公共基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題
公共基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題
公共基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅考查考生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，更重要的是考查考生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
公共基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題一：
1、張三是某個(gè)部門(mén)的一位領(lǐng)導(dǎo)，其技術(shù)技能、人事技能和觀念技能的比例為27∶42∶31，根據(jù)羅伯特·卡茨的理論，張三應(yīng)該是一位( )。
A、低層領(lǐng)導(dǎo)
B、中層領(lǐng)導(dǎo)
C、高層領(lǐng)導(dǎo)
D、以上皆有可能
正確答案：B
2、一位從事幾十年領(lǐng)導(dǎo)工作的老干部在總結(jié)其領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)道：“坐得正，行得端，領(lǐng)導(dǎo)才有威信，說(shuō)話才有影響，下級(jí)才能信服。”這位老干部強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的影響力來(lái)自于( )。
A、專家權(quán)
B、法定權(quán)力
C、獎(jiǎng)懲權(quán)
D、感召力
正確答案：D
3、美國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家伯恩斯認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者可以分為交易型領(lǐng)導(dǎo)者和變革型領(lǐng)導(dǎo)者，前者強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的行為是一種交易行為，而變革型領(lǐng)導(dǎo)者常常通過(guò)提高下屬對(duì)特定目標(biāo)的重要性和價(jià)值的認(rèn)識(shí)而激勵(lì)他們自主創(chuàng)新，以集體利益為主，邁向更高的境界。你認(rèn)為他是從( )角度來(lái)理解領(lǐng)導(dǎo)的。
A、權(quán)力
B、對(duì)人的認(rèn)識(shí)與理解
C、與組織和群體成員的聯(lián)系
D、領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格、作風(fēng)以及營(yíng)造出來(lái)的組織、群體氛圍
正確答案：D
4、下列不屬于領(lǐng)導(dǎo)的四項(xiàng)基本要素的是( )。
A、領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格、作風(fēng)及營(yíng)造出來(lái)的組織、群體氛圍
B、與組織和群體成員的聯(lián)系
C、領(lǐng)導(dǎo)者的效率
D、權(quán)力、對(duì)人的認(rèn)識(shí)與理解
正確答案：C
5、哈羅德·孔茨和海因茨·韋里克對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理解是( )。
A、領(lǐng)導(dǎo)就是影響力，是影響人們心甘情愿地和滿懷熱情地為實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)而努力的藝術(shù)或過(guò)程
B、領(lǐng)導(dǎo)是影響和支持其他人為了達(dá)到目標(biāo)而富有熱情地工作的過(guò)程
C、領(lǐng)導(dǎo)是一種影響一個(gè)群體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力
D、領(lǐng)導(dǎo)是指引導(dǎo)和影響人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織和群體目標(biāo)而做出努力與貢獻(xiàn)的過(guò)程
正確答案：A
公共基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題二：
1、 甲被宣告死亡后，其妻乙改嫁丙，丙死亡后一年，乙得知甲仍然在世，經(jīng)通訊聯(lián)系后，遂向法院申請(qǐng)撤銷原死亡宣告。撤銷甲的死亡宣告后，甲與乙的婚姻關(guān)系如何?( )
A、自行恢復(fù)
B、并未自行恢復(fù)
C、視為自行恢復(fù)
D、經(jīng)甲同意自行恢復(fù)
2、 根據(jù)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究成果，“關(guān)鍵的事情總是少數(shù)，一般的事情常常是多數(shù)”。這意味著管理工作最應(yīng)該重視( )。
A、靈活、及時(shí)、適度
B、客觀、精確、具體
C、突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)例外
D、協(xié)調(diào)計(jì)劃和組織工作
3、 古希臘赫拉克利特認(rèn)為，“火”是萬(wàn)物的本原，世界過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火，這個(gè)世界不是任何神創(chuàng)造的也不是任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是( )。
A、“心外無(wú)物”
B、“天地為萬(wàn)物之本”
C、“夫形于天地之間者，物也”
D、“舍天地則無(wú)以為道”
4、 下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )。
A、“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”出自英國(guó)詩(shī)人雪萊的代表作《致云雀》
B、“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)詠的是心憂天下的杜甫
C、左思的《三都賦》分別是《吳都賦》《魏都賦》和《蜀都賦》，這部作品曾經(jīng)使得洛陽(yáng)紙貴
D、德國(guó)著名詩(shī)人歌德被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”
5、 1949年，毛澤東提出了三條外交方針，構(gòu)成了新中國(guó)外交政策的框架。這三條外交方針不包括( )。
A、另起爐灶
B、和平共處五項(xiàng)原則
C、打掃干凈屋子再請(qǐng)客
D、一邊倒
6、 ( )是公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
A、為人民服務(wù)
B、遵紀(jì)守法
C、熱愛(ài)祖國(guó)
D、團(tuán)結(jié)互助
參考答案及解析
1、【答案】B
【解析】《民法通則意見(jiàn)》第37條規(guī)定：“被宣告死亡的人與配偶的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消亡。死亡宣告被人民法院撤銷，如果其配偶尚未再婚的，夫妻關(guān)系從撤銷死亡宣告之日起自行恢復(fù);如果其配偶再婚后又離婚或者再婚后配偶又死亡的，則不得認(rèn)定夫妻關(guān)系自行恢復(fù)。”
2、【答案】D
【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是，管理工作不僅要重視“關(guān)鍵的事情”，還要善于處理“一般的事情”，由此推斷，最應(yīng)重視的是不同事情之間的協(xié)調(diào)計(jì)劃和組織工作。
3、【答案】A
【解析】題干中赫拉克利特的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，與此相對(duì)立的是唯心主義的觀點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意要求。
4、【答案】C
【解析】A項(xiàng)，應(yīng)該是出自雪萊的《西風(fēng)頌》。B項(xiàng)，杜甫雖然心憂天下(安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏)，但是與“四面湖山”不符。這副對(duì)聯(lián)指的是范仲淹，因?yàn)榉吨傺驮凇对狸?yáng)樓記》寫(xiě)道：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”“四面湖山”對(duì)應(yīng)的是岳陽(yáng)樓。D項(xiàng)“歌德”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是意大利詩(shī)人但丁。歌德生活的年代是18-19世紀(jì)，此時(shí)中世紀(jì)早已過(guò)去，故不可能是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人”。故本題選C。
5、【答案】B
【解析】1949年上半年，毛澤東先后提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三條方針。1953年，周恩來(lái)在北京接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則。故B項(xiàng)為正確答案。事實(shí)上，本題也可采用排除法。毛澤東用語(yǔ)形象生動(dòng)，選項(xiàng)中只有B項(xiàng)為中規(guī)中矩的陳述語(yǔ)。其余選項(xiàng)均有隱含意，據(jù)此也可判斷B項(xiàng)正確。
6、【答案】A
【解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。”
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