現(xiàn)在什么風(fēng)水可以出富人呢
在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中就有一套扭轉(zhuǎn)“地利”劣勢的方式，如果能洞察奧秘則出身寒微但志向遠(yuǎn)大的你也可能利用風(fēng)水走出貧窮。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼娘L(fēng)水出富人的相關(guān)知識，歡迎閱讀。
出富人的風(fēng)水
一、租或住在父輩貧民區(qū)房子內(nèi)要轉(zhuǎn)運，首先要做一個全新的裝修，讓舊房子煥然一新，即使是簡單的粉刷，也極為必要。特別是上一輩用過的爐灶、睡床、門窗一定要盡快換掉。重新裝點門面，令人有種改頭換面的感覺。
二、家中一定要有生氣，反對死氣沉沉，此乃霉運的源頭。沒有生氣的房子，總會讓家人壓抑，心情郁悶。工作學(xué)習(xí)方面等都會備受影響，諸事不順。建議多多栽種常青的植物、或者飼養(yǎng)活潑的寵物類，如一些小貓小狗，從而將原來較差的冷清氣氛漸漸改善，達到興旺的感覺。
三、家中擺設(shè)應(yīng)該盡量添加一些力所能及的“貴重”物品，來增添房屋的“貴氣”。從以達到壓制“貧困的霉氣”，如擺設(shè)微型的“老爺車”模型，或者陶瓷花瓶，點綴房屋的布置。
四、掛畫也是一種改變家中晦氣的好辦法，但是畫的選材一定要有講究。最好選擇一些勃勃生機的旭日初升、牡丹怒放類圖片。一些憂郁的圖畫，如那些湖岸柳影類讓人一看沒精神的圖畫必須拿掉。
五、保持房子內(nèi)外衛(wèi)生清潔，一間整齊干凈的房屋，給人的感覺會積極向上。一些早應(yīng)該棄用而又舍不得丟棄的推積殘舊物件一定要及時清理掉。俗話說：“舊的不去，新的不來。”放棄一些雞肋物品，能重新塑造房屋的新氣象。
六、書桌一定要盡量擺在能看到遠(yuǎn)景的窗前，保持工作的時候視野寬闊，有幫助事業(yè)前程遠(yuǎn)大的意頭。起床第一眼一定要看到有朝氣的東西，如遠(yuǎn)處新蓋的樓房或參天綠葉等。
七、如果站在陽臺的感覺與鄰樓距離比較近，就會有種坐井觀天的感覺，影響事業(yè)財運的吸收。不妨在陽臺的一角擺放一只有沖天之勢的鳥類擺設(shè)，制造“雞窩飛出金鳳凰”的彩頭。
八、把握流年風(fēng)水運勢，擁有自己的私人御用風(fēng)水大師做顧問。
王首付祖墳風(fēng)水
老鄉(xiāng)說，元壩的地勢周高中低，五座大山的余脈指向當(dāng)?shù)兀环Q為“五龍聚尾”，聚四方之精華于一處。
其中最大一座山的山頭所向處即是王家的祖宅與祖墳所在處，過去人常言此地望氣太盛(注：離此處3公里遠(yuǎn)即是中國陸上三大陸上氣田之一元壩氣田。
以及中國最大的天然氣井所在處)又有東河在此拐彎，上有蒼山，下臨清溪，是風(fēng)水極佳之處，所以有此風(fēng)水庇佑，才能成就一番事業(yè)。
墓葬的風(fēng)水解析
墓葬風(fēng)水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護在世親人。
經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標(biāo)記。
經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等;四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先，應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
顏廷利，山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，國學(xué)大師，現(xiàn)年40歲。自幼潛心研究周易風(fēng)水學(xué)二十余載，擅長起名、拆字、起名測字設(shè)計等，最近兩年苦心獨創(chuàng)望圖(旺途)設(shè)計技術(shù)，一生倡導(dǎo)一個“誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經(jīng)商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定!
正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為很多著名企業(yè)及達官貴人留下了深刻印象。他還被稱作“中國最有名風(fēng)水大師”、“中國易學(xué)大師”、“中國著名風(fēng)水大師”、“中國權(quán)威風(fēng)水大師”等;相關(guān)著作有“現(xiàn)代易經(jīng)發(fā)展史”、“當(dāng)代易經(jīng)論述”、“建筑風(fēng)水學(xué)考究”、“拆字預(yù)測心理學(xué)”等。
厲和民：中國知名風(fēng)水大師，1+1風(fēng)水創(chuàng)始人，新浪浙江會客廳特約嘉賓，中華周易協(xié)會常務(wù)理事，香港國際風(fēng)水研究院首席風(fēng)水師。 他出身于風(fēng)水世家，潛心研究易經(jīng)風(fēng)水幾十年，取得了豐碩的成果，。他創(chuàng)立的《1+1風(fēng)水學(xué)》實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)的完美結(jié)合，即傳承了幾千年的優(yōu)秀風(fēng)水文化，又體現(xiàn)了新時代的最新發(fā)展潮流。
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