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司法考點(diǎn)之憲法中的人權(quán)

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司法考點(diǎn)之憲法中的人權(quán)

  人權(quán)(基本人權(quán)、自然權(quán)利及人類(lèi)基本權(quán)利),是指“個(gè)人或群體因作為人類(lèi),而應(yīng)享有的權(quán)利”。人權(quán)包含許多價(jià)值以強(qiáng)化人的能動(dòng)性并以普世(或曰普適),原則要求所有人應(yīng)享有此基本權(quán)利。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你介紹憲法中的人權(quán)的相關(guān)司考考點(diǎn)。

  司法考點(diǎn)之憲法中的人權(quán)

  司法考點(diǎn)之考點(diǎn)一

  憲法之人權(quán)理論的提出

  在歷史上,人權(quán)作為一種主張,早在古代奴隸制社會(huì)即已出現(xiàn)。在古希臘和羅馬時(shí)期斯多葛學(xué)派世界一體論的思想中,即有根據(jù)自然界的規(guī)律性推導(dǎo)出人類(lèi)的普遍理性,并由人人具有理性而確認(rèn)人的平等權(quán)利的觀點(diǎn)。但近現(xiàn)代意義的人權(quán)理論則是資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。文藝復(fù)興時(shí)期,產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主權(quán)的斗爭(zhēng)和較為系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論;資產(chǎn)階級(jí)革命前后的一些啟蒙思想家也闡述了自己的人權(quán)理論。

  首次涉及人權(quán)問(wèn)題并從理論上加以闡明的是古典自然法學(xué)派的創(chuàng)始人格老秀斯,他在其名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中專(zhuān)章論證了“人的普遍權(quán)利”,第一次使用了“人權(quán)”一詞。除此外,格老秀斯還論證了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的權(quán)利。


司法考點(diǎn)之憲法中的人權(quán)

  荷蘭另一著名思想家斯賓諾莎在其代表作《神學(xué)政治論》中,專(zhuān)門(mén)以“自然法的主張和天賦之權(quán)”為節(jié)名,首次提出和論證了“天賦之權(quán)”。他說(shuō),我斷言人的無(wú)所賦予的權(quán)利都不能絕對(duì)為人所剝奪,而人民由于默認(rèn)或公約,保留幾許權(quán)利,此諸權(quán)利若被剝奪,必大害于國(guó)家。

  霍布斯通過(guò)提出“自然狀態(tài)說(shuō)”,論證了人的“自然權(quán)利”。他認(rèn)為,在國(guó)家產(chǎn)生以前,人們處在“自然狀態(tài)”中,每個(gè)人都有自我保存的同等的自然權(quán)利。

  把人權(quán)理論系統(tǒng)化的是英國(guó)著名思想家洛克,這位被稱(chēng)之為自由主義奠基人的思想家,總結(jié)修正和概括前人關(guān)于人權(quán)理論的成果,使之成為一個(gè)天賦人權(quán)的理論體系:第一,人權(quán)是天賦的,與生俱來(lái);第二,人權(quán)的基點(diǎn)是個(gè)人,個(gè)人人權(quán)高于一切;第三,人權(quán)是超階級(jí)的,人人皆有;第四,人權(quán)的主要內(nèi)容是平等權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán);第五,按照社會(huì)契約,如果國(guó)家權(quán)力被濫用,人民可以收回國(guó)家最高權(quán)力。

  盧梭在重申霍布斯、洛克等人思想的基礎(chǔ)上指出,私有制的產(chǎn)生是人類(lèi)不平等的根源和基礎(chǔ),而更高級(jí)的社會(huì)契約的平等只有通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗軌蝮w現(xiàn)人民“公意”,使人民擁有主權(quán),從而確保人們的自由、平等、生命、財(cái)產(chǎn)等方面的權(quán)利。

  司法考點(diǎn)之考點(diǎn)二

  憲法之馬克思主義的人權(quán)理論

  馬克思主義的人權(quán)理論是在批判和借鑒資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。恩格斯在1880年的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》一文中指出,最初把人權(quán)作為理論概括的啟蒙思想家在歷史上曾經(jīng)起過(guò)“非常革命”的作用。馬克思也高度贊揚(yáng)說(shuō),在“人權(quán)理論”指導(dǎo)下所取得的資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,“宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度。……不僅反映了它們發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求,而且在更大的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。” 與此同時(shí),馬克思主義人權(quán)理論也無(wú)情揭露和深刻批判了資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論的局限性和階級(jí)本質(zhì),指出平等地剝削勞動(dòng)力,是資本的首要的人權(quán)。

  在資本主義社會(huì),“人權(quán)本身就是特權(quán)”。 因而認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論所反映的只不過(guò)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)和雇傭勞動(dòng)制度的要求,它所闡述的各種權(quán)利,只有資產(chǎn)階級(jí)本身才能充分享受,廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民只能處于依附的、受制于資本的地位,根本不可能享有與資產(chǎn)階級(jí)平等一系列根本不同于資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀的基本觀點(diǎn),諸如強(qiáng)調(diào)了人權(quán)與經(jīng)濟(jì)、文化條件和歷史傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系,等等。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的不斷鞏固和發(fā)展,馬克思主義人權(quán)的理論和實(shí)踐也不斷得到豐富和發(fā)展。

  司法考點(diǎn)之考點(diǎn)三

  憲法之馬克思主義的人民主權(quán)思想

  無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生后,他們提出了自己的人民主權(quán)思想,空想社會(huì)主義者和空想共產(chǎn)主義者成了他們最早的理想代言人。如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,以溫斯坦萊為代表的掘地派認(rèn)為,王權(quán)雖然被廢除了,但壓迫依然存在,貧苦大眾依然見(jiàn)不到自由的陽(yáng)光。因此,溫斯坦萊主張,國(guó)家的最高權(quán)力應(yīng)當(dāng)屬于人民,號(hào)召人民不要相信王權(quán)和議會(huì)的統(tǒng)治,他認(rèn)為,政治組織應(yīng)該建立在徹底民主的原則基礎(chǔ)上,全體公職人員必須由人民普選產(chǎn)生,最高立法權(quán)、最高行政權(quán)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都屬于人民普選產(chǎn)生的議會(huì)。

  法國(guó)空想共產(chǎn)主義者馬布利認(rèn)為,每個(gè)公民都應(yīng)享有更換自己政府的權(quán)利,人民是最高權(quán)力的唯一源泉。他主張一切立法權(quán)都集中于人民代議機(jī)關(guān),一切公務(wù)人員都由選舉產(chǎn)生,最高政權(quán)執(zhí)行機(jī)關(guān)由人民代議機(jī)關(guān)選舉,執(zhí)行機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)受立法機(jī)關(guān)的約束。此外,巴貝夫、歐文、卡貝等都曾主張過(guò)人民主權(quán)。

  馬克思主義經(jīng)典作家也曾闡述過(guò)人民主權(quán)思想。馬克思在批判黑格爾的君主主權(quán)思想時(shí),就曾以人民主權(quán)思想作為反對(duì)封建專(zhuān)制主義的武器。他指出:“人民的主權(quán)不是從國(guó)王的主權(quán)中派生出來(lái)的,相反地,國(guó)王的主權(quán)倒是以人民的主權(quán)為基礎(chǔ)的。”

  他在談到德國(guó)國(guó)民議會(huì)的權(quán)利時(shí)寫(xiě)到:“國(guó)民議會(huì)本身沒(méi)有任何權(quán)利——人民委托給它的只是維護(hù)人民自己的權(quán)利。如果它不根據(jù)交給它的委托來(lái)行動(dòng)——這一委托就失去效力。到那時(shí),人民就親自出臺(tái),并且根據(jù)自己的自主的權(quán)力來(lái)行動(dòng)。……當(dāng)國(guó)王實(shí)行反革命的時(shí)候,人民完全有權(quán)利用革命來(lái)回答它。” 恩格斯在談到盧梭的辨證法時(shí),也曾以肯定的語(yǔ)氣引用了盧梭表述人民主權(quán)思想的下述論斷:“人民擁立國(guó)君是為了保護(hù)自己的自由,而不是為了毀滅自由,這是無(wú)可爭(zhēng)辨的事實(shí),而且是全部公法的基本原則。”

  列寧也指出民主共和國(guó)制的本質(zhì)就是“全體人民享有全部權(quán)力”。 由此可見(jiàn),廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)袖不僅以人民主權(quán)思想為武器,反對(duì)封建專(zhuān)制主義和資產(chǎn)階級(jí)政府,而且充分吸收了人民主權(quán)思想的精華,將其改造成為馬克思主義的人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。

  看過(guò)“司法考點(diǎn)之憲法中的人權(quán)”的人還看過(guò):

1.試論憲法基本原則

2.關(guān)于憲法和社會(huì)公平

3.試論我國(guó)現(xiàn)行憲法文本的重要缺失

4.淺析我國(guó)憲法權(quán)利保障的問(wèn)題與對(duì)策(2)

5.2016學(xué)習(xí)憲法心得體會(huì)4篇

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