黃帝內(nèi)經(jīng)夏季如何養(yǎng)生
黃帝內(nèi)經(jīng)是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一。它的出現(xiàn)，開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，而黃帝內(nèi)經(jīng)中提到的夏季養(yǎng)生也給我們現(xiàn)代人的生活帶來了很大的幫助，一起和學(xué)習(xí)啦小編看看黃帝內(nèi)經(jīng)夏季養(yǎng)生之道吧。
黃帝內(nèi)經(jīng)夏季養(yǎng)生之道
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》中說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。”夏令三伏，自然界烈日炎炎，陽氣旺盛，此時人體為了順應(yīng)天時，機(jī)體處于“陽盛于外而虛于內(nèi)”的境地，腠理開泄，汗液增多，加上暑氣逼人，常常導(dǎo)致人體陽氣宣發(fā)太過而出現(xiàn)體內(nèi)陽氣匱乏的夏令生理特征，此時更應(yīng)注意機(jī)體的調(diào)攝和保健，正確把握夏季酷暑時機(jī)，注意未病先防、冬病夏治則能達(dá)到養(yǎng)生的目的，甚至可以改善某些頑固疾病的病情。
未病先防
關(guān)于未病先防，在暑熱天氣也同樣重要。因為夏季悶熱潮濕，機(jī)體抗病能力相對薄弱。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》指出：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”大致意思是，針對炎熱夏季，在起居上，應(yīng)晚睡早起，以順應(yīng)自然界陽盛陰虛的變化，中午暑熱最盛之時，適當(dāng)午睡，既可避炎熱，又可消除疲勞、補(bǔ)充體力;精神方面應(yīng)主動調(diào)節(jié)情志，避免過怒煩躁，避免情緒抑郁，保持神清氣爽。此時在飲食上，要注重健脾益氣，少食苦寒，節(jié)冷飲，少食油膩不易消化的食物，宜食魚、蛋、奶、西瓜、黃瓜、冬瓜、玉米、豌豆等。此外，酸味收斂，可固護(hù)體表，防止出汗過多傷氣損陽，故可多選用酸味食物，如楊梅、草莓、西紅柿、酸梅湯、豆類及其制品;咸味食物則可幫助機(jī)體補(bǔ)充因出汗過多而丟失的鹽分，以防汗多損傷心氣，故應(yīng)及時補(bǔ)充。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”之說，夏日食姜也是“春夏養(yǎng)陽”理論的實際應(yīng)用。
夏季，人們常常感覺暑熱難耐，大汗淋漓，有些人在這個時期長時間地待在空調(diào)房間中，這不利于身體健康。有研究指出，如果人體長期生活在空調(diào)制造的冷環(huán)境里易損傷人體的“衛(wèi)表之陽”和“肺陽”，則易患夏令感冒、咳嗽、哮喘，如果原本就有此類疾病的人就更易加重這些疾病的冬天發(fā)作機(jī)會;而夏令過度貪食冷飲冷食，易損傷脾胃之陽，以致誘發(fā)胃痛、腹瀉。因此，此時養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)顧護(hù)體內(nèi)肺脾陽氣，使之保持旺盛充沛，才能維持夏日健康不病，也才能達(dá)到“冬病夏治”的目的。所以要注意不宜長期處于低溫空調(diào)環(huán)境，不可過度貪食冰鎮(zhèn)冷飲等。
冬病夏治
冬病夏治既是一種有效的治病方法，也是養(yǎng)生保健的一種方式。因為只有在夏季抓住有利時機(jī)，作最好的治療，減輕或根治慢性疾病，才能更好地保護(hù)正氣，保持健康長壽。
冬病夏治是來源于中醫(yī)理論的一種療法，冬病就是所謂在冬天容易發(fā)作或者容易加重的疾病，這種疾病往往可以在夏天疾病緩解期的時候進(jìn)行治療，來減少在冬天或者春天發(fā)作次數(shù)、緩解發(fā)作的程度，所以叫冬病夏治。
“冬病夏治”是根據(jù)《素問·四氣調(diào)神論》“春夏養(yǎng)陽”的原則，結(jié)合天灸療法，在人體的穴位上進(jìn)行藥物敷貼，以鼓舞正氣，增加抗病能力，從而達(dá)到防治疾病的目的，現(xiàn)在全國各地的多家醫(yī)院都在施行“冬病夏治”穴位敷貼，也都取得了很好的效果，在隨訪中，不少患者反映，經(jīng)過治療，確實減少了他們在冬季發(fā)病的機(jī)會，因此我們鼓勵大家把握伏天的機(jī)會，積極參與到“冬病夏治”的隊伍中來，改變往日得了病才去醫(yī)院的觀念，掌握主動權(quán)，將疾病制止于未發(fā)之時。
之所以要冬病夏治，是因為冬天人體的陽氣比較弱，冬季陽氣較弱，所以防病、抗病的能力就降低了，如果我們夏天的時候就開始顧忌它，讓人體的陽氣增強(qiáng)起來，在冬天陽氣下降的時候，由于已經(jīng)顧護(hù)了陽氣，就可以抵御邪氣讓人體發(fā)病減少。
藥王孫思邈說：“上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病。”所謂“將病之病”就是這種現(xiàn)在雖然未發(fā)，但卻會在將來某個時候會發(fā)作的疾病。那就要在未發(fā)之時，趕快去除其必發(fā)的條件。
人與自然是一個統(tǒng)一的整體，自然界寒溫冷暖的每一次變化其實也都是我們?nèi)祟愃枰?，我們要學(xué)會順應(yīng)自然界的四季氣候的變化，而不要總是妄圖去改變它。正確利用四時之變及時調(diào)整和“反省”我們自身，有時可以達(dá)到意想不到的養(yǎng)生效果。
中醫(yī)夏季養(yǎng)生學(xué)問
夏日心情：心靜自然涼
中醫(yī)把人體的五種情志——喜、怒、憂、思、恐，分別對應(yīng)心、肝、肺、脾、腎五臟，并由心統(tǒng)領(lǐng)。黃帝內(nèi)經(jīng)之《靈樞·靈蘭秘典》中這樣說，“心者，君主之官，神明出焉”，這句話把五臟中的心比做一個國家的君主，它掌控著人體的心神與情志。
夏季和心在五行當(dāng)中均屬于火。根據(jù)中醫(yī)天人相應(yīng)的觀點，盛夏的自然之火與體內(nèi)的心火可以相互影響。烈日酷暑，容易使人心煩意躁;而躁動不寧的心緒，可以使人更覺暑熱難擋。此外，“五志過極皆化火”，也就是說五種情志過度都可以化火。心屬火，情志之火都可以波及到心。因此在盛夏期間，我們應(yīng)當(dāng)做到“使志無怒”，清心寡欲，恬淡虛無，靜養(yǎng)心神。就像嵇康在《養(yǎng)生論》中所說，“夏季炎熱，更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心減少，不可以熱為熱，更生熱矣。”這正是我們平時所說的“心靜自然涼”。
夏日飲食，勿忘“酸咸之品”
夏天吃什么?中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)認(rèn)為，夏日飲食宜溫涼有節(jié)，顧護(hù)脾胃。小孩或年輕人在酷暑時，往往喜歡貪涼飲冷，飲料非冰鎮(zhèn)不喝，三餐非生冷不吃。卻不知日復(fù)一日地飲冷食寒，會慢慢地?fù)p傷脾胃之氣，影響人體的消化功能，容易出現(xiàn)胃痛、食欲減退、腹瀉等癥狀。因此，夏季進(jìn)食應(yīng)以溫為宜，不宜過食寒涼，要顧護(hù)人體的脾胃之氣。脾胃為“后天之本”，人體氣血化生的源泉。一旦脾胃受損，氣血生化不足，會引起全身各臟器的病變。
夏天心、脾、胃三臟腑最容易受損，應(yīng)當(dāng)格外注重這三臟器的飲食調(diào)補(bǔ)，可食用薏仁、芡實、山藥等以健脾養(yǎng)胃。在黃帝內(nèi)經(jīng)之《素問·臟氣法時論》中還提出，“心主夏，心苦緩，急食酸以收之;心欲軟，急食咸以軟之”，這句話告訴我們，夏季也可多食酸味或咸味之品來養(yǎng)心。其原因在于，夏天易多汗，而中醫(yī)理論認(rèn)為“汗為心之液”，出汗過多會導(dǎo)致心氣不足、氣津兩虧。為此，我們可有選擇性地食用一些酸味之品，如烏梅、五味子煎湯代茶等，它們非但可補(bǔ)氣，還能生津止渴。
夏天容易心火亢盛，中醫(yī)認(rèn)為咸味入腎，有補(bǔ)腎的作用，通過補(bǔ)腎水來調(diào)劑心火，使心火不易亢盛。此外，咸味之品還能補(bǔ)充因汗液流失而缺少的鈉，以此來確保人體水電解質(zhì)的平衡。
夏日居家：祛濕邪可防病
夏日防濕邪，也是黃帝內(nèi)經(jīng)中講述的一種生活方式。中醫(yī)理論認(rèn)為，“濕傷肉”，即感染了濕邪后，就會損傷人體肌膚，患上常見的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等。黃帝內(nèi)經(jīng)中有記載，“傷于濕者，下先受之。”濕邪損傷人體，總是從下部開始的。比如常見的腳氣、下肢潰瘍等。因此，盛夏季節(jié)里，居室一定要做到通風(fēng)、防潮、隔熱。如果室內(nèi)過于潮濕，空氣污濁，不僅家具、衣物發(fā)霉、長毛而損壞，還能損傷人體陽氣。有些國家對兒童風(fēng)濕病的研究證明，50%以上的患兒是由于住在潮濕的屋內(nèi)造成的。
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