扇子的正確用法是什么有什么用

　　扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物，生活中經(jīng)常會(huì)看到扇子的出現(xiàn)，其實(shí)扇子的使用有一些講究。今天小編就與大家分享扇子的正確用法，僅供大家參考!

　　扇子的用法

　　扇子一般是用來扇風(fēng)祛熱的，但仔細(xì)想來，扇子似乎不只是用來扇風(fēng)祛熱的，它還應(yīng)有其他方面的一些用途。

　　諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計(jì)謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時(shí)成為儒雅智慧的象征。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐就經(jīng)常搖著扇子吟詩(shī)做對(duì)子，好像扇子一搖就生出了妙語佳段。滑稽的是許多文人為了用扇子做秀，常常不分季節(jié)地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。

　　一些小說、演義里頭，扇子還可以用來做兵器。金庸、古龍的武俠小說中就常常有它們的身影。鐵扇公主的芭蕉扇能制造龍卷風(fēng)，孫悟空都奈何它不得。還能滅火。有人考證，鐵扇公主的扇子是世界上最早的滅火器。濟(jì)公也有一把扇子，蒲扇，破的。在濟(jì)公手里，這把蒲扇跟鐵扇公主的芭蕉扇一樣，不是用來消夏的，是一件法器，可以御敵于千里之外，有非凡的神力。

　　看某些電視劇，若留心觀察，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢奸、地主老財(cái)家的帳房先生也喜歡用扇子，插在后脖頸上。這些人愛執(zhí)折扇，竹骨油紙做的。但他們似乎很少用它來扇風(fēng)，倒很像他們的一條人造的尾巴。只是這尾巴不是長(zhǎng)在屁股上，而是長(zhǎng)在后頸窩里，滑稽之至。

　　古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇(統(tǒng)稱團(tuán)扇)。形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛用扇子，卻是折扇，絹面竹骨，上面有大團(tuán)的牡丹。貴妃喜歡拿大折扇，想是體型龐大又太膏腴了，需要拿大扇子來招風(fēng)祛熱的緣故吧。為什么不用蒲扇?蒲扇太老土，不符合她的身份，那種絹宮扇，則過于精巧，風(fēng)力又太小，不能解她的風(fēng)之“渴”。當(dāng)然，多數(shù)小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。

　　古代，最喜歡用扇子的人其實(shí)是書生，特別是像唐伯虎、鄭板橋一類的有點(diǎn)書法、繪畫、文字功底的秀才。他們喜歡舞文弄墨，顯露風(fēng)雅。還喜歡拿有題字的扇子跟香閨里的小姐們交換絹帕、汗襟兒，當(dāng)作定情信物。所以扇子在古代的書生小姐手里，更像一種調(diào)情物。

　　現(xiàn)如今，最喜歡拿扇子的有四種人，一說書人二說相聲的。像田連元郭德剛，一上臺(tái)賣弄嘴皮子，就會(huì)手拿一把折扇。不是扇風(fēng)，是作為一種道具。相當(dāng)于過去藝人登臺(tái)時(shí)用的醒木。三是下棋的。我常在電視上看見聶衛(wèi)平馬曉春柳大華下棋的時(shí)候手拿折扇。偶爾展開扇扇。大冬天也如此。他們似乎是在學(xué)諸葛亮，以為扇子有助思考。四是文人、書畫家，他們自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。

　　扇子的特點(diǎn)

　　扇子綜合了雕刻、編織、編結(jié)、書法等多種藝術(shù)的技法。折扇兩旁的2支扇柄，俗稱大骨或大邊，上面鐫刻字畫;中間眾多的扇骨，俗稱小骨或心子。扇骨的裝飾技法很多，有的螺鈿，有的髹漆，其中金星珊瑚是以珊瑚紅漆為底，上灑銀末，閃爍如星。扇子下端的扇頭式樣有竹節(jié)、梅花、小花瓶、大鉤如意、荸薺圓頭等約 100多種。扇墜以玉石、桃核、橄欖核雕刻而成，或編結(jié)流蘇，搖晃生姿。刺繡扇套，既美觀，又耐磨、實(shí)用。在檀香扇、骨扇、象牙扇、貝殼扇的扇面上，鏤空成精細(xì)的圖案?？取⑻聪闵壬让嫔系睦赢?，墨分濃淡，風(fēng)格古雅。扇子的用途很多，它除了夏日納涼外，還是評(píng)彈、戲曲、舞蹈、曲藝等表演的道具。

　　柄扇起源早，發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物是1982年在湖北江陵馬山戰(zhàn)國(guó)墓出土的短柄竹編扇與楚地出土的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的羽扇。

　　柄扇，是以較為固定的扇面，下加一把柄而成。有些為了加固及裝飾所需，附以扇托。講究者，在柄下鑲嵌扇頭，垂以扇墜。

　　由于柄扇歷史較長(zhǎng)，所以種類多，質(zhì)地雜，良莠差異大。除引風(fēng)納涼外，還有表示身份的，如車駕上，儀衛(wèi)的障扇。

　　折扇的扇面，最常用的材料為紙，也有用絹和夾紗的。其中紙的扇面占絕大部分。

　　紙扇面分有色扇面和白色“素面”。除白面外，有色扇面中以金面最講究也最復(fù)雜，最受人歡迎。有泥金，屑金、灑金、冷金、半冷……。其中泥金在中國(guó)很早就使用。在唐代開元、天寶時(shí)已用“泥金帖子”。泥金的制造，是從金箔做起的，把黃金打成金箔。如《吳縣志》中記載，蘇州金箔制作，又俗稱“紅飛金”，每張三寸三分見方。每?jī)牲S金能制2319張。并有“大赤”、“佛赤”和“田赤”三種深淡各異的色彩。“大赤”是黃金的本色;“佛赤”則拼人紫銅，顏色顯得深赤;“田赤”則內(nèi)含紋銀二成，故略呈淡黃色。制造泥金用的金箔，三者皆有之，故泥金亦有三種花色。

　　制造泥金的金箔必須打得枯徹，要薄要爛，制造出來的泥金才能細(xì)膩。所以泥金，有些人亦稱“渾金”。有的用特殊方法制造出的代金粉所替代。

　　根據(jù)《芥子園畫傳》記述，泥金制法，是以手指蘸膠將金箔，粘人碟內(nèi)，用第二指團(tuán)團(tuán)磨搨而成。而蘇州《姜思序堂》的制造泥金，改用右手手掌的根部來磨搨，這樣工作效能要高一些，效果也好一些。

　　總之，泥金是將金箔或金粉和膠成泥狀，故名“泥金”。用它涂飾在白扇面上，成泥金扇面。

　　而灑金，屑金，冷金……，和泥金的區(qū)別僅是工藝上的不同。它們是先在扇面上施膠，然后將金箔以小片密集狀灑上扇面，成雨夾雪灑金面，通稱“銷金”、“屑金”或“雨金”;也有稱“灑金”。如大片分布在扇面上如雪片，稱“片金”，也有稱“灑金”。如全部布滿金，即稱“冷金”。有些扇莊將一面是冷金，一面是白面的稱之為“半冷”。實(shí)際上泥金，冷金，片金，屑金都是金扇面上所常見的幾種，都有“大赤”、“佛赤”和“田赤”之別。而在具體的制作工藝上并非如陳述那么簡(jiǎn)單。各個(gè)扇莊，在各個(gè)時(shí)期，均有自己的拿手特藝，有自己的專門客戶、對(duì)象，負(fù)責(zé)選材、定做。在手藝中各有“竅檻”。所以對(duì)各種金扇面的稱呼也不同，如有“韻松堂揀制全特加重赤泥”、“九華堂寶記監(jiān)制元赤冷”、“王星記制品杭半赤冷”……。

　　在歷史上，大多數(shù)著名畫家都有專門為自己加工扇面的扇莊，滿足自己畫扇的需要，才能使自己的畫得心應(yīng)手，隨心所欲、游刃有余。明《五雜俎》載：“初以重金裝飾其面為貴，近乃并其骨制之極精。”以傳世及出土的明代扇面，仍以泥金扇面為多。扇面重金，以顯華麗富貴，討文人、士大夫們之喜，更受收藏者之青睞。

　　除各種金扇面外，還有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素面的扇面，頗受歡迎，惜大多數(shù)品種至今已失傳。還如《長(zhǎng)物志》記載：“其畫……又以金銀屑飾地面……其所染青綠甚奇，專以空青海綠為之，真奇物也。”

　　白色素面一直是扇面中的主要產(chǎn)品，有紙、絹、發(fā)箋等。其中以紙質(zhì)為主。產(chǎn)量大，品種多，出現(xiàn)早。從所見的傳世扇面中，有明早期謝縉的《汀樹釣魚圖》等。工藝復(fù)雜，有的是用多層宣紙裱成，有3層、4層、5層不等;有的選定上等的宣紙作表層，中間襯紙多用“皮棉”和“連史”。

　　而扇面的質(zhì)量好壞不僅是選材，制作工藝相當(dāng)關(guān)鍵。同樣是白色素面扇，其高下迥然不同，真是判若云泥。在歷史上，較有名的有鏡面箋等。解放后的“老礬扇面”最為著名，專為高檔折扇扇骨配套。其制作精妙，素潔大方，優(yōu)于引筆、平正牢韌、久用不裂。特別其制法復(fù)雜，要經(jīng)過開料、刮光、切形、上礬、整理、裱制、套刷、折疊、切通、沿邊十道工序。

　　另還有仿古、發(fā)箋、絹面等白色素面扇。

　　特別要提到的三開扇面，專門為“春宮畫”扇配制的，可以左右撒開。向左撒，即顯“春宮圖”，向右撒開，出現(xiàn)的是另一幅畫面，用以隱蔽。

　　折扇中扇骨的文化內(nèi)涵最為豐富，形制古樸優(yōu)美，幽雅別致;用材奇珍異寶，五光十色;裝飾素凈淡雅，賞心悅目;雕工巧奪天工，獨(dú)辟蹊徑，和扇面藝術(shù)交相輝映。謂之“紅花綠葉”。折扇的扇骨取材寬廣，據(jù)《野獲編》載：在明代，“吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏木俱日為俗制;堆以棕竹，毛竹為者，稱懷袖雅物”。明·文震亨《長(zhǎng)物志》云：“姑蘇最重書畫扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠為之，間有用牙及玳瑁者。”清《杖扇新錄》曰：“骨用湘妃、桃絲、烏木、檀香、象牙、玳瑁、一切珍奇之品。”

　　確實(shí)，對(duì)于扇骨來說，首先是取材，而關(guān)鍵是精工，要經(jīng)過打磨、髹漆、雕刻、鑲嵌等幾道工藝流程。如是竹料，還要先經(jīng)過選、煮、曬、劈、成型、烘烤等一系列工藝;然后進(jìn)入“打磨”。除竹材外，其余如烏木、牙、骨、角等也需打磨。然后髹漆。這兩步主要完成骨子的光色之美;而雕刻、鑲嵌的目的是對(duì)骨子的裝飾美化。

　　扇面用工筆彩繪，紅日高照，群山起伏，古松盤曲蒼翠，群鶴或立或舞，扇骨用細(xì)拉花圖案襯托扇面。

　　在打磨中，水磨具有獨(dú)特的效果，特別是一些有天成之美的，如湘妃，斑竹等，本身絲紋縷縷，彩紋斑斕，花斑點(diǎn)點(diǎn)，一經(jīng)水磨，更具晶瑩悅目、疏密自趣。而髹漆是對(duì)材料不足的彌補(bǔ)。如打磨貴在天趣，則髹漆妙于人工。髹漆早在明代已流行，日趨花樣增多。主要有單色漆和斑紋漆。其中最受歡迎的是金星珊瑚漆和細(xì)金雨雪滿堂，前者以珊瑚紅漆作地，灑以薰黃的銀箔碎片。后者也是珊瑚紅漆作地，而灑金片如雨夾雪。還有波羅漆和各種八寶漆，更有之嵌螺甸等工藝。特別是“漆心玉邊”，在大骨中間漆以花色圖案、留出骨邊作為邊框。髹漆主要使扇骨漆光閃爍，既五彩繽紛，又不失文靜玉潤(rùn)之雅。雕刻是對(duì)扇骨的裝飾，首先選圖案，題材豐富，無所不取。但做工之精良卻是關(guān)鍵。特別是反映雕工之水準(zhǔn)的是竹雕，淺刻與深刻，尤其是“留青”。留下竹青為紋，露出竹黃為底，烘托層次，對(duì)比色彩。

　　對(duì)不同質(zhì)地的扇骨，還用鑲、嵌、畫、燙等手法進(jìn)行裝飾美化。如木骨有嵌有燙、漆骨則有刻有畫……。真是變化萬千，佳構(gòu)巧思，妙趣無窮。難怪在明清時(shí)期能出現(xiàn)如此之多的制骨馳名者。明《長(zhǎng)物志》云：“……其匠作則有李昭、李贊、馬勛、蔣三、柳玉臺(tái)、沈少樓諸人，皆高手也”。

　　扇骨的形式相對(duì)說來較為簡(jiǎn)單，而其細(xì)部如肩、頭的變化繁多。扇骨的長(zhǎng)、短、多、少、寬、窄及式樣決定了扇子的形狀。但主要取決于扇肩和扇頭的變化和扇骨的數(shù)量。扇肩通常在大骨的偏下方，若在中間為對(duì)開肩，若偏上稱“倒肩”。扇肩也分有肩、無肩。肩頭變化多，有排茄、古方、燕尾、玉蘭、梅花、如意、竹節(jié)……。常見為方形、圓形。大骨，一般分花式和素式兩大類。花式以曲折型，素式為平直型區(qū)分。兩類均有寬窄、長(zhǎng)短之分。

　　折扇的品種甚多，由于使用的對(duì)象不同，場(chǎng)合各異，而各取所需。如男式以九五·十六或九五·十八;而女式較小，為七寸·卅……。

　　扇頭，亦稱“端”。其造型是折扇中最具特色與魅力的。據(jù)乾隆《吳縣志》載：“馬(勛)圓頭、李(昭)尖頭、柳(玉臺(tái))方頭、蔣(蘇臺(tái))沈(少樓)方圓井精、各擅其巧。”而流傳至今的扇頭形式，可謂琳瑯滿目、枚不勝舉。其實(shí)，對(duì)扇骨的收藏重視要數(shù)蘇州。扇骨作為民間工藝品，在蘇州不僅流傳很多，而且在50、60年代制骨名手云集。特別是文博系統(tǒng)的一批老專家，本身就是工藝美術(shù)家與文物鑒定家。在他們手中進(jìn)出的扇骨均可以“萬”來計(jì)數(shù)。為蘇州博物館征集了一大批成扇、扇骨。同時(shí)他們還常將自己家藏的，或剛征集到的，結(jié)合館藏的扇骨、成扇來進(jìn)行比較，商討，鑒別。通過切磋琢磨，區(qū)別仿造與新創(chuàng)作的，并定期舉辦一些小型鑒賞會(huì)來提高鑒賞水平。甚至舉辦多次成扇、扇骨展覽。將部分典型的、具有代表性的扇頭按時(shí)代繪成示意圖展示。有些專家家藏的扇骨之精，扇頭之美，難以言表。講到扇頭的變化無窮，佳構(gòu)百出，妙趣無比。其發(fā)展有一個(gè)連續(xù)性、繼承性，有些扇頭雖然為元、明時(shí)期的，而在清代民國(guó)還在繼續(xù)使用，僅將扇面換之。特別是仿造，各時(shí)代都有，直至今日。

　　扇釘及其工藝：“畫龍點(diǎn)睛”，小小扇釘，對(duì)一柄精骨名畫扇顯得那么的重要，稱之謂“扇骨尾部之樞鈕工序”。先打眼，貫入牛角釘，再用火燙加帽。而要燙成帽，也不那么容易。一般用“鉗燙”和“鉆燙”方法，這樣不僅釘軸不會(huì)脫銷，還能有“鼠眼”，俗稱“一粒椒”、梅花等多種花式出現(xiàn)。特別是，有些講究者，為了點(diǎn)綴扇骨，在鼠眼上加上螺蓋。還有些為了美化扇頭，將一些扇頭面積大的，如松枝圓頭、花鼓圓頭、開肩茄圓頭、大圓頭、葫蘆圓頭、正圓頭、荸薺圓頭(圖十七)、琵琶圓頭等。在大骨頭部外，將一些圓形、環(huán)形，菱花形及其他圖形的翡翠、白玉、寶石，各色的料器或金、銀、銅的薄片鑲嵌。然后燙釘。有的在釘梢上加帽釘，通稱螺蓋。其螺蓋和鑲嵌物或相映成趣，或畫龍點(diǎn)睛，或渾然一體。使扇骨整體色調(diào)和諧，明快。特別是一些髹漆，嵌螺甸的扇骨更講究扇釘?shù)狞c(diǎn)綴。

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