人類最早的祖先是怎么形成的

　　人類的歷史始于人類的出現(xiàn)。那么人類最早的祖先是什么呢?人類最早的祖先是怎么形成的?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了人類最早的祖先的形成，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　人類最早的祖先的形成

　　所有的生命都起始于原始海洋中的單細(xì)胞生物。

　　大約在38億年前，即在海洋里產(chǎn)生了有機物，先有低等的單細(xì)胞生物。在6億年前的古生代，有了海藻類，在陽光下進行光合作用，產(chǎn)生了氧氣，慢慢積累的結(jié)果，形成了臭氧層。此時，生物才開始登上陸地。

　　具體說就是，單細(xì)胞生物逐漸變成多細(xì)胞生物，然后慢慢到五億年前海洋中有了早期的原始魚類，大概在3億年前，早期的一批原始魚類登陸，作為陸地脊椎動物的祖先還是在陸地繁衍進化和發(fā)展，后來有了靈長類動物，后來由于環(huán)境變化，一部分猿類從樹上下來，作為早期人猿慢慢適應(yīng)了地面生活，經(jīng)過長期的進化和發(fā)展稱為今天的人類。由此可見，動物都是從原始海洋中來的，然后進化出人。

　　古人類學(xué)家認(rèn)為在距今七八百萬年以前，人類和類人猿的共同祖先——古猿才開始向不同的方向進化，這個過程是在特定的環(huán)境條件下進行的。

　　在新生代的第三紀(jì)，世界范圍的造山運動很活躍，是到了新生代的第四紀(jì)②，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴大，最終被稀樹草原所取代。這時，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進化成人類;而留在森林中的那部分古猿則進化成了類人猿。

　　人類的祖先由樹上下到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個過程中，古猿的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，其中最重要的是由四肢行走轉(zhuǎn)變成兩足直立行走。這一轉(zhuǎn)變不僅增強了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。因此，可以說人體的基本結(jié)構(gòu)特征都與兩足直立行走有關(guān)。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中完全解放出來，為進行各種各樣的活動創(chuàng)造了條件，同時也為腦的進一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　人類的祖先在使用天然工具的過程中，逐漸學(xué)會了制造工具。早期人類制造的工具都是石器(如圖)。這些石器常常與動物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來越發(fā)達，并逐漸產(chǎn)生了語言，形成了人類社會。

　　人類的瀕死體驗

　　瀕死體驗(NDE)也就是瀕臨死亡的體驗，指由某些遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷或疾病但意外地獲得恢復(fù)的人，以及處于潛在毀滅性境遇中預(yù)感即將死亡而又僥幸脫險的人所敘述的死亡威脅時刻的主觀體驗。它和人們臨終心理一樣，是人類走向死亡時的精神活動。 同時瀕死體驗也是人們遇到危險時的一種反應(yīng)。2013年3月，比利時列日大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)人在瀕死時觸發(fā)的生理機制會讓人的感觸更加敏銳，不僅是對個人經(jīng)歷中過去事件的想象，對真實事件的情況也同樣如此。

　　據(jù)英國《每日郵報》報道，美國和英國的兩位著名科學(xué)家提出了一項引人注目的理論，認(rèn)為構(gòu)成靈魂的量子物質(zhì)離開神經(jīng)系統(tǒng)而后進入宇宙時便會出現(xiàn)瀕死經(jīng)歷。根據(jù)他們的理論，意識是大腦內(nèi)一臺量子計算機的程序，即使人死后，這個程序仍可以在宇宙中存在。這種現(xiàn)象可以解釋一些人出現(xiàn)的瀕死經(jīng)歷。

　　這項類宗教理論由美國亞利桑那州大學(xué)意識研究中心負(fù)責(zé)人和麻醉學(xué)與心理學(xué)系教授斯圖亞特-哈默羅夫博士提出，立基于他與英國物理學(xué)家羅杰-彭羅斯爵士提出的一項與意識有關(guān)的量子理論。根據(jù)他們的理論，人類的靈魂存在于腦細(xì)胞內(nèi)被稱之為“微管”的結(jié)構(gòu)內(nèi)。他們指出人類的意識活動是這些微管內(nèi)量子引力效應(yīng)的結(jié)果。這種理論被稱之為“調(diào)諧客觀還原理論”(Orch-OR)。

　　根據(jù)他們的理論，人類的靈魂是大腦內(nèi)神經(jīng)元細(xì)胞之間的交互作用。它們由宇宙內(nèi)的基本物質(zhì)構(gòu)成，可能在時間誕生后就已經(jīng)存在。這種觀點與佛教和印度教的觀點類似，即意識是宇宙的一個組成部分。此外，與西方的哲學(xué)唯心主義也有相似之處。

　　哈默羅夫認(rèn)為，在瀕死經(jīng)歷中，微管失去了它們的量子態(tài)，但里面的信息并沒有遭到破壞。也就是說，靈魂離開肉體，重回宇宙。哈默羅夫在紀(jì)錄片《科學(xué)頻道-穿越蟲洞》中表示：“心臟停止跳動，血液停止流動，微管失去了它們的量子態(tài)，但微管內(nèi)的量子信息并沒有遭到破壞，也無法被破壞，離開肉體后重新回到宇宙。如果患者蘇醒過來，這種量子信息又會重新回到微管，患者會說‘我體驗了一次瀕死經(jīng)歷’。如果沒有蘇醒過來，患者便會死亡，這種量子信息將存在于肉體外，以靈魂的形式。”

　　Orch-OR理論遭到以經(jīng)驗為根據(jù)的思想家的猛烈抨擊，在科學(xué)界也引發(fā)巨大爭議。《赫芬頓郵報》報道稱，很多科學(xué)家向這一理論發(fā)出挑戰(zhàn)，美國麻省理工學(xué)院的物理學(xué)家馬克斯-特格馬克便是其中之一。在2000年發(fā)表的一篇文章中，特格馬克批評了Orch-OR理論。這篇文章被很多反對者引用。哈默羅夫認(rèn)為量子物理學(xué)研究將最終證明Orch-Or理論，最近發(fā)現(xiàn)的量子效應(yīng)驗證了很多重要的生物學(xué)過程，例如嗅覺、鳥類的導(dǎo)航以及光合作用。