在我國(guó)醫(yī)學(xué)中，無(wú)論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)、疾病的發(fā)生、發(fā)展，以及藥物治療，都運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)陰陽(yáng)五行理論，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　中醫(yī)陰陽(yáng)五行理論簡(jiǎn)介

　　中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論來(lái)自易經(jīng)，肝膽為木，心小腸為火，脾胃為土，肺大腸為金，腎膀胱為水!

　　在人體當(dāng)中，心臟就像是太陽(yáng)，而肺就像天空，脾就像是大地，腎如江河湖海，肝如大地上的樹(shù)木!

　　太陽(yáng)“心”的能量照耀天空“肺”中的水汽下降傳遞到大地“脾”滲透到溪河“三焦”灌溉大地滋養(yǎng)萬(wàn)物“肝”而江河湖海的水“腎”又蒸發(fā)到天空“肺”循環(huán)不已!

　　1 心臟主血液的動(dòng)能，2 脾臟生肉，主口中之濕，3 肝臟開(kāi)竅眼目，之性為連貫全身，4 肺臟主皮毛與鼻，5 腎臟生骨髓開(kāi)竅于耳，在地為水，水生血!

　　腑主宣泄，臟主收藏。腑可實(shí)不可滿，臟可滿不可實(shí)!實(shí)者泄其子，虛者補(bǔ)其母，子能令母實(shí)，母能令子虛!

　　青黑為“痛”紅黃為“熱”白色為“寒”

　　1 酸入肝為木，青色 2 苦入心火，紅色 3 甘入脾土，黃色 4 辛辣入肺金，白色 5 咸入腎水，黑色

　　腑主宣泄，臟主收藏。腑可實(shí)但不可滿，臟可滿但絕不可實(shí)。

　　中醫(yī)認(rèn)為“有諸內(nèi)者，必行諸外”，即不同類型體質(zhì)對(duì)疾病有不同的親和性。古代醫(yī)學(xué)家，在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用于說(shuō)明人類生命起源、生理現(xiàn)象、病理變化，知道臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對(duì)中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。

　　中醫(yī)五行相克治療原則

　　1.培土制水法，適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。土和水，指脾腎兩臟，培土制水，指溫運(yùn)脾陽(yáng)，或溫腎健脾，以治療水濕停聚為病，又稱溫腎健脾法。若腎陽(yáng)虛不能溫脾陽(yáng)，則腎不主水，脾不制水，水濕不化，治當(dāng)以溫腎為主，兼顧健脾。

　　2.抑木扶土法，適用于肝的疏泄太過(guò)，木旺乘土之證。木和土，乃肝脾兩臟。抑木扶土，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調(diào)理肝脾法。

　　3. 瀉南補(bǔ)北法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證。心主火，火屬南方;腎主水，水屬北方。 瀉南補(bǔ)北法，即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補(bǔ)水法。

　　4.佐金平木法，適用于肺失清肅，肝火偏盛之證。金和木，乃肺肝兩臟。佐金平木，即清肅肺氣以抑制肝木，又稱清肺瀉肝法。