四季養(yǎng)生保健知識
四季養(yǎng)生保健知識
養(yǎng)生是以保養(yǎng)生命、調節(jié)精神、增進智慧、延長壽命為目的，一年四季要如何養(yǎng)生保建呢?以下是由學習啦小編整理關于的內容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
四季養(yǎng)生保健知識——四季養(yǎng)生的原則
祖國醫(yī)學在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎和實踐經(jīng)驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方面：
1、順應自然
在天人相應的整體觀思想的指導下，養(yǎng)生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時陰陽消長、轉化的客觀規(guī)律。
在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時，亦應保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時的變化，進行適當?shù)恼{節(jié)。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到“起居有常”，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。
2、形神共養(yǎng)
形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。
所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內容非常廣泛，凡調飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬于養(yǎng)形的重要內容。
所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調攝精神。中醫(yī)學認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機體對外界各種刺激因素的“應答性反應”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調節(jié)范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導致多種疾病的發(fā)生。
所以，中醫(yī)養(yǎng)生學十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機和調，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強，就可以減少疾病的發(fā)生。
3、動靜結合
中醫(yī)養(yǎng)生學認為“氣血極欲動，精神極欲靜”，既倡導“養(yǎng)身莫善于動”，又認為“養(yǎng)靜為攝生之首務”(《老老恒言》)。因此，只有動靜結合，才能達到養(yǎng)生防病的目的。
動，包括勞動和運動兩方面。中醫(yī)學歷來重視“動”在養(yǎng)生學中的重要意義，認為“人若勞于形，百病不能成”(《保生銘》)，“一身動則一身強”(《四存編》)。并創(chuàng)造了許多行之有效、具有民族特色的健身運動法。諸如“五禽戲”、“八段錦”、“太極拳”、“易筋經(jīng)”等。堅持這些健身運動，可以暢氣機、通氣血、利關節(jié)，從而增強機體的抗病能力?，F(xiàn)代醫(yī)學也已經(jīng)證明，經(jīng)常參加體育運動，可以促進身體的新陳代謝，使機體充滿活力，從而延緩各器官的衰老。
靜，又稱“清靜”，包括精神上的清靜和形體活動的相對安靜狀態(tài)，是與“動”相對而言，在中醫(yī)養(yǎng)生學上亦占有重要地位。氣功中的靜功一般沒有肢體的運動，它通過一定的體態(tài)姿式，特定的呼吸方法及特定的意念活動，在 “靜”的狀態(tài)下，進行內部的自我鍛煉和調節(jié)，從而達到對機體“調整”、“修復”和“建設”的目的，靜功在氣功鍛煉中具有重要的意義。
《經(jīng)史百家醫(yī)錄》中指出：“能察動靜作息之機，自無過與不及之衍”。即指“動”和“靜”都要適度，太過或不及都會影響人體的健康，導致疾病的發(fā)生。如《黃帝內經(jīng)》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”因此，勤運動，要注意適度;勤用腦，要思而不怠。動而不至大疲，靜而不至過逸?？傊?，動和靜是相反相成的兩個方面，要養(yǎng)生防病、益壽延年，就必須心體互用，勞逸結合，動靜并施，不可偏廢。
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