用馬后炮一詞應(yīng)該怎么造句
馬后炮一詞比喻不及時的舉動，你們?nèi)绾斡民R后炮造出比較好的句子呢?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您帶來馬后炮的造句，大家可以一起參考學(xué)習(xí)。
用詞語馬后炮造句
1) 我理想中的世界是天下大同的無國籍狀態(tài)，因此被定義為“無政府”。這其實(shí)更是一種馬后炮的說法，而不是一個中心目標(biāo)。
2) 事實(shí)上，說這些不滿足以使公民反抗領(lǐng)導(dǎo)人的，只不過是在放馬后炮而已。
3) 我們不能草率地指責(zé)袁奇峰這樣的專家沒勇氣,不敢事前、事中表達(dá)自己的反對意見,非得要放“馬后炮”,而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)語境不允許。
4) 三是委員議政建言要始終圍繞黨委政府的中心工作,以有利于解決實(shí)際問題為原則,做到不打橫炮、不放空炮、不當(dāng)馬后炮。
5) 消防安全多下及時雨，消防教育少放馬后炮。
6) 安全多下及時雨，教育少放馬后炮。
7) 只有歷史上的白癡才說"這些哲學(xué)家都是些馬后炮"。
8) 事情已經(jīng)過去了，現(xiàn)在放馬后炮還有什么意思?
9) 事情發(fā)生之前你說你沒有辦法，現(xiàn)在就知道做馬后炮，別人做好了，你就說你早就知道這樣子做了。
10) 他做事跟他下棋一樣，不是馬后炮，就是舉棋不定，沒有一點(diǎn)主見。
11) 別大意了，小心馬后炮!
12) 開始又不說現(xiàn)在來馬后炮!
13) “發(fā)火”的不是愛“馬后炮”的醫(yī)生,而是患者親屬.
14) 所有的對錯評論所有的悔不當(dāng)初不過是馬后炮。嘉倩
15) 我可能是在放馬后炮，但我覺得我們走錯了棋。我們應(yīng)該雇一個專業(yè)的公關(guān)公司來處理這個危機(jī)。
16) 現(xiàn)實(shí)生活中，放馬后炮的人實(shí)在太多。
17) 事后才提建議,這不是馬后炮嘛!
18) 其實(shí),這種馬后炮的消息真的能影響樓市嗎?
19) 人們經(jīng)常稱湯姆是個放馬后炮的人.
20) 現(xiàn)在放馬后炮是容易的，但在一個美國深受創(chuàng)傷并伺機(jī)尋找反擊形式的時刻，做起來就沒那么容易了。
21) 不打橫炮,不放空炮,不當(dāng)馬后炮;盡職而不越位、扎實(shí)而不浮躁、建言在先而不添亂。
22) 有人向我挑戰(zhàn)說：你放馬過來。我不回話，只是疾弛而去，然后馬后炮打倒他。
23) 安全是幸福的花，全家澆灌美如畫。安全多下及時雨，教育少放馬后炮。
24) 你正打算跨出國門，也許說已經(jīng)跨出國門此時此刻，你或許躊躇滿志，或許驚慌失措，或許腰纏萬貫，或許債臺高筑，一位昔日的冒失鬼借助其虎口脫險的經(jīng)歷所放的馬后炮也許不全是無稽之談。
25) 考完試后我發(fā)現(xiàn)這道題錯了!別人突然告訴了我答案!這真是馬后炮。
26) 今天呢，普兒，猶大是議員、教師、律師、稅吏、市長、接生婆。每個人在復(fù)活節(jié)前一天的早晨都棄老還童，假借一場籠統(tǒng)荒謬的春季復(fù)活的模仿儀式，趁機(jī)向仇家放馬后炮。胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯
27) 意猶未盡春節(jié)過，無可奈何把家別。壯志凌云摘星月，順便觀賞美山河。新年工作要高調(diào)，積極不做馬后炮。見到領(lǐng)導(dǎo)會微笑，升職加薪鼓腰包。職場寄語四個字：恭喜發(fā)財!
28) 如果我們在俄羅斯沒有在最后時刻丟球，也許會容易些，但是放馬后炮已經(jīng)太晚太遲了。
29) 不過今年早些時候的情況已經(jīng)清楚地表明，他們總是空放馬后炮。
30) 而是作為思考、個體的理性人，即便是從事后認(rèn)識的絕對性優(yōu)勢和星期一早晨的放馬后炮中，我們中也沒有一個人能說絕對有效。
馬后炮的解析
注音：mǎ hòu pào
釋義：象棋術(shù)語。比喻事后才采取措施，但已無濟(jì)于事。
出處：元·無名氏《隔江斗智》第二折：“今日軍師升帳，大哥須要計(jì)較此事，不要做了馬后炮，弄的遲了。”
用法：偏正式;作賓語;含貶義，比喻不及時的舉動
示例：清·夏敬渠《野叟曝言》第29回：“人已死了，在這里放那～，可是遲了。”
近義詞：事后諸葛亮
馬后炮與事后諸葛亮
一、馬后炮與事后諸葛亮
在正式我們的講座之前，首先講一點(diǎn)題外話，就是馬后炮與事后諸葛亮的問題。在股票市場中，為什么上漲與下跌的走勢在事后都看的特別清晰，幾乎所有的股民朋友在一輪行情之后，都可以高談闊論這論行情來臨之前具有什么特征，這論行情的大牛股是怎么上漲的，啟動點(diǎn)在哪里。似乎這些都是預(yù)料之中的事情，也好象在這之后，就可以洞察市場的一切蛛絲馬跡了。
然而事實(shí)可能不像我們預(yù)料的那么好。當(dāng)行情再次悄然來臨的時候，就在事發(fā)現(xiàn)場，絕大多數(shù)朋友卻還是不知不覺。以古鑒今，在宋朝的時候，大文豪朱熹在《朱子語類》中說：“圣賢之學(xué)是肯肯定定做，不知不覺自然做的徹。”聽起來這些文言文有些繞口，其實(shí)這個意思就是，真正的學(xué)問可以使人人都能夠?qū)W會，因?yàn)檫@個學(xué)問都是看得見摸的著的，都是肯肯定定的。不象一些唬弄人的東西那樣，總是似是而非的，故弄玄虛，讓人無法學(xué)會、無法理解。無法學(xué)會、無法理解自然也就無法成為圣賢之人了。因此朱熹才說“圣賢之學(xué)是肯肯定定做”。而學(xué)到了這樣的本事不知不覺自然而然的做事情就會做得很好了。這也就是朱熹的第二句“不知不覺自然做的徹”的意思。
古人的話，長輩的話都是不可能錯的，原因是他們說得話都是經(jīng)過長期歷練而沉積下來的閱歷，這就象所有的小孩子都不愿意吃蔬菜，任憑長輩怎樣教導(dǎo)都沒有用，但是成年之后，自己總有一天會認(rèn)為蔬菜是很好的東西，這都是同一個道理。這樣我們就明白了，之所以我們在股市中不能夠洞察先機(jī)是因?yàn)槲覀冞€有一些東西沒有認(rèn)識到，這就象小孩子沒有認(rèn)識到蔬菜更好一樣。
二、束縛與舒服
由此，一種思維的定式開始束縛了我們的思想，這種束縛將人分為兩類。第一類人愿意去不斷的探詢到底是什么束縛了自己，當(dāng)找到了原因，解開了這種束縛，這類人也就感到很舒服了。注意我的用詞，一個詞是束縛，就是禁錮的意思;一個詞是舒服，就是愉快的意思。也就是這類人以突破束縛的禁錮而感到很舒服、很愉快。但是，束縛還造就了一類人，他本身或因?yàn)樾愿窕蛞驗(yàn)橘Y質(zhì)的關(guān)系，不能夠突破束縛。只能夠在禁錮之中研究我們開篇時講的馬后炮那種類型的故事，好像什么都明白了，這樣他們就會感覺到很舒服了。這到?jīng)]有什么，最可怕的就是這類人中還會分離出一個分支，他們除了沉迷在馬后炮的股市中之外，因?yàn)橘Y質(zhì)所致不能夠理解第一類朋友的研究成果，從而大肆攻擊，將所有的精力都放在通過貶低別人而不能夠抬高自己這件事情上，不過他們因此也會感覺到很舒服的。
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