燭的熟稔，農(nóng)人對(duì)水燭有了新的開(kāi)拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進(jìn)了農(nóng)人生活中。農(nóng)人頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，在曠野中行進(jìn)。

　　⑦一旦一件物什與生命、生活息息相關(guān)，這物什就會(huì)變得神秘而深邃，水燭亦是。當(dāng)水燭變成了傳說(shuō)中捉鬼專家鐘馗手中的蒲劍，或走到端午的門楣，信奉自然、神靈的農(nóng)人立馬恭敬起來(lái)，這水燭不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少農(nóng)家小院，端午時(shí)節(jié)依舊高掛水燭、艾草，祛邪避災(zāi)。

　?、嘣?shī)人們，則在水燭身上，找出性情。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，這蒲葦就是水燭。堅(jiān)韌的水燭恰似《孔雀東南飛》中劉蘭芝的執(zhí)著愛(ài)情，至死不分離。這場(chǎng)愛(ài)情悲劇里，水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思，正是水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì)，是大自然最牢不可破的的愛(ài)。

　?、嵋患疇T的草編織品，似乎是我們生活的昨日鏡像，用反光的方式，用可以穿透時(shí)空的自然之物，越過(guò)溝壑與深淵，抵達(dá)我們層層?xùn)艡谂c樊籬的內(nèi)心。用粗糙代替精細(xì)，用簡(jiǎn)樸代替豪華，用原始代替包裝，還原生活的面目，還原生命的根本，還原人類的最初行走。在當(dāng)今生活的微弱光亮中，我倍加懷念千百年前古人穿著蒲草鞋行走的背影，懷念那坐著蒲草墊挑燈夜讀時(shí)的月色。因?yàn)樵谶@些水燭編織品面前，我們找到了一種久已消失的光芒，與古人簡(jiǎn)樸生活的心靈互應(yīng)、對(duì)接。正是水燭編織品，讓我們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像，有了與日月星辰同在的草木本色。

　?、鈳浊昵?，我們就是靠著水燭、水芹之類走出時(shí)間的荒原，走出歷史的封面。草根、草葉、果實(shí)、花朵等曾都是我們的腹中之物，一天，一年，一百年……用堅(jiān)韌和卑微養(yǎng)活著人類。那時(shí)我們都是匍匐著身子在大地上尋找，我們的頭顱我們的身子高不過(guò)任意一棵水燭。而現(xiàn)在，沿著水燭的微光，我們或許還能找到那些本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌……至少，在蒼茫的寒冬，我們不至于在水燭四下紛飛之際，瞬間白頭。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》 2014年04月02日 24 版，有刪改)

　　《燭照無(wú)人蒼茫時(shí)》閱讀題目：

　　11.根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括水燭的形象特點(diǎn)。(4分)

　　12.請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，分析文章第⑤段在文中所起的作用。(6分)

　　13.文章第⑧段畫(huà)線句子引用了經(jīng)典名句，試分析其妙處。(6分)

　　14.結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)本文作者創(chuàng)作意圖的理解。(8分)

　　《燭照無(wú)人蒼茫時(shí)》閱讀答案：

　　11.充滿靈性;具有旺盛的生命力;外表柔弱而內(nèi)心堅(jiān)韌;孤獨(dú)中彰顯著力量;柔弱而秀美;本真而質(zhì)樸。(答滿4點(diǎn)即給滿分)

　　12.(1)內(nèi)容上：既寫(xiě)出了水燭在不知名的空間里潛滋暗長(zhǎng)的特點(diǎn)，又寫(xiě)出水燭的柔弱與秀美的形象特征，表達(dá)了作者對(duì)水燭的喜愛(ài)和贊美之情，為后文揭示文章的主旨張本。(3分)

　　(2)結(jié)構(gòu)上：承上啟下，由上文對(duì)水燭形象的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入下文對(duì)由水燭引起的沉思與遐想的抒寫(xiě)。(3分)

　　13.(1)運(yùn)用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地寫(xiě)出了水燭堅(jiān)韌的特性，表現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠貞。(2分)(2)意象優(yōu)美，水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物，綿綿不絕的情思與水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì)，交相輝映。(2分)(3)引用經(jīng)典名句既增強(qiáng)了文章的文采，又豐富了文章的文學(xué)文化內(nèi)涵，使得文章更厚重，更具詩(shī)意美。(2分)

　　14.本文中作者通過(guò)對(duì)充滿靈性、生命力旺盛、柔弱而堅(jiān)韌、孤獨(dú)中彰顯著力量、本真而質(zhì)樸的水燭形象與精神的抒寫(xiě)和贊美，(3分)反思了當(dāng)下人們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活狀態(tài)，呼吁人們重構(gòu)人類自身的精神家園，回歸本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌的生活狀態(tài)。(5分)(言之有理均可酌情給分)

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