后天八卦方位圖和五行
后天八卦方位圖和五行
先天八卦與后天八卦在本質(zhì)上存在的一定的差距，那么后天八卦方位圖和五行是怎么回事呢?學(xué)習(xí)啦小編整理了后天八卦方位圖和五行的關(guān)系，希望大家有所收獲!
后天八卦方位圖和五行關(guān)系
八卦之乾卦萬(wàn)物類占，五行屬金，卦數(shù)一
八卦之坤卦萬(wàn)物類占，五行屬土，卦數(shù)八
八卦之震卦萬(wàn)物類占，五行屬木，卦數(shù)四
八卦之巽卦萬(wàn)物類占，五行屬木，卦數(shù)五
八卦之坎卦萬(wàn)物類占，五行屬水，卦數(shù)六
八卦之離卦萬(wàn)物類占，五行屬火，卦數(shù)三
八卦之艮卦萬(wàn)物類占，五行屬土，卦數(shù)七
八卦之兌卦萬(wàn)物類占，五行屬金，卦數(shù)二
今天流傳下來(lái)的八卦有兩個(gè)，一個(gè)是“伏羲八卦”，或稱“先天八卦”;一個(gè)是“文王八卦”或稱“后天八卦”。
先天八卦講對(duì)峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說(shuō)明它的陰陽(yáng)對(duì)峙關(guān)系。
后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。
“伏羲八卦圖”包括“伏羲八卦次序圖”和“伏羲八卦方位圖”兩個(gè)圖式。“伏羲八卦次序圖”是以太極兩儀說(shuō)為依據(jù)繪制的。《系辭傳》：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生死象，四象生八卦”。“伏羲八卦方位圖”是以《說(shuō)卦傳》“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”的論斷為依據(jù)，按照伏羲八卦次序圖繪制的。
“文王八卦圖”包括“文王八卦次序圖”和“文王八卦方位圖”兩個(gè)圖式。“文王八卦次序圖”是以《說(shuō)卦》“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？苍偎鞫媚?，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而女，故謂之少女”的論斷為依據(jù)繪制出來(lái)的。
后天八卦的方位是離居南，坎居北，震居?xùn)|，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，顯然源于《說(shuō)卦傳》中的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”一節(jié)。
而后天八卦，則源于“帝出于震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”一節(jié)。在這一節(jié)中，還明確指出，震東方也，巽東南也，離南方之卦也，兌正秋也，乾西北之卦也，坎正北方之卦也，艮東北之卦也。
這段話雖未明言坤的方位，但從其排列順序看，則為西南方無(wú)疑。再有就是后天八卦，不僅規(guī)定了每個(gè)卦的方位，而且還賦予了時(shí)間性質(zhì)，如“兌正秋也”。既然兌為正秋，則與之相對(duì)的震便是正春，而離為正夏，坎為正冬，余者巽為春夏之交，坤為夏秋之交，乾為秋冬之交，艮為冬春之交。
以上就是先天八卦和后天八卦在方位與時(shí)間上的若干規(guī)定。自從《說(shuō)卦傳》作了這些規(guī)定之后，在后世產(chǎn)生了極大的影響。迄今為止，這些說(shuō)法仍廣為流傳。
后天八卦記憶口訣
后天八卦圖是在先天八卦圖的基礎(chǔ)上調(diào)整排列順序而得到的，但對(duì)于古人為什么要把已經(jīng)形成的八卦圖順序重新排列，至今仍然是一個(gè)懸而未決的謎，只有社會(huì)各界一些讓人難以相信的猜測(cè)。今天人們認(rèn)為，在夏朝時(shí)期，冰雪融化，海水上升，淹沒(méi)大片土地，到處成災(zāi)。到了周朝，自然環(huán)境發(fā)生變化，天地運(yùn)氣與先天八卦圖不再一致，故周文王重新排列八卦圖順序而成為今天我們所看到的后天八卦圖。關(guān)于這個(gè)新的排列，相傳為周文王所作。
后天八卦又稱文王八卦，據(jù)傳出自“洛書”，洛書是從先天八卦圖定義了人倫陰陽(yáng)氣數(shù)值后，推導(dǎo)得到的。
洛書九宮數(shù)：123456789，分布在洛書九宮內(nèi)。九宮中央為5太極數(shù)，小于5為陰氣，大于5為陽(yáng)氣。
洛書九宮數(shù)構(gòu)成3階幻方，橫、豎、斜相加3格數(shù)字，無(wú)論哪條線，3數(shù)之和都是15。
洛書還有一個(gè)重要作用，就是以洛書為中介，來(lái)推導(dǎo)出后天八卦圖。它的卦序?yàn)椋嚎惨?、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。用數(shù)字表示就是：一數(shù)坎、二數(shù)坤、三震、四巽、五居中宮、六乾、七兌、八艮、九離。
有個(gè)很好記的口訣：
一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分;
五為中宮六乾是，七兌八艮九離門。
先天八卦次序圖
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤?！兑渍f(shuō)卦傳》說(shuō)：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也”。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對(duì)待之體的。
八卦
按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對(duì)，分成四時(shí)，每對(duì)都是二個(gè)性質(zhì)相反的東西，相對(duì)立的站在各一端，即陰陽(yáng)相對(duì)，這四對(duì)東西交錯(cuò)起來(lái)，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對(duì)峙，上下相對(duì)。從兩卦爻象來(lái)看，乾是三陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦;坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣于山，為山為雨;山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來(lái)看，艮是一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下;兌是一陰爻在上，二陽(yáng)爻在下，兩卦成對(duì)待之體。
雷風(fēng)相搏：震為雷居?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相搏者，其勢(shì)相迫，雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻象來(lái)看，震是二陰爻在上，一陽(yáng)爻在下;巽是二陽(yáng)爻在上，一陰爻在下，八卦成反對(duì)之象。
水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟(jì)其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來(lái)看，離是上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻;坎是上下為陰爻，中間為陽(yáng)爻，兩卦亦成對(duì)待之體。
從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽(yáng)純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽(yáng)爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽(yáng)數(shù)，故此三卦為陽(yáng)卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽(yáng)爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦。
先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運(yùn)動(dòng)方式稱為“逆行”，從S的跡形運(yùn)動(dòng)中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作“逆數(shù)”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作“順數(shù)”。
按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對(duì)待之本，每一對(duì)中都含有順逆、奇偶、陰陽(yáng)，即陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，陰陽(yáng)錯(cuò)綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽(yáng)消長(zhǎng)，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理，來(lái)預(yù)測(cè)推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。
兩儀
兩者二數(shù)也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態(tài)萬(wàn)千之謂，即過(guò)氣點(diǎn)穴之意也。先天八卦十分注重基本功的練習(xí)和身法、步法的協(xié)調(diào)，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉(zhuǎn)緊靠身。使陰陽(yáng)二氣，瞬間生能，瞬間發(fā)放，使整勁寸發(fā)，老勁帶靈。故內(nèi)蘊(yùn)太極虛實(shí)之玄，外呈兩儀八卦之機(jī)。
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