中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)有哪些
中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)有哪些
中醫(yī)養(yǎng)生保健是我們中國人最為難熟悉的養(yǎng)生保健方式之一，尤其是藥膳養(yǎng)生保健法，相信大家都不陌生吧。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來告訴你中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)有哪些。
中醫(yī)養(yǎng)生保健方法
1、 老年養(yǎng)生十訓(xùn)
人至老年氣血逐漸虛衰，故尤應(yīng)注意其衣食住行。應(yīng)少肉多菜、注言多行、少食多嚼、少怒多笑、少鹽多醋、少欲多施、少煩多眠、少車多步。
2、“四不養(yǎng)生”
“不急不惱百年不老，不懶不饞益壽延年”，這句言語聽起來雖然簡單，卻說明了精神養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生和飲食養(yǎng)生有利于健康長壽的大道理。
“不急不惱百年不老”：說明了精神養(yǎng)生的重要性，指平時(shí)注意修身養(yǎng)性，并善于調(diào)節(jié)情志有利于健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)將人的行為模式分為兩種，即A型行為類型(A型性格)及B型行為類型(B型性格)。
A型性格的特點(diǎn)是性格急躁，爭強(qiáng)好勝，過分的自負(fù)，固執(zhí)，好爭辯，好沖動(dòng)，富含敵意，具有攻擊性等。
B型性格的特點(diǎn)是性情隨和，與世無爭，淡泊人生，不爭名利，易滿足，生活悠閑自在，工作從容不迫，為人平易近人。美國學(xué)對3524名男子進(jìn)行了長達(dá)8年半的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)A型行為者的冠心病發(fā)病率是B型行為者的2倍，復(fù)發(fā)率是5倍，死亡率為7倍，由此可見不急不惱，性情隨和，情緒樂觀的精神養(yǎng)生者益長壽
“不懶不饞益壽延年”：說明了運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生和飲食養(yǎng)生的重要性。不懶是指運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，即平時(shí)手腳勤、不懶惰，經(jīng)常參加體力及腦力勞動(dòng)，或經(jīng)常參加各種有益于身體健康的活動(dòng)，適量的運(yùn)動(dòng)是保證身體健康的重要因素之一。不饞是指飲食養(yǎng)生，即日常生活的飲食結(jié)構(gòu)合理，平時(shí)的飲食能夠做到多樣化，粗細(xì)糧搭配、葷素搭配，不偏食，這樣有利于各種營養(yǎng)物質(zhì)的吸收和利用，也是重要的養(yǎng)生方法之一。所以說，不懶不饞有益于益壽延年是有一定道理的。
3、 健身長壽氣功按摩十八法
主要通過調(diào)身來調(diào)和營衛(wèi)，疏通氣血，使經(jīng)絡(luò)暢通，功能恢復(fù)，人體各器官相互協(xié)調(diào)，機(jī)能趨于正常，以達(dá)治愈疾病，健身長壽的目的。
預(yù)備功;揉發(fā)梳頭;雙鳴天鼓;旋指搗耳;運(yùn)目養(yǎng)神;刮眼明目;捋鼻防感;浴面生華;叩齒固腎;攪海吞津;豎推肩井;橫摩胸肋;正反揉腹;背搓腰際;敲打命門;按摩上肢;按摩下肢;按摩涌泉;全身拍打和收功等。
其具體操作方法為：①預(yù)備功：兩手置于小腹前，兩手臂微屈，手心向上，手指尖相對，從頭至腳依次放松后意念集中于下丹田。自然呼吸，逐步達(dá)到輕、柔、勻。②豎推肩井功：用兩掌心左右交叉按摩肩井穴及其周圍，同時(shí)腰部隨上肢的擺動(dòng)而自由轉(zhuǎn)動(dòng)。對治療肩背痛、落枕、舉臂困難、甲亢等均有一定療效。③敲打命門功：雙手握拳，通過自由轉(zhuǎn)腰時(shí)用左右拳輪換敲打前后命門。具有強(qiáng)腰壯腎，對消化系統(tǒng)疾病亦有一定療效。④全身拍打功：用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、頭部、上肢、下肢作輕松而富有彈性的拍打。具有舒筋活絡(luò)，祛風(fēng)濕，強(qiáng)筋健骨之功。
4、 夏季應(yīng)該如何養(yǎng)生?
風(fēng)俗“夏”原為“大”的意思。萬物至此皆已長大故名立夏。諺云“立夏東風(fēng)少疾疴，適逢初八果生多，雷鳴甲子庚辰日，定主蝗蟲損稻禾”
起居立夏、小滿在農(nóng)歷四月中，稱之為孟夏(夏之初)。此時(shí)天氣漸熱，植物繁盛，中醫(yī)認(rèn)為此時(shí)人體的心臟機(jī)能處于旺盛時(shí)期。根據(jù)順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生法則，人在整個(gè)夏季的養(yǎng)生中要注重對心臟的特別養(yǎng)護(hù)。《醫(yī)學(xué)源流論》說：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主”。
心藏神，故為神明之用。“心主神志，心主神明，故稱心藏神。”
飲食 盛夏酷暑，人體出汗多，需補(bǔ)充水分，保持機(jī)體平衡。夏日炎熱，胃腸功能受暑熱刺激相對減弱。為此，保證胃腸功能正常，選用食物滋養(yǎng)補(bǔ)益，抵御暑熱侵襲，是夏季養(yǎng)生的重要一環(huán)。古代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍曾提出，食粥一大碗是夏季最佳飲食。如將綠豆、蓮子、荷葉、蘆根、扁豆等加入粳米中一并煮粥，并擱涼后食用。
5、 健腎強(qiáng)身簡易按摩法
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎為“先天之本”、“生命之根”。腎虧或腎氣過早衰退的人，可呈現(xiàn)內(nèi)分泌功能率亂，免疫功能低下，并可影向其它臟腑器官的生理機(jī)能，導(dǎo)致早衰。
揉丹田 丹田位于肚臍下一寸至二寸處，相當(dāng)于石門穴位置。方法是將手搓熱后，用右手中間三指在該處旋轉(zhuǎn)按摩五十至六十次。能健腎固精，并改善胃腸功能。
按腎俞 腎俞穴位于第二、三腰椎間水平兩旁一寸處，兩手搓熱后用手掌上下來回按摩五十至六十次，兩側(cè)同時(shí)或交替進(jìn)行。對腎虛腰痛等有防治作用。
摩涌泉 涌泉穴位于足心凹陷處，為足少陰腎經(jīng)之首穴。方法是用右手中間三指按摩左足心，用左手三指按摩右足心，左右交替進(jìn)行，各按摩六十至八十次至足心發(fā)熱為止，能強(qiáng)筋健步，引虛火下行，對心悸失眠、雙足疲軟無力等有防治作用。以上三法，依次而行，早晚各一次，常年不斷，必然見效。
中醫(yī)養(yǎng)生保健小常識(shí)
大腦為精明之府日梳五百把病除
頭為精明之府，人體之重要12經(jīng)脈和40多處大小穴位，以及十多個(gè)特殊刺激區(qū)均會(huì)聚于頭部。用木梳或骨梳替代小銀針，對這些穴位和經(jīng)脈進(jìn)行所謂針灸性按摩或刺激，將去病健身。勤梳頭的確是一項(xiàng)積極保養(yǎng)人體精、氣、神的最簡單易行、最經(jīng)濟(jì)的長壽保健對策。
腳底為第二心臟常搓涌泉益健康
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腳上的60多個(gè)穴位與五臟六腑的12條經(jīng)脈著密切的聯(lián)系，布滿了相關(guān)全身各器官的反射區(qū)。但由于腳底部離心臟甚遠(yuǎn)，抵抗力低下，是人體的先天薄弱環(huán)節(jié)，客觀上為寒濕邪氣病毒的侵襲提供了有利條件，所以說腳部的保健比其他部位顯得尤為重要。經(jīng)常溫浴后搓涌泉穴，可去病延年。
日咽唾液三百口保你活到九十九
中醫(yī)認(rèn)為，唾液是人體的精華，貯于丹田，再化津還丹，遂成精氣，起到和脾健胃，濡潤孔竅，潤澤四肢五臟，強(qiáng)腎補(bǔ)元，滑利關(guān)節(jié)，補(bǔ)益腦髓的作用。所以日咽唾液三百口，保你活到九十九，是很有道理的。
日撮谷道一百遍治病療疾又延年
谷道，又稱肛門。撮即上提收縮也。通俗地講，就是做收縮肛門的小動(dòng)作。孫思邈在《枕中方》中規(guī)勸世人“谷道宜常撮”，認(rèn)為肛門周圍的肌肉要間歇處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，才能養(yǎng)生健體，尤其對防治痔瘡有特別療效。
朝暮叩齒三百六七老八十牙不落
叩齒，就是指用上下牙有節(jié)奏地反復(fù)相互叩擊的一種自我保健養(yǎng)生法，俗稱叩天鐘。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為經(jīng)常叩齒，不僅能強(qiáng)腎固精，平衡陰陽，疏通局部氣血運(yùn)行和局部經(jīng)絡(luò)暢通，延緩衰老。
隨手揉腹一百遍通和氣血裨神元
揉腹，即用手來回按摩腹部，包括腹壁、腹腔以及內(nèi)臟的一種養(yǎng)生保健法。中醫(yī)認(rèn)為，腹為人體五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發(fā)源。勤揉腹，即可以調(diào)整脾胃，通和氣血，增補(bǔ)神元，敷養(yǎng)腎精，充實(shí)五臟，驅(qū)外感之諸邪，清內(nèi)傷之百癥。
人之腎氣通于耳扯拉搓揉健身體
中醫(yī)認(rèn)為，耳為腎惟一之上外竅，雙耳靈健則腎經(jīng)通，腎氣充足，腎精盈滿，則聽覺靈敏。扯拉、按摩、搓揉、點(diǎn)捏耳朵，實(shí)際上就是對雙耳進(jìn)行各種形式的物理刺激和針灸治療。
消疲健美伸懶腰血運(yùn)暢通最為高
所謂伸懶腰，就是指伸直頸部、舉抬雙臂、呼吸擴(kuò)胸、伸展腰部、活動(dòng)關(guān)節(jié)、松散脊柱的自我鍛煉。
安心靜坐延年壽調(diào)身調(diào)息加調(diào)神
醫(yī)學(xué)研究表明，情緒與健康二者緊密相連。凡情緒樂觀開朗之人，可使其內(nèi)臟功能健康運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)對外來病邪的抵抗，同時(shí)在平靜的情緒狀態(tài)下，方可從事持續(xù)的智力活動(dòng)。因此，古人的攝生之道之一，便是安心養(yǎng)神。儒、釋、道三教皆有養(yǎng)生之法，并皆主張靜坐。
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