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關于抽象一詞的造句

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關于抽象一詞的造句

  抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征,而舍棄其非本質(zhì)的特征,你會用抽象造句嗎?下面請欣賞學習啦小編給大家?guī)淼某烧Z抽象的內(nèi)容,希望對大家有所幫助。

  抽象的意思

  釋義:從許多事物中,舍棄個別的、非本質(zhì)的屬性,抽出共同的、本質(zhì)的屬性的過程

  用抽象造句

  1) 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和。

  2) 普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。

  3) 有沒有人性這種東西?當然有的。但是只有具體的人性,沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性,而沒有什么超階級的人性。毛澤東

  4) 學習書法,不是要你成為一個字寫得比別人好看的人,而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中,學到教養(yǎng),風骨,耐心和趣味。最珍貴的是,學到欣賞萬千筆墨,欣賞這功利世界里難得的抽象之美。

  5) 能忍饑挨餓的確是士兵最重要的美德之一,如果沒有這種美德,軍隊就談不上有什么真正的武德。但是,忍饑挨餓必須是暫時的,只能是迫于環(huán)境,不能成為一種可憐的制度,不能是對部隊的需要進行抽象地苛刻地計算的結(jié)果。

  6) 不管數(shù)學的任一分支是多么抽象,總有一天會應用在這實際世界上。

  7) 凡是具體的概念都是從事物本質(zhì)屬性的基礎上抽象出來的。

  8) 形象藝術在二十世紀初轟然崩塌,出來一種所謂"抽象藝術"或者"非形象藝術"的東西取而代之,當此之際,西方美學史的敗績昭然若揭。

  9) 除了在經(jīng)濟學家的抽象理論中,不會存在完美的市場;除了在政治領袖的夢中,不會有完美的政府。也沒有完美的社會。我們只能在人類現(xiàn)有的基礎上努力。

  10) 文章通過分析指出,中英思維模式存在著直覺與抽象本體與客體和螺旋與直線型差異,并因此導致英漢學術論文中論證方法在修辭手段引經(jīng)據(jù)典引用權威等方面的使用差異。

  11) 憲法是準則的核心,是制度的抽象。因此政出多門就是直接挑戰(zhàn)憲法的權威。

  12) 人總是在傷痕累累之后才能練就無敵的鎧甲,哥張的這么抽象都還有春天呢你怕啥啊!

  13) 人文主義者要求自己體面正直地做人,但并不考慮來世的報答或懲罰。對于我們,宇宙的創(chuàng)造者仍然是不可知的。我們盡自己的努力為我們所能理解的最高抽象概念服務,這個抽象概念就是我們的社團。

  14) 我們盡可談論美的事物,然而美本身卻是抽象的。

  15) 我根本不懂抽象畫,害你浪費這么多時間來對牛彈琴,真正抱歉。

  16) 我們希望學生學完第一卷之后,學生能夠?qū)A知識運用自如,這將使其能更好的理解第二卷的抽象性的知識。

  17) 二維的世界地圖本來就是一種妥協(xié),它讓地圖繪制成為一種藝術,這種藝術介于不合理的簡單化抽象和出于審美目的的挪用面積這兩者之間。

  18) 人總是在傷痕累累之后,才能練就無敵的鎧甲哥長的這么抽象都還有春天,你還怕啥啊!

  19) 經(jīng)過這一連串千篇一律的夜晚,里厄只能預期還將有一個接一個同樣的夜晚,而且一直延續(xù)不斷。是的,鼠疫正如抽象概念一般單調(diào)而毫無變化。也許只有一樣東西在起變化,那就是里厄本人。

  20) 她善于把抽象的不可言狀的情感表達得十分具體生動,因而能抓住兒童的心使孩子們得到美的享受。

  抽象的正確造句

  1) 抽象概念作為一種見解倒是不錯的,但應用到人們身上,就不那么行得通了。泰戈爾

  2) 天空好像一幅抽象的畫,色彩簡單而深刻。

  3) “特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)……馬克思

  4) 青年人總喜歡馳騖于抽象概念中,反之,有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼,而保持其自身于具體事物之中。

  5) 普通而抽象的思想是人類鑄成大錯。西塞羅

  6) 我決心放棄那個僅僅是抽象的幾何。這就是說,不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題。我這樣做,是為了研究另一種幾何,即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何……

  7) 人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,實際上,它是一切社會關系的總和。

  8) 投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切,油水的影蹤還沒看見,你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規(guī)劃,樣樣都用如意算盤打掃的,反正是一套簇新的魔術。巴爾扎克

  9) 宇宙是用不著抽象的;宇宙只能是非常具體的。

  10) 把抽象的數(shù)學知識建立在形象的感知之上,把靜態(tài)的教學理論建立在動態(tài)的體驗感悟和思考之上。

  11) 恰當?shù)谋扔骺梢园殉橄蟮牡览碚f得更形象更生動。

  12) 新的教育學不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的,而是在人的活生生的行動中,在真正的集體的傳統(tǒng)和反應中,在友誼和紀律的新形式中產(chǎn)生出來的。

  13) 文學家是以抽象化了的,即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。塞尚

  14) 在對人類的抽象的愛中,能愛的幾乎永遠是自己一個人。

  15) 我的藝術一點也不是抽象的,況且抽象藝術并不存在,而且也不可能存在,藝術總是現(xiàn)實的表現(xiàn)。

  16) 沒有抽象的真理,真理總是具體的。列寧

  17) 異常抽象的問題,必須討論得異常清楚。

  18) 責任,一個抽象的名詞,自幼在我們的心中發(fā)芽。奉獻,一個廣義的概念,囊括著萬千事態(tài)。當奉獻因責任而更加絢麗多彩時,我們世間也更加美好。

  19) 友情,它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西,才可以得到這種東西。它和親情愛情一樣,是一種抽象的令人捉摸不透的東西,但卻要比它們更值得我們?nèi)フ湎А?/p>

  20) 天空中又是一道閃電,接著又是一聲隆隆的雷響,雨更大了,道路上的車都開了燈,閃電越來越多,像一幅黑白抽象畫,是哪位藝術家在天上畫出如此美麗的畫?

  21) 夏天是一池潭水,時而清澈見底,時而出其不意。夏是一幅抽象畫,從不同的角度欣賞,就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章,有品不盡的妙詞佳句,讓人回味無窮。

  22) 有些維吾爾人喜歡把洗過的衣服直接鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去,那大大小小五顏六色的衣服像一幅巨大的抽象畫,給寂靜的沙漠平添了幾分韻味。

  23) 原則不是研究的出發(fā)點,而是它的終了的結(jié)果;這些原則不是被應用于自然界和人類社會,而是從自然界和人類歷史中抽象出來;并不是自然界和人類要適合于原則,而是相反地,原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的。恩格斯

  24) 每個人的生活有兩方面:一方面是個人的生活,它的趣味越抽象,它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活,個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規(guī)定的法則。托爾斯泰

  25) 每個人都是一個整體,本身就是世界,每個人都是一個完滿的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格爾

  26) 如同人們一般所理解的一樣,法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象,其中主要是那種不違法的行為,同時也不是法律交易的行為,這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為,就是法律行為。

  27) 導演的責任便是將那劇本搬上舞臺,將文字變成生命,將抽象變成具體。

  28) 人,這復雜的多方面的有可塑性的需求最多的難免不受到無數(shù)傷害的生物,為了能夠生存,就必須由雙重認識來照明,等于是直觀認識更高級次的能力,加上反映直觀認識的思維,亦即加上具有抽象概念能力的理性。

  29) 有些維吾爾人喜歡把洗過的衣服直接鋪在沙漠上暴曬。遠遠望去,那大大小小五顏六色的衣服像一幅無窮的抽象畫,給幽靜的沙漠平添了幾分神韻。

  30) 數(shù)學教學活動必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗基礎上,讓學生親身經(jīng)歷體驗探索,將實際問題抽象成數(shù)學模型,并進行解釋與應用的過程。

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