淺析罪數(shù)的區(qū)分
罪數(shù)，是指一人所犯之罪的數(shù)量;區(qū)分罪數(shù)，也就是區(qū)分一罪與數(shù)罪。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細介紹罪數(shù)的相關(guān)法律知識。
淺析罪數(shù)的區(qū)分
罪數(shù)的區(qū)分，即行為是成立一罪還是數(shù)罪，其標準是行為符合幾個犯罪構(gòu)成。我國刑法未對各種罪數(shù)形態(tài)本身加以規(guī)定，只是對數(shù)罪并罰制度作出了規(guī)定，因而罪數(shù)理論是對刑法規(guī)定的犯罪現(xiàn)象的某種理論概括，不同的學(xué)者有不同的思考之道。
淺析罪數(shù)的區(qū)分
標準的一罪是：一個犯意、一個行為、造成一個結(jié)果、侵害一個法益、具備一個犯罪構(gòu)成。必須注意如下問題：
1、行為僅侵犯了一個法益，定一罪。
例1：盜竊他人財物后，又銷售贓物的，僅定盜竊罪即可，后者屬于事后不可罰行為。事后不可罰行為只包含出售普通“財物”，不包括出售毒品、淫穢物品，因為實施這些行為，又造成了新的法益侵害。
注意：“盜竊珍貴文物后出售的，雖然侵犯了新的法益，但該行為不屬于倒賣文物罪的‘倒賣’，故不另成立倒賣文物罪”。張明楷老師也持同樣觀點，故2006年卷二59題C選項認為構(gòu)成盜竊罪與倒賣文物罪說法錯誤。與下面這種情形不同：甲盜竊了某文物的仿真品(價值3000元)，后甲將該仿真品冒充真品以300000元的價格出賣給乙。對此，甲的行為構(gòu)成盜竊罪和詐騙罪。因為甲的后一行為又侵犯了新的法益。
例2：盜竊他人財物后又毀壞該財物的，或者侵占他人財物后使用詐騙方法使他人免除其返還義務(wù)的，分別成立盜竊罪和侵占罪，不再成立故意毀壞財物罪和詐騙罪。
2、行為有持續(xù)性或連續(xù)性的，原則上以一罪論處。
3、對幾次相同的犯罪行為能進行一次評價的，原則上以一罪論處。
例：多次走私種類相同物品的犯罪、多次實施性質(zhì)相同的財產(chǎn)犯罪、多次貪污的、多次逃稅的等等，只成立一罪。
4、對一個犯罪行為的法律評價如果能包含對另一個犯罪行為的法律評價，原則上以一罪論處;否則，應(yīng)數(shù)罪并罰。
例1：對破壞交通設(shè)施行為的法律評價能夠包含故意毀壞財物的行為，僅認定一罪。
例2：為殺人而盜竊槍支，并實施了殺人行為，數(shù)罪并罰。
例3：為騙取保險金，故意傷害或殺害被保險人的，數(shù)罪并罰。
5、相關(guān)法條所規(guī)定的法定刑升格條件如果包含了數(shù)行為，應(yīng)適應(yīng)升格的法定刑以一罪論處。
例1：盜掘古文化遺址、古墓葬，并盜竊珍貴文物的，是盜掘古文化遺址、古墓葬罪的法定刑升格條件，只成立一罪;但是在非法采礦時發(fā)現(xiàn)珍貴文物而盜竊的，數(shù)罪并罰。
例2：甲偷扒火車，發(fā)現(xiàn)車廂內(nèi)只有一婦女乙，頓生邪念。火車開動后，甲猛撲上去，將乙按到，在強行脫乙的褲子時，突然發(fā)現(xiàn)其褲帶上串有一灰色錢包，內(nèi)裝現(xiàn)金，遂將該錢包搶走。之后甲跳下車逃跑。甲成立強奸罪中止與搶劫既遂，數(shù)罪并罰。
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罪數(shù)在刑法理論上的五種主張
(1) 行為標準說。這種觀點認為，劃分一罪與數(shù)罪的標準是行為的個數(shù)。一個行為為一罪，數(shù)個行為為數(shù)罪。持這種觀點的學(xué)者認為，犯罪的本質(zhì)是行為，沒有行為就沒有犯罪。由于行為的認定標準不同，這種觀點又可分為自然行為說和法律行為說。
自然行為說認為，行為的個數(shù)應(yīng)當是以自然的行為個數(shù)為標準，人的一個動作或者舉動就是一個行為。罪數(shù)的判斷標準就是這種自然行為的個數(shù)。法律行為說認為，行為的認定應(yīng)當依據(jù)法律的規(guī)定，如依照法律規(guī)定，數(shù)個動作可能只是一個行為。行為標準說單純以行為的個數(shù)為標準確定罪數(shù)，沒有考慮行為的結(jié)果和行為人的主觀形態(tài)，過于片面。
(3)以侵害國家保護的利益的單復(fù)數(shù)作為標準。認為侵害一個利益為一罪,侵害數(shù)個利益為數(shù)罪,如誣告罪,既侵害了個人的利益,又侵害了司法機關(guān)正常活動的利益,應(yīng)為數(shù)罪。上述3種主張都是依刑法客觀主義理論為基礎(chǔ)的。
(2)以結(jié)果的單復(fù)數(shù)作為罪數(shù)的標準。認為犯罪人受到刑罰制裁,是因為犯罪人侵犯了刑法保護的客體,因此,罪數(shù)應(yīng)決定于犯罪的結(jié)果數(shù)。
(4)以犯意的單復(fù)數(shù)作為罪數(shù)的標準。認為犯罪行為與犯罪結(jié)果只是犯意的具體體現(xiàn),不是犯罪的本質(zhì),不足以決定罪數(shù),只有犯意的單復(fù)數(shù)才是決定罪數(shù)的本質(zhì)。這種主張是以刑法主觀主義理論為基礎(chǔ)的。
(5)以犯罪構(gòu)成的單復(fù)數(shù)作為標準。該說認為，無論是行為、意思、結(jié)果，都只能是一般犯罪概念上的一個重要要素，不能決定犯罪的個數(shù)。一罪與數(shù)罪的確定應(yīng)以刑法本條以及其他刑法規(guī)范的構(gòu)成要件為標準。與行為標準說、法益標準說和意思標準說相比，構(gòu)成要件標準說具有綜合性，它吸收了上述三種學(xué)說的優(yōu)點，因此為多數(shù)學(xué)者所采納。
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