大熊貓為什么會成為國寶原因是什么
說到國寶二字，絕大部分中國人的第一反應聯(lián)想到的恐怕都是熊貓，那么你知道大熊貓成為國寶的原因有哪些嗎?以下是由學習啦小編整理關于大熊貓為什么會成為國寶的內容，希望大家喜歡!
大熊貓會成為國寶的原因
1、物以稀為貴,不僅由于其數量少，大熊貓是人們常說的活化石，距今幾十萬年前是大熊貓的極盛時期，這對于研究和保護生物多樣性，以及地球的環(huán)境變化有很重要的科學價值;
2、大熊貓中國獨有，數量稀少，瀕臨滅絕，非?？蓯鄱遥幸粋€很強大的功能：消化竹子,我們都知道，竹子主要是纖維素，大多數動物是不能消化纖維素的，唯獨大熊貓可以;
3、還有一個重要的原因，大熊貓的地位，已經被政治化了，世界各個主要國家，差不多都能看見大熊貓的身影，大熊貓已經成為中國與外國人民友誼的見證，最近不時還要送臺灣同胞大熊貓嗎，就像當年的乒乓球一樣，已經成為一種政治資源了。
熊貓是怎樣成為國寶的
隨著時間的推移，這種黑白相間、胖乎乎、以賣萌為生的動物，幾乎已壟斷了“國寶”一詞，就像“先生”一詞也常常特指魯迅一樣。
由于它的可愛、珍稀、又是僅產于中國，在許多世人心中，它也隱隱成了中國的象征——至少是現(xiàn)代中國知名度最高的文化符號之一。在現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產業(yè)下，熊貓的形象幾乎俯拾皆是，隨著電影《功夫熊貓》的走紅，它又進一步和“功夫”這個中國文化符號連接起來。
可以說，熊貓就像是一個沒有任何負面形象、充滿正能量的明星形象代言人。在華盛頓的中國問題專家中，溫和的一派便被稱作“擁抱熊貓派”，而強硬的則被戲稱為“屠龍派”，在這里，熊貓代表著中國更溫和可親的一面。
大概也是因此，自1980年代起，便有人提議以熊貓取代龍作為中國的圖騰——想想看，我們不是“龍的傳人”，而是“熊貓的傳人”，當時的人們誤以為“圖騰”只不過類似于國家的吉祥物。
和很多文化傳統(tǒng)一樣，熊貓的形象可說是一種現(xiàn)代發(fā)明。盡管它一直生活在中國西南的山地中，但很明顯的一個事實是：古代的中國人并不看重這種胖乎乎的動物。
最早的記載可能是《山海經》：“猛豹似熊而小，毛淺，有光澤，能食蛇，食銅鐵，豹或作虎。”按郭郛等的觀點，這里說到的“猛豹”即貘豹，也就是大熊貓。
《爾雅注疏》卷十：“貘，白豹。似熊，小頭庳腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。骨節(jié)強直。中實少髓，皮辟濕，或曰豹白色者別名貘。”從命名上就可看出，當時的人們甚至無法確定它的物種，覺得它“似熊”，但又將它稱為“貘”、“貊”或“白豹”，注意到它喜歡舐銅鐵等金屬，又本著實用主義，描述他的皮毛有“辟濕”功效。
有些記載近乎神話，與現(xiàn)代人眼里的大熊貓全然不同，如《毛詩陸疏廣要》，陸績注釋《毛詩》時引《王會篇》：“貘，今出建寧郡，毛黑白，臆似熊而小，能食蛇，以舌舐鐵，可頓進數十斤，溺能消鐵為水。
有誤食針鐵在腹者，服其溺則化，取其糞為刀可以切玉。……今蜀人云峨眉山多有之。”唐宋之后，文獻所載的大熊貓基本就僅見于西南地區(qū)。
古代人似乎不僅不覺得大熊貓“萌萌噠”，而且對它也毫不在意。文榕生一書摘錄歷代方志記錄的各地野生動物，其中大熊貓原產地的川西一帶，歷代所記載的哺乳動物，被提及最多的是麝香。
按說大熊貓最集中分布的嘉定府及雅州，在唐宋明各朝方志中連一個字都未提及熊貓。清雍正七年卷三八直隸嘉定州下，未提及熊貓，而雅州條下只有麝香、鼯鼠;乾隆四年提及名山縣有“熊”，但也沒確切描述是大熊貓;條下仍只有麝香而無熊貓;咸豐十年也沒列入熊貓。
直至同治三年編修的才提及“貔貅”，那是當時對大熊貓的別稱，而描述也只短短幾個字：“……非猛獸也。”六年后，正是在這一地域，雅安寶興縣的鄧池溝附近，法國傳教士發(fā)現(xiàn)了大熊貓。
這種樣貌奇異的動物被發(fā)現(xiàn)之后，其標本隨后被運往法國，經鑒定，這是歐洲的自然歷史博物學中從未記載的新物種，自此廣為世人所知。由于它被視為一種新物種，因此如何稱呼它，本身就是一個問題.
在法國傳教士最初發(fā)現(xiàn)它的寶興縣，當地人其實原本稱它為“花熊”或“白熊”，“貓熊”本是一個外來的名稱，而“熊貓”則據說是民國展出時，因有人將從右向左書寫的“貓熊”二字反方向讀所致;但臺灣至今都稱之為“貓熊”，而維語中的Müxükeyik，前兩個音節(jié)也顯然是“貓熊”。
至于英文“熊貓”的Panda一詞，最初竟是尼泊爾語中對小熊貓的稱呼，1901年首次被移用來指與之相似、同樣有條紋狀毛皮的大熊貓。
不論是“熊貓”還是Panda，它在中英文中的叫法，竟然都是人們不知如何稱呼，以至于以訛傳訛、約定俗成的結果，僅此也可見這一物種對當時的人們來說是何等新奇。
熊貓的發(fā)現(xiàn)之所以引起轟動，不是因為它有多可愛，而是因為一個簡單的事實：在19世紀晚期，歐洲的博物學家?guī)缀跻逊榱说厍虻拿恳粋€角落，要發(fā)現(xiàn)大型哺乳動物的任何一個新物種，那都是極難的事。只是大熊貓由于格外珍稀，所引發(fā)的社會反應也更大一些。
在西歐的動物園，單個西伯利亞虎、黑犀?；虼笮尚傻膬r格大致與一輛低檔汽車相當(約10000法郎)，一只黑猩猩則只值這個數字的1/3，但一只大熊貓的價值卻堪比一輛豪華汽車。
回溯這段歷史，應該說，雖然現(xiàn)在大熊貓被視為“國寶”并代表著中國的形象，但這實際上原是一個西方的視角，中國人是在西方人之后才“發(fā)現(xiàn)”大熊貓的。
這并不是說之前沒有中國人看到大熊貓，而是說，沒有人從那樣一個視角來認識它。這就像我們現(xiàn)在耳熟能詳的“中國四大發(fā)明”，中國人原本并不知道這是“四大發(fā)明”，這乃是由西方之眼帶來的重新認識
就像老家崇明，現(xiàn)在每以崇明水仙著稱，認為是海內與漳州水仙并稱的、本島最有代表性的花卉，可是如果翻檢《清瀛洲詩鈔選注》，其中詠梅花詩最多，其余又詠木芙蓉、杏花、秋海棠、菊花、楊花、牡丹、白蓮、枇杷花等等，卻無一首是詠水仙的，也就是說，當時人并不覺得水仙有何特殊意義。
大熊貓其實也一樣，它的特殊性，是在比較之后才凸顯出來的。在1869年它被西方人發(fā)現(xiàn)之前，對國人而言，它不過是熊的一種罷了。
這種情況，就像是你家附近住了數十年的一個鄰居，你一直覺得他普普通通、喃喃自語說一些你們都聽不懂的話，忽然之間，有語言學家告訴你們，其實此人說的是一種奇特的語言，而這世上已僅有他一個人會說了。
也就是說，一個事物，當它放在不同的視野框架下，它就可能顯示出全新的意義。從這一點上來說，熊貓之變成中國的國寶，其實折射出中國文化中發(fā)生了某種深層的結構性變動所帶來的新認識。
當然，隨之而來的另一個問題是：為什么是熊貓?熊貓固然珍稀，但麋鹿也是：這種“四不像”被發(fā)現(xiàn)時，同樣在西方引起轟動，而它的發(fā)現(xiàn)者與熊貓的發(fā)現(xiàn)者正是同一個人——法國傳教士(它也因此被稱為“大衛(wèi)鹿”，學名Elaphurus davidianus)，時間上還比發(fā)現(xiàn)熊貓早了四年。
在四川寶興發(fā)現(xiàn)大熊貓一個月后，他發(fā)現(xiàn)了金絲猴;同年，又在當地還首次發(fā)現(xiàn)了珙桐(這種植物的種名中同樣包含有他的姓氏。再往后，中國的植物學家還發(fā)現(xiàn)了以往只見化石、未見活植物的水杉等植物物種。
然而所有這些珍稀瀕危程度未必下于大熊貓的物種，都遠遠不像大熊貓那樣引起人們持久的喜愛，更不必說被冠以“國寶”稱號并成為代表中國的文化符號了。
選擇什么作為象征，有時的確不無偶然性，但如果說“國寶”是因為大熊貓珍稀，那么其受歡迎就不能不說也是因為其不具攻擊性的可愛形象了。
自1936年起，民國政府就已經開始向邦交國贈送大熊貓，而在1949年后，它更像是中國外交政策的晴雨表——尤其是1972年中美關系解凍之后，在兩年之內，美、日、西德、英、法等西方大國都無一例外地獲贈了一對大熊貓。
外交無小事，從政治角度來看，熊貓可說是一個完美的文化形象代表：你很難對它產生什么負面的聯(lián)想。
大熊貓的棲息環(huán)境
大熊貓棲于中國長江上游的高山深谷，為東南季風的迎風面，氣候溫涼潮濕，其濕度常在80%以上，它們是一種喜濕性動物。大熊貓生活的6塊狹長地帶，包括岷山、邛崍山、涼山、大相嶺、小相嶺及秦嶺等幾大山系，橫跨川、陜、甘3省的45個縣(市)，棲息地面積達20000平方公里以上，種群數量約1600只，其中80%以上分布于四川境內。它們活動的區(qū)域多在坳溝、山腹洼地、河谷階地等，一般在20°以下的緩坡地形。這些地方森林茂盛，竹類生長良好，氣溫相對較為穩(wěn)定，隱蔽條件良好，食物資源和水源都很豐富。
大熊貓生活在海拔2600～3500米的茂密竹林里，那里常年空氣稀薄，云霧繚繞，氣溫低于20℃。一些其他的因素也會影響野外大熊貓的分布和密度：竹子、地形、水源的分布，是否有藏身處和哺育幼仔的巢穴以及山勢等。人為的干擾是現(xiàn)今影響大熊貓分布的主要因素。
大熊貓具有不懼寒濕，從不冬眠的性格。哪怕氣溫在-4～14℃它們仍然穿行于被白雪壓得很厚的竹叢中。它們也不怕潮濕，總愛在濕度80%以上的陰濕天地里生活。
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