人體陰陽五行八卦

　　五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了人體陰陽五行八卦的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　人體陰陽五行八卦介紹

　　人體陰陽五行八卦圖解，陰陽學(xué)說認(rèn)為，天體宇宙界一切事物及其運動狀態(tài)都可以分為陰陽兩個方面，如：天為陽，地為陰;晝?yōu)殛?，夜為?熱為陽，寒為陰;南為陽，北為陰;左為陽，右為陰;春夏為陽，秋冬為陰;升浮為陽,沉降為陰;運動為陽,靜止為陰;男為陽，女為陰等。

　　進而將人體的生理、病理、診斷、治療也分為陰陽兩點，如：體表為陽，內(nèi)里為陰;上部為陽,下部為陰;腰背為陽,胸腹為陰;氣為陽,血為陰;六腑為陽,五臟為陰;功能的為陽,形態(tài)的為陰;亢進的為陽,衰退的為陰;洪數(shù)實大為陽,細(xì)小沉遲為陰等。

　　陰陽的各方可再分陰陽，如前面所述胸腹為陰，則胸為陰中之陽，腹為陰中之陰;五臟為陰，而心屬陽性，居于陽位，有平旦至日中，天之陽，陽中之陽之說;肺屬陰性，居于陽位，有日中至黃昏，天之陽，陽中之陰之說;肝屬陽性，居于陰位，有雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽之說;腎屬陰性，居于陰位，有合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰之說。

　　陰陽的對立和統(tǒng)一學(xué)說概括了宇宙界的一切事物，是唯物論的觀點，辨證法的思想，是相對的而不是絕對的。陰陽的對立和統(tǒng)一是以各自的對方作為自身存在的依據(jù)。

　　古代春秋《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載陰陽五行分為它分為陰陽學(xué)說，五行學(xué)說。陰陽學(xué)說是古代哲學(xué)的一對范疇，是古人對自然界無數(shù)次的觀察、而產(chǎn)生的自發(fā)的辯證。陰陽學(xué)說把宇宙的一切事物根據(jù)其屬性分為陰、陽兩個方面。五行學(xué)說認(rèn)為木、火、土、金、水五類物質(zhì)是構(gòu)成物質(zhì)世界所不可缺少的最基本物質(zhì)，應(yīng)用五類物質(zhì)的特性及其相生、相克的規(guī)律，可以認(rèn)識世界和解釋世界。

　　陰陽與人體解剖部位的關(guān)系：

　　人體上部為陽、下部為陰;體表為陽、體內(nèi)為陰;背部為陽、胸部為陰;四肢外側(cè)為陽、內(nèi)側(cè)為陰;皮膚為陽、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。陰陽與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽的是否調(diào)和。

　　五行學(xué)說與人體：

　　自然界的五行與人體的五行：歷代醫(yī)家為了說明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系。五行學(xué)說把自然界及人體五臟配五行，五臟又聯(lián)系自己所屬的五腑、五體、五官等，從而把自然界及機體的各部分連接在一起，形成了中醫(yī)學(xué)以及中國養(yǎng)生保健學(xué)說的以五行五臟為中心的體系，體現(xiàn)出人體是一個整體。而且，這個整體是按照五行生克制化規(guī)律相互聯(lián)系和制約的一個有機的完整的整體。五行的特性：“木曰曲直”，引申后為生長、升發(fā)條達、舒暢。“火曰炎上”，引申后為溫?zé)帷⑸v。“土爰稼穡”，引申后為生化、承載、受納。“金曰從革”，引申后為肅降、變革、收斂、清潔。“水曰潤下”，引申后為滋潤、向下、寒涼。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)的抽象概括。

　　在了解了自然界、五行與人體的關(guān)系之后，可以預(yù)先就分析出身體可能發(fā)生的疾病;也可以根據(jù)季節(jié)、邪氣、臟腑及口味的變化，隨時注意身體改變的預(yù)兆。由此可做到未病先調(diào)，防患未然，預(yù)防保健，強體健身、延年益壽，這就是我國陰陽五行傳統(tǒng)養(yǎng)生保健的獨到之處。

　　人體陰陽五行八卦知識拓展：陰陽五行相生相克

　　五行是指木、火、土、金、水。“水火者，百姓之所飲食也，金木者，百姓之所興作也，土者，萬物之所滋生是為人用。”

　　五行的相生相克相乘相侮關(guān)系：相生即相互資生和助長，相克即制約和克制，相乘即相克太過，超過正常范圍，例如金克木，木氣旺盛，而金又不能對木加以克制，木就去乘(克)土。相侮就叫反克，例如正常是金克木，如金氣不足或木氣旺盛，木氣就反過來侮金。

　　相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　相乘：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金克木。

　　相侮：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

　　以下是五行所主的事物

　　1、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。

　　2、木——主東方、春天、風(fēng)、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。

　　3、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。

　　4、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。

　　5、土——主中央、長夏、濕、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。

　　何謂“五行相生”?

　　五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關(guān)系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個方面，人們把這種關(guān)系比喻為“母與子”的一脈相承的關(guān)系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。以金“行”為例，因土生金，故土是金之“母”;但金生水，故金又是水之“母”，也就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關(guān)系。“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。

　　五行相生的理解：

　　木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。

　　火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

　　土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

　　金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生水?/p>

　　水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。