公共基礎(chǔ)知識(shí)政治理論
公共基礎(chǔ)知識(shí)政治理論
公共基礎(chǔ)知識(shí)一門綜合性知識(shí)總集，需要考生在多方面中學(xué)習(xí)知識(shí)，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識(shí)政治理論的內(nèi)容，希望大家喜歡!
公共基礎(chǔ)知識(shí)政治理論(一)
1、 毛澤東思想形成階段：
1921年-1927年，毛澤東思想萌芽階段，代表作：湖南農(nóng)民各階級。
1927-1935：毛澤東思想形成：井岡山紅星星反。
1935-1945：毛澤東思想成熟，1945年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，中國革命發(fā)刊新
1945-1976：毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，晉綏雙論目前正確。
鄧小平理論：(鄧小平于1997年1月13日逝世)
理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義+毛澤東思想
1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的的偉大覺醒。
黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)黨章。
鄧小平理論內(nèi)容：社會(huì)主義的本質(zhì)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。(1992年南方談話提出)
一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦船業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。
和平共處五項(xiàng)基本原則：互相尊重領(lǐng)土主權(quán);互不侵犯;互不干涉內(nèi)政;平等互利;和平共處。
三個(gè)代表思想：
2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)，提出三個(gè)代表，2002年十六大成為黨的指導(dǎo)思想，2004年寫入憲法。
中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
科學(xué)發(fā)展觀：
2003年10月，在十六屆三中全會(huì)上首次提出，2007年，十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展、核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。和諧社會(huì)的特征：民主法治，公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
公共基礎(chǔ)知識(shí)政治理論(二)
十八屆四中全會(huì)
1、全面推進(jìn)依法治國
總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
形成：
完備的法律規(guī)范體系、
高效的法治實(shí)施體系、
嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、
有力的法治保障體系，
完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，
堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
2、全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)
完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，
加強(qiáng)憲法實(shí)施;深入推進(jìn)依法行政，
加快建設(shè)法治政府;
保證公正司法，提高司法公信力;
增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè);
加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè);
加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。
3、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府
完善行政組織和行政程序法律制度，
推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化。
健全依法決策機(jī)制，把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序。
4、保證公正司法，提高司法公信力
完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度。
建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。
優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革試點(diǎn)。
5、增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)
必須
弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，
建設(shè)社會(huì)主義法治文化，
增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性。
推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，
推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，
建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，
健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制。
2015年中央一號(hào)文件
1、農(nóng)村發(fā)展成果
2014年，糧食產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)“十一連增”，農(nóng)民收入繼續(xù)較快增長，農(nóng)村公共事業(yè)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定，為穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生作出了突出貢獻(xiàn)。
2、“三農(nóng)”工作要破解的難題
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，如何在經(jīng)濟(jì)增速放緩背景下繼續(xù)強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，是必須破解的一個(gè)重大課題。
國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本快速攀升，大宗農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格普遍高于國際市場，如何在“雙重?cái)D壓”下創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策、提高農(nóng)業(yè)競爭力，是必須面對的一個(gè)重大考驗(yàn)。
我國農(nóng)業(yè)資源短缺，開發(fā)過度、污染加重，如何在資源環(huán)境硬約束下保障農(nóng)產(chǎn)品有效供給和質(zhì)量安全、提升農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，是必須應(yīng)對的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。
城鄉(xiāng)資源要素流動(dòng)加速，城鄉(xiāng)互動(dòng)聯(lián)系增強(qiáng)，如何在城鎮(zhèn)化深入發(fā)展背景下加快新農(nóng)村建設(shè)步伐、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮，是必須解決好的一個(gè)重大問題。
3、進(jìn)一步完善和落實(shí)糧食省長負(fù)責(zé)制。
4、健全糧食主產(chǎn)區(qū)利益補(bǔ)償、耕地保護(hù)補(bǔ)償、生態(tài)補(bǔ)償制度。
5、現(xiàn)階段，不得將農(nóng)民進(jìn)城落戶與退出土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)相掛鉤。
6、扶貧項(xiàng)目審批權(quán)原則上要下放到縣，省市切實(shí)履行監(jiān)管責(zé)任。
7、國家教育經(jīng)費(fèi)要向邊疆地區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)傾斜。
運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的、永恒的，即事物無論在什么情況下都處于運(yùn)動(dòng)之中;
靜止是相對的、有條件的、暫時(shí)的，靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài);
運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，整個(gè)世界整體上就是無條件的絕對運(yùn)動(dòng)和有條件的相對靜止的辯證統(tǒng)一。
否認(rèn)運(yùn)動(dòng)及其絕對性，是形而上學(xué)的世界觀;
否認(rèn)靜止及其相對性，會(huì)導(dǎo)致相對主義。
唯物辯證法
唯物辯證法是由基本規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)理論體系。包括
兩個(gè)總特征：
世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。
三個(gè)基本規(guī)律：
對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。
五對基本范疇：
原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、形式和內(nèi)容、可能和現(xiàn)實(shí)。
其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個(gè)方面：
1、普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立
唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，而形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。
2、發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對立
唯物辯證法主張發(fā)展變化的觀點(diǎn)，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多只承認(rèn)事物的量變。
3、全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對立
唯物辯證法主張全面的觀點(diǎn)，而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。
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