自由之下要認(rèn)識自我

　　“跳槽”一詞因其新鮮、生動、俏皮，很快擠占了“換工作”、“換單位”之類用語的位置，《現(xiàn)代漢語詞典》修訂版更將其收編門下。然而《現(xiàn)代漢語詞典》是一本異常干凈的詞典，它沒有提到“跳槽”在歷史上最常見的一個意思，《漢語大詞典》收了這個意思，不過還是不免含糊其辭：“指男女間愛情上喜新厭舊，見異而遷。”其實近人徐珂《清稗類鈔》中“跳槽”一條說得甚為明白：“原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。

　　“現(xiàn)今，身份的焦慮比任何時候都強烈，因為每個人獲取成功的可能性似乎比任何時候都大。”—阿蘭·德波頓

　　“我有什么心愿?我有宏偉的夢想，但我懂不懂什么是有節(jié)制的熱情?我有與生命拼搏的決心，但我有沒有面對恐懼的勇氣?我有信心，有機(jī)會，但有沒有智慧?我自信能力過人，但有沒有面臨順境、逆境都能夠恰如其分行事的心力?”—李嘉誠

　　“我是個怎樣的人?”

　　生活中總有很多經(jīng)意或者不經(jīng)意的瞬間，我們想對自我價值做出判斷。而“我是誰?”這樣本原的問題自古以來充滿了不確定性，但“價值”二字，似乎在不同時代總可以找到測量的方式。

　　這是一個好的時代又是一個壞的時代。大多數(shù)人免受戰(zhàn)爭之苦，但競爭的冷酷缺少對失敗者的同情。世襲和血統(tǒng)不再是成功的必要條件，人人因付出而收獲的機(jī)會平等，但做不了精英的小人物總是被忽視。前所未有的機(jī)遇和可能讓人們主動創(chuàng)造和忙碌，也同樣取巧和不堪。我們在更寬廣的自由空間里更加焦慮：錯過這次，就錯過了一切。

　　如果說“自由”是對現(xiàn)代人最大的獎賞，那最大的懲罰莫過于“忽視”?，F(xiàn)實中，外部世界對價值的強勢判定，沖散了人們對真實內(nèi)心的探尋。我們對自我的認(rèn)識取決于和主流價值觀的契合度，我們通過評析別人對自己的評價，比較自己和周圍人的一致性，來確立自尊和榮譽。我們被放大的選擇空間里，唯獨被縮小的就是自我管理;而很多時候我們追隨的一切都是為了被認(rèn)同和稱贊。我們焦慮的正是這段自己與主流定義下的“成功”或者“幸福”的距離。

　　如果說幸福是每個人的終極夢想，那么成功似乎就是必不可少的先決條件。但成功又不一定與幸福相連?，F(xiàn)實社會中很多事業(yè)有成，收入豐厚的“成功人士”往往也承受著旁人難以想像的精神壓力;而能夠隨意，閑適地生活的人，又常常物質(zhì)生活簡單，被稱作“小人物的幸福”，徘徊在社會主流價值觀對“成功”的審美邊緣。魚和熊掌，難以兼得，即使我們安于對外部世界的堅定而放棄了對“我是誰”的疑問，我們依然存在“成為誰”的迷惑，我們依然會為未達(dá)成的期望而焦慮。

　　在我們?nèi)缃駨娬{(diào)“投入”的社會，出現(xiàn)這樣一小部分人，他們“超然”地離開城市，在別處開荒種地，自給自足。其實，不被容忍的不應(yīng)該是城市，而是精神上的原則。無論是對組織還是個人，我們在原則上習(xí)慣于向外的視角，又幾乎同時依賴和指責(zé)外部事物。但如果你想挪動一把椅子，你“投入”地的坐在上面，或者“超然”地站起來遠(yuǎn)離它，你都不可能完成。唯有你站在椅子旁，把手放在椅子上，清晰的“自我管理”令你處于“超然投入”的狀態(tài)中，并順利移動它。

　　一個時代的主流價值觀是強大的，但自我管理是不隨時代洪流搖擺的“靜態(tài)管理”?，F(xiàn)今，身份的焦慮比任何時候都強烈，因為每個人獲取成功的可能性似乎比任何時候都大，忘記了自己與幾千年文明長河相比的卑微。焦慮源自對外部世界的堅定和對發(fā)現(xiàn)自我的放棄，而成功和幸福無法相交也是因為我們無意識的遵循“更多，更快，更好”的邏輯卻忽視了自己的真正需求。對于“我是誰”這個問題，雖然難以清晰回答，但很多實際問題正是因為沒有認(rèn)識到它的重要性。

　　每個人都是不可重復(fù)的，如果能抵御外部環(huán)境對自己的復(fù)制力，在人生的不同階段，反思自問：“我有什么心愿?我有宏偉的夢想，但我懂不懂什么是有節(jié)制的熱情?我有與生命拼搏的決心，但我有沒有面對恐懼的勇氣?我有信心，有機(jī)會，但有沒有智慧?我自信能力過人，但有沒有面臨順境、逆境都能夠恰如其分行事的心力?”在歲月中堅持如此的“動態(tài)自我管理”，才能建立真正的個人尊嚴(yán)。