意大利物理學(xué)家伽利略的相關(guān)報道
伽利略·伽利雷意大利著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者。下面就是小編給大家?guī)淼囊獯罄锢韺W(xué)家伽利略的相關(guān)報道，希望大家喜歡!
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大利物理學(xué)家伽利略的相關(guān)報道伽利略是偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。為了證實和傳播了哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作，為I.牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
早年活動
伽利略1564年2月15日生于比薩,父親芬琴齊奧·伽利萊精通音樂理論和聲學(xué)，著有《音樂對話》一書。1574年全家遷往佛羅倫薩。伽利略自幼受父親的影響，對音樂、詩歌、繪畫以及機械興趣極濃;也像他父親一樣，不迷信權(quán)威。17歲時遵從父命進比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)，可是對醫(yī)學(xué)他感到枯燥無味，而在課外聽世交、著名學(xué)者O.里奇講歐幾里得幾何學(xué)和阿基米德靜力學(xué)，感到濃厚興趣。
1583年，伽利略在比薩教堂里注意到一盞懸燈的擺動，隨后用線懸銅球作模擬(單擺)實驗，確證了微小擺動的等時性以及擺長對周期的影響，由此創(chuàng)制出脈搏計用來測量短時間間隔。1585年因家貧退學(xué)，擔(dān)任家庭教師，但仍奮力自學(xué)。1586年，他發(fā)明了浮力天平，并寫出論文《小天平》。
1587年他帶著關(guān)于固體重心計算法的論文到羅馬大學(xué)求見著名數(shù)學(xué)家和歷法家C.克拉維烏斯教授，大受稱贊和鼓勵?？死S烏斯回贈他羅馬大學(xué)教授P.瓦拉的邏輯學(xué)講義與自然哲學(xué)講義，這對于他以后的工作大有幫助。
1588年他在佛羅倫薩研究院做了關(guān)于A.但丁《神曲》中煉獄圖形構(gòu)想的學(xué)術(shù)演講，其文學(xué)與數(shù)學(xué)才華大受人們贊揚。次年發(fā)表了關(guān)于幾種固體重心計算法的論文，其中包括若干靜力學(xué)新定理。由于有這些成就，當(dāng)年比薩大學(xué)便聘請他任教，講授幾何學(xué)與天文學(xué)。第二年他發(fā)現(xiàn)了擺線。
當(dāng)時比薩大學(xué)教材均為亞里士多德學(xué)派的學(xué)者所撰，書中充斥著神學(xué)與形而上學(xué)的教條。伽利略經(jīng)常發(fā)表辛辣的反對意見,由此受到校內(nèi)該學(xué)派的歧視和排擠。1591年其父病逝，家庭負擔(dān)加重，他便決定離開比薩。
帕多瓦時期
1592年伽利略轉(zhuǎn)到帕多瓦大學(xué)任教。帕多瓦屬于威尼斯公國，遠離羅馬，不受教廷直接控制，學(xué)術(shù)思想比較自由。在此良好氣氛中，他經(jīng)常參加校內(nèi)外各種學(xué)術(shù)文化活動，與具有各種思想觀點的同事論辯。此時他一面吸取前輩如N.F.塔爾塔利亞、G.B.貝內(nèi)代蒂、 F.科門迪諾等人的數(shù)學(xué)與力學(xué)研究成果，一面經(jīng)常考察工廠、作坊、礦井和各項軍用民用工程，廣泛結(jié)交各行各業(yè)的技術(shù)員工，幫他們解決技術(shù)難題，從中吸取生產(chǎn)技術(shù)知識和各種新經(jīng)驗，并得到啟發(fā)。
在此時期，他深入而系統(tǒng)地研究了落體運動、拋射體運動、靜力學(xué)、水力學(xué)以及一些土木建筑和軍事建筑等;發(fā)現(xiàn)了慣性原理，研制了溫度計和望遠鏡。
1597年，他收到J.開普勒贈閱的《神秘的宇宙》一書，開始相信日心說，承認地球有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種運動。但這時他對柏拉圖的圓運動最自然最完善的思想印象太深，以致對開普勒的行星橢圓軌道理論不感興趣。
1604年天空出現(xiàn)超新星，亮光持續(xù)18個月之久。他便趁機在威尼斯作幾次科普演講，宣傳哥白尼學(xué)說。由于講得精采動聽，聽眾逐次增多，最后達千余人。
1609年7月,盛傳一荷蘭眼鏡工人發(fā)明了供人玩賞的望遠鏡。他未見到實物，思考竟日后，用風(fēng)琴管和凸凹透鏡各一片制成一具望遠鏡,倍率為3,后又提高到9。他邀請威尼斯參議員到塔樓頂層用望遠鏡觀看遠景，觀者無不驚喜萬分。參議院隨后決定他為帕多瓦大學(xué)的終身教授。1610年初，他又將望遠鏡放大率提高到33，用來觀察日月星辰，新發(fā)現(xiàn)甚多，如月球表面高低不平，月球與其他行星所發(fā)的光都是太陽的反射光,水星有4顆衛(wèi)星，銀河原是無數(shù)發(fā)光體的總匯，土星有多變的橢圓外形等等，開辟了天文學(xué)的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一書，震撼全歐。隨后又發(fā)現(xiàn)金星盈虧與大小變化，這對日心說是一強有力的支持。
伽利略日后回顧在帕多瓦的18年時，認為這是他一生中工作最開展、精神最舒暢的時期。事實上，這也是他一生中學(xué)術(shù)成就最多的時期。
托斯卡納時期
20年來伽利略在物理學(xué)和天文學(xué)研究上的豐碩成果，激起了他學(xué)術(shù)上的更大企求。為了取得充裕時間致力于科學(xué)研究，1610年春，他辭去大學(xué)教職，接受托斯卡納公國大公聘請，擔(dān)任宮廷首席數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的閑職與比薩大學(xué)首席數(shù)學(xué)教授的榮譽職位。
為了使科學(xué)免受教會干預(yù)，伽利略曾多次去羅馬活動。1611年他第二次去羅馬，目的在于贏得宗教、政治與學(xué)術(shù)界認可他在天文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。他在羅馬受到包括教皇保羅五世和若干高級主教在內(nèi)的上層人物的熱情接待，并被林賽研究院接納為院士。當(dāng)時耶穌會的神父們承認他的觀測事實，只是不同意他的解釋。這年5月,在羅馬大學(xué)的大會上，幾個高職位的神父公開宣布了伽利略的天文學(xué)成就。
同年，他觀察到太陽黑子及其運動，對比黑子的運動規(guī)律和圓運動的投影原理，論證了太陽黑子是在太陽表面上;他還發(fā)現(xiàn)了太陽有自轉(zhuǎn)。1613年他發(fā)表了3篇討論太陽黑子問題的通信稿。另外,1612年他又出版了《水中浮體對話集》一書。
1615年，一詭詐的教士集團和教會中許多與伽利略敵對的人聯(lián)合攻擊伽利略為哥白尼學(xué)說辯護的論點，控告他違反__義。他聞訊后，于是年冬第三次去羅馬，力圖挽回自己的聲譽，企求教廷不因自己保持哥白尼觀點而受到懲處，也不公開壓制他宣傳哥白尼學(xué)說，教廷默認了前一要求，但拒絕了后者。教皇保羅五世在1616年下達了著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛(wèi)日心說。
1624年，他第四次去羅馬，希望故友新任教皇烏爾邦八世能夠同情并理解他的意愿，以維護新興科學(xué)的生機。他先后謁見6次,力圖說明日心說可以與__教義相協(xié)調(diào)，說“圣經(jīng)是教人如何進天國，而不是教人知道天體是如何運轉(zhuǎn)的”;并且試圖以此說服一些大主教,但毫無效果。烏爾邦八世堅持“1616年禁令”不變;只允許他寫一部同時介紹日心說和地心說的書，但對兩種學(xué)說的態(tài)度不得有所偏倚，而且都要寫成數(shù)學(xué)假設(shè)性的。在這辛勤奔波的一年里，他研制成了一臺顯微鏡，“可將蒼蠅放大成母雞一般?！?/p>
此后6年間,他撰寫了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書(書影(見彩圖伽利略名著《兩大世界體系的對話》扉頁(1632))。中譯本,上海外國自然科學(xué)哲學(xué)著作編譯組譯，上海人民出版社,1974)。1630年他第5次到羅馬,取得了此書的“出版許可證”。此書終于在1632年出版了。此書在表面上保持中立，但實際上卻為哥白尼體系辯護，并多處對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數(shù)學(xué)假設(shè)進行討論的范圍。全書筆調(diào)詼諧，在意大利文學(xué)史上列為文學(xué)名著。
教廷的迫害和晚年生活
《對話》出版后6個月,羅馬教廷便勒令停止出售，認為作者公然違背“1616年禁令”，問題嚴(yán)重，亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中，借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發(fā)表了一些可笑的錯誤言論，使他大為震怒。曾支持他當(dāng)上教皇的集團激烈地主張要嚴(yán)懲伽利略，而神圣羅馬帝國和西班牙王國認為如縱容伽利略會對各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響，提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，于這年秋發(fā)出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。
年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬，在嚴(yán)刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。幾經(jīng)折磨，終于在1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁;《對話》必須焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個天主教世界，凡是設(shè)有大學(xué)的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。
伽利略既是勤奮的科學(xué)家,又是虔誠的天主教徒,深信科學(xué)家的任務(wù)是探索自然規(guī)律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應(yīng)互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫，受審之時也不公開反抗，而是始終服從教廷的處置。他認為教廷在神學(xué)范圍之外行使權(quán)力極不明智，但只能私下有所不滿。顯然，G.布魯諾的被處火刑和T.康帕內(nèi)拉的被長期打入死牢，這兩位意大利杰出的哲學(xué)家的遭遇，給他精神上投下了可怕的陰影。
宗教裁判所的判決隨后又改為在家軟禁，指定由他的學(xué)生和故友A.皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他，規(guī)定禁止會客，每天書寫材料均需上繳等。在皮柯羅米尼的精心護理和鼓勵下,伽利略重行振作起來,接受皮柯羅米尼的建議繼續(xù)研究無爭議的物理學(xué)問題。于是他仍用《對話》中的三個對話人物，以對話體裁，和較樸素的文筆，將他最成熟的科學(xué)思想和科研成果撰寫成《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話與數(shù)學(xué)證明對話集》。兩門新科學(xué)是指材料力學(xué)(見彈性力學(xué))和動力學(xué)。這部書稿1636年就已完成,由于教會禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密攜出國境，1638年在荷蘭萊頓出版。
伽利略在皮柯羅米尼家中剛過了5個月,便有人寫匿名信向教廷控告皮柯羅米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略于當(dāng)年12月遷往佛羅倫薩附近的阿切特里他自己的故居，由他的大女兒維姬尼亞照料，禁例依舊。她對父親照料妥貼，但4個月后竟先于父親病故。
伽利略多次要求外出治病，均未獲準(zhǔn)。1637年雙目失明。次年才獲準(zhǔn)住在其子家中。在這期間探望他的除托斯卡納大公外，還有英國著名詩人、政論家J.彌爾頓和法國科學(xué)家、哲學(xué)家P.伽桑迪。他的學(xué)生和老友B.卡斯泰里還和他討論過利用木衛(wèi)星計算地面經(jīng)度的問題。這時教廷對他的限制和監(jiān)視已明顯放松了。
1639年夏，伽利略獲準(zhǔn)接受聰慧好學(xué)的18歲青年V·維維安尼為他的最后一名學(xué)生，并可在他身邊照料，這位青年使他非常滿意。1641年10月卡斯泰里又介紹自己的學(xué)生和過去的秘書E.托里拆利前往陪伴。他們和這位雙目失明的老科學(xué)家共同討論如何應(yīng)用擺的等時性設(shè)計機械鐘，還討論過碰撞理論、月球的天平動、大氣壓下礦井水柱高度等問題，因此，直到臨終前他仍在從事科學(xué)研究。
伽利略于1642年1月8日病逝，葬儀草率簡陋，直到下一世紀(jì)，遺骨才遷到家鄉(xiāng)的大教堂。
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