大腦是如何獲得靈感_夢中怎樣產生靈感
靈感、頓悟是人們在解決科研和日常生活難題常有的心理感受。 這種感受在我們的大腦中是如何實現(xiàn)的呢?下面就是小編給大家?guī)淼拇竽X是如何獲得靈感_夢中怎樣產生靈感，希望大家喜歡!
大腦是如何獲得靈感一
靈感、頓悟是人們在解決科研和日常生活難題常有的心理感受。 這種感受在我們的大腦中是如何實現(xiàn)的呢?這是心理學界長期懸而未 決的問題。近日，中日兩國科學家研究確認：靈感、頓悟發(fā)生的最初 起源地在大腦額葉的扣帶前回(ACC)，一個靠近腦門的地方。 這是中國科學院心理健康重點實驗室研究員羅勁與日本產業(yè)綜合 技術研究所腦神經情報研究部門資深科學家仁木和久的一項功能性磁 共振成像(fMRI)研究。他們以傳統(tǒng)的謎語為材料，誘發(fā)并記錄了腦 內的頓悟過程。研究發(fā)現(xiàn)，頓悟在大腦內的實現(xiàn)過程涉及3個不同的
腦神經網絡的協(xié)調。其中，扣帶前回(ACC)和左腹側額葉參與頓悟 中的思維定勢打破;海馬參與頓悟中的新異而有效的聯(lián)系或者聯(lián)想的 形成;而包括雙側的后部顳中回、枕中回、楔前葉以及左側海馬旁回 在內的視覺空間信息加工網絡則參與頓悟中的思路的重新調整和 定向。 利用fMRI技術，他們研究和比較了兩類謎語，一類是容易的謎語， 比如因為太陽光被聚焦，所以報紙就燃燒了起來(放大鏡)，這 類謎語的答案完全在人們的意料之內，因而不會涉及思維定勢的打破; 而另一類謎語比較困難，如因為布破了，所以草堆變得很重要( 跳傘)。人們常常在看到答案以前對于這類謎語不知所措，因為很難 將布與草堆聯(lián)系起來，而當正確答案呈現(xiàn)時，人們在一瞬間會擺脫先 前不正確的假設，將自己的思維引導到正確的思路上來。對這一類謎 語的解決包含著一個思維定勢的打破過程。研究結果發(fā)現(xiàn)，這種在思 維定勢之外的困難謎語的解決過程會激活大腦的兩個關鍵區(qū)域：ACC 和左腹側額葉。 羅勁說，ACC位于大腦額葉的內側面，在解剖上屬于邊緣系統(tǒng)的 一個組成部分。認知神經科學的最新研究進展揭示：在ACC有一種大 型的梭狀細胞，這種細胞有人類以及我們人類的最近親類人猿才有。這種大型的梭狀細胞與大腦皮質的各個部分具有廣泛的聯(lián)系， 可能起到調節(jié)和改變大腦活動狀態(tài)的作用。研究中觀察到參與頓悟和 靈感的ACC區(qū)域在解剖上屬于布羅德曼24區(qū)，這個區(qū)域被稱為認知 與情緒的交互作用的界面，其下部與情感活動有關，上部則與認知 活動有關。大量研究證據(jù)表明：當存在認知沖突或者情感沖突的時候， ACC活動特別強烈。例如當你讀一個用紅墨水寫的藍字時，字的 顏色和字的語義就會產生認知沖突;再如當你身處兩難境地，面對發(fā) 了瘋的親人手執(zhí)兇器、嚴重威脅其他人的生命，迫不得已只能打傷或 者打死他時，就會產生情感沖突。還有研究表明：在做錯了事情、說
錯了話或者在賭博中輸錢時，最先活動的也是這個區(qū)域。在頓悟或靈 感一現(xiàn)之時，原有的、不正確的思維定勢被有效地打破，人們在一瞬 間擺脫了不正確的思維方式，找到了正確的思維方式。這一過程無疑 會包含一個認知或情感沖突的順利解決。這也可能就是ACC參與頓悟 的原因。 除了ACC參與不正確的思維定勢的打破之外，左腹側額葉也參與 這一過程，但作用并不一樣。ACC的作用在于調節(jié)那些預料之外的、 突發(fā)性的認知沖突，而左腹側額葉的作用則在于調節(jié)那些預料之內的、 常規(guī)的認知沖突。頓悟需要ACC以及左腹側額葉的共同參與。進一步 研究發(fā)現(xiàn)：ACC只有在打破思維定勢時才會起作用，如果讓猜謎者知 道謎語的構成方式，則解謎過程就無需ACC的參與，而只要左腹側額 葉就足夠了。 羅勁研究員與中國科學院心理健康重點實驗室主任羅躍嘉研究員 以及買小琴、吳建輝等人合作，利用事件相關誘發(fā)電位(ERP)技術， 精確分析了扣帶前回活躍的時間進程。結果發(fā)現(xiàn)：ACC在頓悟過程啟 動后的380毫秒左右最為活躍。由于整個頓悟過程從啟動到完成需要 約2000毫秒左右的時間，因此，ACC的活動應該是發(fā)生在頓悟過程啟 動的初級階段，在思維定勢的打破中起到一個早期預警系統(tǒng)的作 用。研究者認為，頓悟是由ACC發(fā)動，而最終由海馬以及視覺空間信 息加工網絡來實現(xiàn)的。今年，國際著名認知神經科學刊物《海馬》雜 志第3期發(fā)表了他們的研究論文。這是自德國心理學家柯勒1917年提 出頓悟的概念以來，歷史上首次科學、精確記錄了頓悟的大腦過程。
夢中怎樣產生靈感二
古今中外曾有不少奇聞軼事，說明夢是創(chuàng)造思維的源泉。詩人能在夢中吟得佳句，藝術家從夢中得到靈感，科學家也能在夢中受到啟示。其中有兩個最著名的例子常使人感到津津樂道。其一是俄國化學家門捷列夫在研究化學周期表時，很長一段時間總得不到合理的排列，然而他卻意外地在夢中見到了這張周期表，各種元素都已排列在正確的位置上。其二是德國有機化任家?guī)炜穗m冥思苦想，仍無法揭示苯的化學結構式，后來忽然在夢中看見一條蛇咬住自己的尾巴，于是悟出六碳環(huán)的化學結構式。
毫無疑問夢能產生靈感，然而夢是怎樣幫助我們解決難題的呢?它的機制又是如何呢?美國女學者卡特賴特通過做一組關于夢和智能活動的關聯(lián)的實驗后指出，人類經過有夢的睡眠之后，常能從不利的方向看問題。做夢者經常對不利的環(huán)境設想得多一些，夢境的內容也以不愉快的居多，這樣，人通過做夢之后，更能現(xiàn)實地適應覺醒后的環(huán)境。她在實驗中發(fā)現(xiàn)，受到煩亂刺激后的人睡了一夜之后，反應就不那么強烈了。雖然大多數(shù)處于困境的人不一定能從有夢的睡眠中找到解決辦法，但他們的心情至少會從容一些?？ㄌ刭囂氐恼擖c闡明了夜間做夢對于第二天覺醒后的行為具有一定的影響，可是沒法明確地解釋夢中出靈感的機制。 的確這是一個極為復雜問題，但也是一個十分令人感興趣的領域，它深深地吸引住許多學者的注意力。1983年，英國心理學家伊凡斯在他剛剛出版的專著《夜景》中提出一個新穎的論點，認為夢不是偶然形成的睡眠副產品，而睡眠的目的也許恰恰是為了做夢。對一個人來說，清醒時著手的工作會在夢中繼續(xù)，如果他在苦苦思索一個問題，夢就可能向他提供有用的意見。
為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?伊凡斯解釋說：睡眠能幫助人把新得到的知識融入原有的知識。在人類睡眠時，整個頭腦仿佛象電腦似地不斷進行工作，這時候既不發(fā)出信息也不接受信息，只是忙于整理自己的記憶，例如把新數(shù)據(jù)合并入舊數(shù)據(jù)，據(jù)棄過時的資料，重新給檔案加上標簽等，以便將來提取時快捷省事?？偠灾?，人類感受到的夢，是腦把零星截取到的資料進行有意識地分類和過濾。 除了這些整理工作之外，伊凡斯進一步指出，夢如同彩排一樣，將我們可能在期待、盼望或擔心會發(fā)生的事情作一次次預演。做過夢的人都有這樣的經驗，在夢境中，做夢者是其中的一名演員，扮演著一個角色，按照劇情的發(fā)展而演戲，而這些劇情內容，正好是他們日常生活中的主要事情內容，正好是他們日常生活中的重要事情。伊凡斯的理論從某個角度解釋了夢的機理，闡述了夢與智能活動的部分關系，說明了夢是心理活動極主要的歷程，然而依然無法解開夢中出靈感的謎困。 最近科學家們在這一研究領域又取得了許多新進展。1985年，美國紐約洛克菲勒大學神經科專家溫森，通過多年對人腦內部結構的研究指出，腦在睡夢中可能一直都在處理那些層次上低于自覺意識的思維。舉例來說，人們會一下子想不起一個名字，但過了幾小時之后卻會猛然想起，實際上這時候我們的大腦正在把過去的記憶從頭搜索到尾，只是人們察覺不到這個心理歷程罷了。
溫森還大膽地聲稱，他的最新研究成果已能闡明心智或靈魂的確切位置。他在詳細解釋這種令人吃驚的新論點時說：心智或靈魂是在邊緣系統(tǒng)的范圍內。眾所周知，邊緣系統(tǒng)是由一批結構形成的網，位于腦部正中的半圓形內，功能猶如執(zhí)行部門，負責判斷種.種事故、記憶或情緒，決定應該貯存還是忘記，但是這些結構必須要有做夢歷程相助，才能行使其功能。如果不做夢，就不能將新得到的經驗并入原有的經驗，也不會有正常生活中的短期回憶。溫森把邊緣系統(tǒng)比喻作一道閘門，能將記憶控制3年左右，過了這段時間之后，即使邊緣系統(tǒng)受損，仍然可以提取出以往的信息。
有了以上這一切的研究基礎，溫森在論述夢中何以能出現(xiàn)靈感，或者出現(xiàn)創(chuàng)造性思維的問題時推測說，這也許是由于夢境中排除了外界的干擾，聯(lián)想又特別活潑，不受邏輯思維和各種成見的束縛，當白天覺醒時的思索在夢境中繼續(xù)下去，所以豁然貫通的機會就比較大了。然而這僅僅是一種推測，從迄今為止科學家們所掌握的研究材料來看，要完全作出回答還有很大的距離，所以它依然是一個尚未解開的謎，等待著人們進一步探索
如何激發(fā)靈感三
靈感是在創(chuàng)造性勞動活動過程中出現(xiàn)的一種功能達到高潮的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)能導致藝術、科學、技術的新的構思和觀念的產生或實現(xiàn)。
靈感狀態(tài)最主要的特征是：
?、僮⒁饬Ω叨燃?，全部精神力量貫注于創(chuàng)造性活動的客體上。廢寢忘食，樂而忘憂，是達到靈感狀態(tài)時的一種最普遍的表現(xiàn)。
?、谇榫w異常充沛和緊張，對自己的創(chuàng)造性勞動活動的對象充滿激情。在靈感狀態(tài)中，情緒的一般性表現(xiàn)是為自己創(chuàng)造性活動的富有成果性而感到無限的興奮和愉快，這種興奮和愉快則是創(chuàng)造性活動向前運動和發(fā)展的動力的源泉。
③思想的極度明確性和智慧的高度銳敏性。記憶中忘卻了的東西突然回憶起來，思維程中遇到重大阻礙豁然貫通而統(tǒng)統(tǒng)得到克服。有些極度疑難的問題，突然得到解決。這時候思潮洶涌，浮想聯(lián)翩，所有的科學發(fā)明、技術創(chuàng)造、藝術形象中生動感人和奇異絕妙的情節(jié)的形成都是在這樣的靈感狀態(tài)中出現(xiàn)的。
靈感是由疑難面轉化為頓悟的一種特殊的心理狀態(tài)。靈感狀態(tài)的出現(xiàn)是以長期的、辛勤的巨大勞動活動為前提或基礎的。世界上偉大的、優(yōu)秀的文藝作品都是作者頑強的、堅韌的創(chuàng)造性勞動的結晶。沒有巨大的勞動作準備，根本不可能有任何靈感的產生。靈感是在創(chuàng)造性勞動活動過程中出現(xiàn)的心理、意識的運動和發(fā)展的飛躍現(xiàn)象。這種飛躍現(xiàn)象是心理、意識由量變到質變的轉化的結果。靈感就是善于把自己的內部世界導入最適宜于進行創(chuàng)造性勞動活動的心理狀態(tài)。
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