善意取得制度系指動產(chǎn)占有人以動產(chǎn)所有權(quán)的移轉(zhuǎn)或其他物權(quán)的設(shè)定為目的，移轉(zhuǎn)占有于善意第三人時，即使動產(chǎn)占有人無處分動產(chǎn)的權(quán)利，善意受讓人仍可取得動產(chǎn)所有權(quán)或其他物權(quán)的制度。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你介紹善意取得制度的相關(guān)法律知識。

　　善意取得制度的構(gòu)成要件

　　由于善意取得制度要發(fā)生原所有人的所有權(quán)消滅，而受讓人取得所有權(quán)的法律效果，因此，各國的法律都規(guī)定了嚴(yán)格的條件。從《物權(quán)法》第106條的規(guī)定看，我國善意取得制度的構(gòu)成要件包括以下幾個方面：

善意取得制度有哪些構(gòu)成要件

　　1、善意取得的對象可以是動產(chǎn)，也可以是不動產(chǎn)，還可以是其他物權(quán)。

　　學(xué)說通識，動產(chǎn)的公示以占有為原則，以登記為例外。采取占有為公示方法的動產(chǎn)，始有善意取得制度的適用。不動產(chǎn)借助登記的公信力來達(dá)到維護交易安全的目的，這與采納占有的公信力原則來維護交易安全的動產(chǎn)善意取得制度，相去甚遠(yuǎn)。因此，各國通例皆將善意取得制度的適用范圍限定于動產(chǎn)。

　　然而，《物權(quán)法》卻沒有采取各國通例，將善意取得制度的適用范圍擴大到了不動產(chǎn)，甚至包括其他物權(quán)。《物權(quán)法》之所以突破各國通例，將不動產(chǎn)納入善意取得的范圍，是因為不動產(chǎn)雖然采取登記的公示方法，相對于動產(chǎn)而言，受讓人誤認(rèn)為占有人為所有人的概率要小得多。

　　但是，由于我國正處在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過渡時期，許多不動產(chǎn)登記制度尚未完善，如在房屋預(yù)售的過程中，存在“一房二賣”，甚至“一房多賣”的情況，導(dǎo)致許多購房人的利益得不到保障。作為不動產(chǎn)的登記制度，其目的就是向社會公眾宣示其物權(quán)所有的一種法律制度，對所有權(quán)人是一種依賴。但是，我國尚未建立完善的不動產(chǎn)登記體系(尤其是在我國廣大農(nóng)村，房產(chǎn)登記制度幾乎是一片空白)，不動產(chǎn)登記存在很多瑕疵，如不動產(chǎn)共同共有關(guān)系中，不動產(chǎn)物權(quán)僅登記在一個或部分共有人名義之下;虛假登記，這種情況在我國比較普遍，比如實際購買人出于種種原因?qū)⑺徺I的房產(chǎn)登記于親戚朋友名下,爾后又轉(zhuǎn)賣于善意第三人;當(dāng)事人利用登記工作人員的不正當(dāng)關(guān)系，違法進(jìn)行不動產(chǎn)登記變動從而擅自處分了他人的不動產(chǎn)等等。

　　可見，在不動產(chǎn)交易中同樣會因登記錯誤、疏漏、未登記等原因發(fā)生無權(quán)處分問題。因此，作為不動產(chǎn)受讓方的第三人也同樣存在是否知情即是否善意的問題。如果不動產(chǎn)交易中第三人取得不動產(chǎn)是出于善意，則從保護善意第三人和維護交易秩序的目的出發(fā)，應(yīng)當(dāng)允許第三人獲得該不動產(chǎn)的所有權(quán)。也正是基礎(chǔ)此種考慮，我國的《物權(quán)法》將善意取得制度的適用范圍由動產(chǎn)擴大到了不動產(chǎn)。

　　其次，值得注意的是，并不是所有的動產(chǎn)都適用善意取得制度。

　　(1) 禁止和限制流通的動產(chǎn)不適用善意取得制度。 因為善意取得的主要目的是為了保護交易安全，促進(jìn)財產(chǎn)流轉(zhuǎn)，其前提是這些財產(chǎn)能夠在市場上自由流通。如果轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)是法律禁止和限制流通的，如毒品、劇毒物、爆炸物、倒賣國家不允許自由買賣的珍稀動物以及國家重點保護的文物等，其交易行為本身就是違法的，不能適用善意取得制度。因此，善意取得制度不可能去保護一種非法交易的所謂的安全利益。

　　(2) 被查封的財產(chǎn)也不適用善意取得制度。財產(chǎn)被查封后，當(dāng)事人的處分權(quán)受到限制，如將財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓他人，將破壞查封的效力。因此，第三人即使是善意，也不應(yīng)取得所有權(quán)。

　　(3)某些具有人身性質(zhì)或重大感情價值的財產(chǎn)也不適用善意取得制度。一般而言，原所有人的損失可以通過無權(quán)轉(zhuǎn)讓人賠償?shù)姆绞降玫窖a償，但類似畢業(yè)證書、學(xué)位證書、獎?wù)?、祖?zhèn)骷椅锏扰c所有人具有身份上或特殊感情聯(lián)系的財產(chǎn)，除非善意第三人歸還，否則其損失是無法得以補償?shù)摹纳埔獾谌朔矫娑?，他也沒有理由非擁有這些財產(chǎn)不可，他可通過替換或賠償恢復(fù)損失，故此類特殊財產(chǎn)不能適用善意取得制度。

　　(4) 贓物不適用善意取得制度。對受讓人善意取得贓物的處理，既是司法實踐中十分棘手的問題，又是人們生活中普遍關(guān)心的問題。

　　確定善意取得的首要原則是要權(quán)衡受讓人和失主的利益，如何認(rèn)定必須有一個嚴(yán)格的條件。現(xiàn)在市場經(jīng)濟很不規(guī)范，行政管理也沒有跟上，是否能使用好這一制度還是值得考慮。在實際中，公安機關(guān)處理這些案件往往會被置于兩難的境地。

　　例如，最棘手的盜臟車輛的問題，經(jīng)常發(fā)生的例子是公安機關(guān)破了案子輸了官司——追到贓車，返還買主，失主訴公安;退還失主，買主告公安。這在某種程度上導(dǎo)致贓車難以追繳。通過近幾年的實踐看，盜贓物適用善意取得制度是弊大于利。而且由于我國法律嚴(yán)格禁止銷售和購買贓物。即使買受人在購買贓物時出于善意，也不能因此取得該物的所有權(quán)。對于贓物，不論該物幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，所有權(quán)人均有權(quán)請求最后占有人返還。因此，立法者可能是基于以上原因考慮，才在《物權(quán)法》回避了這一問題，沒有明確規(guī)定盜贓物是否適用善意取得制度。

　　2、受讓人取得財產(chǎn)時出于善意。

　　善意取得以受讓人的善意為條件。善意是相對于惡意而言的，如果受讓人在取得財產(chǎn)時具有惡意，則不適用善意取得。但是，關(guān)于善意的標(biāo)準(zhǔn)和善意的舉證問題，《物權(quán)法》第106條對此卻沒有進(jìn)行界定。

　　首先，善意的確定。善意，惡意的對稱，指不知情。也就是說，善意是人的一種主觀心理活動，不顯于外部，難于猜測。由于善意只是受讓人取得財產(chǎn)時的一種心理狀態(tài)，這種狀態(tài)很難為其他人所得之。

　　因此，由于善意是而且只是受讓人在領(lǐng)受財產(chǎn)時的一種心理狀況，這種心理狀況又很難以為他人所知，法律上要對其進(jìn)行全面的求證和界定更是難上加難。在確定受讓人是否善意時，一般采用“非惡意及善意”的推定方法，即除非有證據(jù)證明受讓人主觀上存在惡意，否則，就推定受讓人在領(lǐng)受財產(chǎn)時不知，也不可能知道轉(zhuǎn)讓人無轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的權(quán)利。

　　但是，采用這種推定方法確定受讓人是否具有善意時，應(yīng)考慮當(dāng)事人從事交易時的一些相關(guān)因素，包括但不限于交易是否有償、交易價格的高低、交易的場所和環(huán)境、轉(zhuǎn)讓人的形跡是否可疑等等。具體而言，如果受讓人在受讓物品的價格明顯低于同類物品的市場價格，那么轉(zhuǎn)讓人很可能是無處分權(quán)人;如果受讓人在非公開的場所，尤其是在“黑市”上購買二手貨的，那么受讓人可能是惡意的;如果轉(zhuǎn)讓人在轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)時形跡可疑，那么往往表明其是惡意的。

　　其次，關(guān)于善意的舉證問題。由于對善意的確定采取的是推定的方法，因此，如果讓受讓人就其是否出于善意進(jìn)行舉證，則加重了受讓人的負(fù)擔(dān)，不利于對善意第三人的保護。通說認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)由原權(quán)利人舉證證明受讓人是否具有惡意，如果原權(quán)利人不能證明受讓人為惡意的，根據(jù)“非惡意及善意”的原則，推定受讓人為善意。

　　最后，關(guān)于善意的確定時間。

　　《物權(quán)法》第106條明確規(guī)定，受讓人的善意限于領(lǐng)受財產(chǎn)時，即讓與人交付財產(chǎn)時受讓人須是善意的。至于受讓人取得財產(chǎn)后，是否是惡意，則不影響善意取得的效力。但是，如果受讓人在領(lǐng)受財產(chǎn)以前出于惡意，一般推定其領(lǐng)受財產(chǎn)為惡意，不適用善意取得。