晝夜變化是由于什么自轉(zhuǎn)形成的

　　晝夜是白天和黑夜的合稱。晝夜交替是地球在太陽光的照射下，因自轉(zhuǎn)運(yùn)動而形成的一種自然現(xiàn)象。晝夜變化是由于什么自轉(zhuǎn)形成的?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了晝夜變化形成的原因，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　晝夜變化形成的原因

　　地球是一個不發(fā)光又不透明的球體，同一瞬間陽光只能照亮半個球，被陽光照亮的半個地球是白晝，沒有被陽光照亮的半個地球是黑夜.晝半球和夜半球的分界線(圈)，叫做晨昏線(圈).

　　任一瞬間，地球各地所初的晝夜?fàn)顟B(tài)可以用太陽高度來表達(dá).太陽高度是太陽高度角的簡稱，表示太陽光線對當(dāng)?shù)氐仄矫娴膬A角.在晝半球上的各地，太陽高度總是大于0度，即太陽在地平線之上;在晨昏線上的各地，太陽高度等于2度，即太陽剛好位于地平線上;在夜半球上的各地，太陽高度總是小于0度，即太陽位于地平線之下.由于地球不停地運(yùn)動，晝夜也就不斷地交替.晝夜交替的周期，或太陽高度的日變化周期為24小時，叫做一太陽日.太陽日制約著人類的起居作息，因而被用來作為基本的時間單位.此外，太陽日時間不長，使整個地球表面增熱和冷卻不致過分劇烈，從而保證了地球上生命有機(jī)體的生存和發(fā)展.

　　由于地球的自轉(zhuǎn)地球不同位置同一時刻的晝夜情況是不一樣的,有的是正午,有的是子夜,有的正經(jīng)歷晝夜交替的早晨或傍晚.當(dāng)某地太陽升起到一天中最高位置時,太陽只射在該地所處的經(jīng)線上,這時就是當(dāng)?shù)氐恼?這樣確定的時間叫做地方時(local time).經(jīng)度每相差15度.地方時相差1小時.

　　由于地軸是傾斜的,所以地球上不同地區(qū)的晝夜長短是不同的。在地球的南北兩極地區(qū)，太陽終年斜射，晝夜長短變化最大。南北半球的高緯度地區(qū)還會出現(xiàn)太陽終日不落或終日不出的現(xiàn)象，即一天24小時都是白天或者都是黑夜，這就是極地地區(qū)的“極晝”和“極夜”現(xiàn)象。在南北極點(diǎn)，有長達(dá)半年的極晝和極夜。

　　對于晝夜交替現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),取決于哥白尼(Nicolaus Copernicus1473～1543)的日心說:地球饒著太陽公轉(zhuǎn),同時也在自轉(zhuǎn),這就是一個對晝夜交替現(xiàn)象的合理解釋.提出日心說后300年,一名名叫傅科(Foucault，Jean-Bernard-Lon1819～1868)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了擺的運(yùn)動規(guī)律,給日心說提供了有力的證據(jù).

　　晝夜交替與哥白尼日心說

　　哥白尼提出的“日心說”，有力地打破了長期以來居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。

　　日心說的觀點(diǎn)是：

　　1.地球是球形的。如果在船桅頂放一個光源，當(dāng)船駛離海岸時，岸上的人們會看見亮光逐漸降低，直至消失。

　　2.地球在運(yùn)動，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。因?yàn)樘炜毡却蟮卮蟮奶?，如果無限大的天穹在旋轉(zhuǎn)而地球不動，實(shí)在是不可想象。

　　3.太陽是不動的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起圍繞太陽做圓周運(yùn)動，只有月亮環(huán)繞地球運(yùn)行。

　　尼古拉·哥白尼(1473——1543)是波蘭的天文學(xué)家。哥白尼上中學(xué)時就對天文學(xué)很感興趣，曾跟著老師在教堂的塔頂上觀察星空。他相信研究天文學(xué)只有兩件法寶：數(shù)學(xué)和觀測。他不辭勞苦，克服困難，每天堅(jiān)持觀測天文現(xiàn)象，30年如一日，終于取得了可靠的數(shù)據(jù)，提出了“日心說”，并在臨終前終于出版了他的不朽名著《天體運(yùn)行論》。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學(xué)，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。哥白尼遺骨于2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂隆重的重新下葬。

　　通常認(rèn)為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學(xué)家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運(yùn)行論》中提出的，實(shí)際上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已經(jīng)提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運(yùn)動。

　　堅(jiān)實(shí)的大地是運(yùn)動的這一點(diǎn)在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說體系可以很好的和當(dāng)時的觀測數(shù)據(jù)相吻合，因此即使在《天球運(yùn)行論》出版以后的半個多世紀(jì)里，日心說仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少。

　　這里必須指出的一點(diǎn)是，近代以來關(guān)于羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的斗爭是被嚴(yán)重夸大的。布魯諾1600年遭受的火刑，并非因?yàn)樗С秩招恼f，而是因?yàn)樗姆瓷裾摰鹊牧钭诮虗阑鸬姆醋诮趟枷搿?/p>

　　事實(shí)上，直到1609年伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，并以此發(fā)現(xiàn)了一些可以支持日心說的新的天文現(xiàn)象后，日心說才開始引起人們的關(guān)注。這些天文現(xiàn)象主要是指：木衛(wèi)體系的發(fā)現(xiàn)直接說明了地球不是唯一中心，金星滿盈的發(fā)現(xiàn)也暴露了托勒密體系的錯誤。

　　然而，由于哥白尼的日心說所得的數(shù)據(jù)和托勒密體系的數(shù)據(jù)都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優(yōu)勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之后，日心說在于地心說的競爭中才取得了真正的勝利。