殊途同歸如何造句

　　以下是關(guān)于殊途同歸的造句，希望學(xué)習(xí)啦小編整理的對(duì)你有用!語(yǔ)文要培養(yǎng)遣詞造句的能力,要用慧眼捕捉課文遣詞造句背后的精彩。

　　殊途同歸的造句：

　　1、那些具有特殊行為原則的人，相應(yīng)具有特殊的行為;不要在意是什么事情，聽(tīng)從你的本性和公共的本性，徑直去做;自己的本性和公共的本性所指向的兩條路，殊途同歸。

　　2、老師們教學(xué)的方式雖然巧妙各有不同，但是宗旨都在讓學(xué)生了解課文，只要目的達(dá)到了，就可說(shuō)是殊途同歸。

　　3、雖然研究并未將它明確地訂定為規(guī)劃目標(biāo)，但改善生活質(zhì)素與可持續(xù)發(fā)展在實(shí)際上殊途同歸，故相信此目標(biāo)可歸納于可持續(xù)發(fā)展概念之下。

　　4、只要目的地相同，無(wú)論搭乘陸運(yùn)、空運(yùn)或航運(yùn)，最后都可殊途同歸，到達(dá)同一地方。

　　5、對(duì)著孩子大吼大叫讓他們聽(tīng)話(huà)就像開(kāi)車(chē)時(shí)為了開(kāi)道而拼命按喇叭，二者殊途同歸。

　　6、我們追求的目標(biāo)一致，所以不論采用何種方法，最后都是殊途同歸。

　　7、事實(shí)上，這些中國(guó)人的信念與西方的某些健康理論相似，可謂殊途同歸。

　　8、表面看來(lái)，這一特征與西方女性主義回歸前俄狄浦斯階段的母性家園的精神指向相對(duì)立，從本質(zhì)上說(shuō)卻與它殊途同歸，并更具中國(guó)本土特色。

　　9、我只信奉一個(gè)原則：沒(méi)有受到過(guò)"善"的教育的女子，天主幾乎總是向她們指出兩條道路，讓她們能殊途同歸地走到他的跟前：一條是痛苦，一條是愛(ài)情。

　　10、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法的形成與經(jīng)濟(jì)法在西方世界的誕生走的是兩條相反相成的路徑，但是它們殊途同歸，都是政府與市場(chǎng)，行政與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　11、所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個(gè)入口走上步道，都可以殊途同歸，到達(dá)頂端的涼亭。

　　12、數(shù)學(xué)演算題的特點(diǎn)就在于：解題方法雖然不同，但最后的答案一定只有一個(gè)，只要演算正確，就可殊途同歸。

　　13、由于觀(guān)念形態(tài)和指導(dǎo)思想的差異，使得古中國(guó)與古羅馬在民事問(wèn)題上的處理方式不同。但正所謂殊途同歸，最終這兩個(gè)具有輝煌文明的國(guó)家都達(dá)到了解決實(shí)際問(wèn)題的目的。

　　14、徐風(fēng)以刀入劍,修習(xí)劍招不需要大開(kāi)大合的演練,天下萬(wàn)法,百變不離其宗,走到最后都是殊途同歸,不知不覺(jué)間,徐風(fēng)的已經(jīng)完全悟透了靈蛇劍法的奧義。

　　15、不會(huì)如叢林里這般**裸血淋淋的,不過(guò),兩者在這王權(quán)霸權(quán)的時(shí)代里,都殊途同歸。

　　16、再說(shuō)這一夢(mèng)心劍,以浮生若夢(mèng)為總綱,重的也是個(gè)虛字,與無(wú)相劍法殊途同歸,陸塵練有無(wú)相劍法,這讓他再練一夢(mèng)心劍,就大有優(yōu)勢(shì)。