中醫(yī)陰陽五行相生相克圖表
我國古代醫(yī)學(xué)家，在長期醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說廣泛地運用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)陰陽五行相生相克關(guān)系圖譜，希望大家有所收獲!
中醫(yī)陰陽五行相生相克圖表簡介
人體自身是一個整體，生理上互相協(xié)調(diào)，病理上互相影響。 整體平衡觀念： 五官、形體、色脈等外在變化反映內(nèi)在臟腑病變。 人體與外部自然環(huán)境、社會環(huán)境 是一個整體，局部疾病，要放到整體環(huán)境中討論。
相生是指一事物對另一事物有促進(jìn)、助長之作用; 相克是指一事物對另一事物有抑制和制約的作用。即相生促發(fā)展，相克利平衡! 即相生促發(fā)展，相克利平衡! 即相生促發(fā)展 由于五行之間存在著相生相克的關(guān)系，故五行中任何一行都存在著“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四個方面的聯(lián)系。“生我”者為母，“我生”者為子。
陽——運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的?陰——靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 陽虛則外寒。陽虛——寒癥——功能衰退，癥狀表現(xiàn)：疲乏無力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更瀉)。 陰虛則內(nèi)熱。陰虛——熱癥——功能亢進(jìn)，癥狀表現(xiàn)：五心煩熱、面色潮紅、 煩而多言、口干咽燥、渴喜冷飲、尿黃、便干。 寒者熱之、熱者寒之! 寒者熱之、熱者寒之! 邪正斗爭，陰陽失調(diào)。里邪出表為病退，表邪入時灰病進(jìn)! 防治原則： 防治原則：無病防病(病前)、既病防變(病中)、愈后防復(fù)(病后) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“未病先防、既病防變、已病早治!”治病求本。急治標(biāo)、 緩治本。 黃帝內(nèi)經(jīng)》。
心---主血脈，“其華在面”，血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為血液運行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識和思維活動。心開竅于舌，“舌為心之苗”。
肝---主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，全身的筋(爪)依賴于肝之陰血的滋養(yǎng)。肝開竅于目。
脾---主運化，脾具有消化吸收和運輸營養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統(tǒng)血。脾主肌肉、四肢。脾開竅于口，“其華在唇”。
肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開竅于鼻。
腎(附命門)---藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之于腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機(jī)活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長、發(fā)育。腎主骨、生髓、通腦，腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅于耳及二陰。“其華在發(fā)”。
膽---貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來源于肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開的，所以說肝膽同主疏泄。
胃---接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。這種功能可歸結(jié)為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降，以降為和。
小腸---消化和吸收的功能，體現(xiàn)為“受盛化物”、“泌別清濁”。
大腸---轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收部分水液。
膀胱---貯藏和排泄尿液。膀胱的病變歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)。
三焦---上焦，呼吸和輸布養(yǎng)料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。
陰陽五行是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化;并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學(xué)說對后來古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，在長期醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說廣泛地運用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。
中醫(yī)五行學(xué)說簡介
根據(jù)五行學(xué)說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;“火曰炎上”，凡具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。
五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長;而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
中醫(yī)學(xué)利用五行學(xué)說來解釋人體的生理功能，說明機(jī)體病理變化，用于疾病的診斷和治療。
五行學(xué)說將人體的五臟六腑分別歸屬于五行。從五臟的資生來看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明了五臟之間的相生關(guān)系。從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土;脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。中醫(yī)學(xué)還用五行學(xué)說來說明人體與自然環(huán)境及氣候、飲食等的關(guān)系。
人體在病理情況下的改變，也是可以用五行學(xué)說來說明的。由于臟腑分屬五行，臟腑之間的相互影響，也是依據(jù)五行學(xué)說的規(guī)律的。如肝病傳脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響到心，為母病及子;影響肺，即木侮金;影響腎，即子病及母。
依靠中醫(yī)望、聞、問、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬，據(jù)此，可以綜合判斷患者的疾病。比如，患者面色發(fā)青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病;面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風(fēng)，根據(jù)五行歸類屬木病，從人體臟腑來看，可診斷為肝病;全身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。
根據(jù)五行學(xué)說，治療疾病時不僅要考慮發(fā)生病變的臟腑本身，還應(yīng)根據(jù)臟腑之間的生克關(guān)系，控制疾病的傳變。正如《難經(jīng)》所論述的：“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，當(dāng)先實脾。”
中醫(yī)根據(jù)五行“相生”規(guī)律，提出虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子的治療原則：
1. 補(bǔ)母，主要用于母子關(guān)系的虛證，在針灸療法中，凡是虛證，可以補(bǔ)其所屬的母經(jīng)或母穴，如治療肝虛證時，選取腎經(jīng)合穴陰谷。此即虛則補(bǔ)其母，補(bǔ)母則子安。
2. 瀉子，主要用于母子關(guān)系的實證。在針灸療法中，凡是實證，可瀉其所屬的子經(jīng)或子穴。如肝實證可取心經(jīng)滎穴少府，或本經(jīng)熒穴行間治療。此即實則瀉其子，瀉子則母安。
中醫(yī)五行與四季養(yǎng)生
春季：宜養(yǎng)肝、不動怒;多吃綠色食物：青菜、韭菜。
夏季：宜養(yǎng)心，注意控制情緒!勿大喜。多吃紅色食物：紅署、蕃茄、胡 蘿卜、紅辣椒、西瓜、瘦肉或紅色肉類。
秋季：宜養(yǎng)肺、忌悲傷。白色和秋氣相吻合。多吃白色食物：梨、蓮子、白蘿卜、 白菜、山藥(橫栽直長、益腎潤肺補(bǔ)脾)。
冬季：宜養(yǎng)腎、防驚恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、堅 果、紫菜、黑菇、海帶等。
四季作息之“春生、夏長、秋收、冬藏”
春天：早睡早起;地氣上升、萬物復(fù)蘇處于上揚趨勢!一年之季在于春，一日之 時在于晨!寅時肺經(jīng)最活躍，聞雞起舞、閑庭信步，春通肝氣、舒肝明目!
夏天：遲睡早起;夏至過后，晝長夜短，順應(yīng)天時，夏通心氣、以利養(yǎng)心補(bǔ)氣。遲 睡的概念只是相對的!夏天的氣和人體運動的氣非常吻合。
秋天：夜臥早起，與雞俱興。收獲之季，多采氣聚氣、強(qiáng)身健體。秋通肺氣，宜滋 陰養(yǎng)肺利皮毛。 冬天：早睡晚起!
冬季早晨的霧、霾等各種瘴氣處于下降趨勢，不宜早起!特別 老年人!冬不養(yǎng)藏，春必病溫!冬通腎氣、應(yīng)固精化氣。冬天如果不補(bǔ)養(yǎng) 一年消耗、損傷的氣血和細(xì)胞，次年春天到來，各種疾病必將復(fù)發(fā)。
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