鬼火的科學(xué)解釋
鬼火的科學(xué)解釋
“鬼火”就是“磷火”，通常會(huì)在農(nóng)村，多于夏季干燥天出現(xiàn)在墳?zāi)归g。對(duì)于鬼火，如何用科學(xué)來(lái)進(jìn)行解釋呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理的鬼火的科學(xué)解釋，大家一起來(lái)看看吧。
鬼火的科學(xué)解釋
鬼火被納入科學(xué)探討的課題大約只有200年的時(shí)間，這些詭異的火焰現(xiàn)在不再神秘莫測(cè)了。
一、經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，鬼火實(shí)際上是有機(jī)體分解所產(chǎn)生的氣體與空氣中的氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。在其構(gòu)成中最主要的“可疑分子”就是磷化氫。這是一種無(wú)色的氣體，其分子由2個(gè)磷原子和4個(gè)氫原子組成P2H4，也稱聯(lián)磷，屬于磷化氫的一種，是在有機(jī)物腐爛的過(guò)程中產(chǎn)生的(這就是墓地或者沼澤地是其出沒(méi)的主要場(chǎng)所的原因)。磷化氫發(fā)出一種爛魚(yú)味，一旦釋放到空氣中，就同氧氣發(fā)生反應(yīng)，燃燒起來(lái)。
二、當(dāng)然，也有一些科學(xué)家認(rèn)為，之所以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)可能是因?yàn)榧淄榈拇嬖凇５鶕?jù)收集到的少得可憐的證據(jù)，鬼火是“冷火”，與存在甲烷的燃燒特點(diǎn)相左。此外，甲烷火焰呈淡藍(lán)色，而鬼火則是淡黃色的。這樣就得出了另外一個(gè)結(jié)論：鬼火并不是燃燒的結(jié)果，而是另外一種現(xiàn)象：化學(xué)發(fā)光。在這種情況下，從化學(xué)反應(yīng)中釋放出來(lái)的能量不是熱量，而只有可見(jiàn)光。在自然界中這種現(xiàn)象用生物發(fā)光這個(gè)名詞來(lái)描述，動(dòng)物和植物都存在這種現(xiàn)象。
三、前蘇聯(lián)物理學(xué)家卡皮查是這樣解釋的：云、樹(shù)、建筑物在某些特定環(huán)境下都會(huì)產(chǎn)生大量電荷。這些電荷的變化可形成不同波長(zhǎng)的電磁波射向地面，經(jīng)反射，在入射波與反射波之間引起干涉，遂產(chǎn)生與地表平行的駐波。在駐波的波服存在著極強(qiáng)的電場(chǎng)，這一巨大的電場(chǎng)足以使空氣形成等離子狀態(tài)或激勵(lì)狀態(tài)，從而導(dǎo)原子或分子那樣的物質(zhì)在發(fā)光。這一理論解釋了城市中鬼火總在離地3米高處發(fā)生，先是固定不動(dòng)，后驟然消失，接著又在離地6米高度處再度出現(xiàn)。這便是在駐波的第一波腹和第二波腹連續(xù)出現(xiàn)“鬼火”。
婦孺皆知的一個(gè)例子是螢火蟲(chóng)。借助于熒光素酶(一種加速化學(xué)反應(yīng)的酶)，使存在于螢火蟲(chóng)腹部的熒光素同氧氣發(fā)生反應(yīng)，在求偶階段產(chǎn)生亮光。
四、對(duì)于“鬼火”現(xiàn)象的解釋還有很多種，科學(xué)家解釋為，空氣中的等離子在強(qiáng)大的磁場(chǎng)中產(chǎn)生的光學(xué)特性。不論是哪種解釋，都沒(méi)能夠拿出最科學(xué)的依據(jù)來(lái)闡述。按磷化氫氣體的燃燒狀態(tài)來(lái)說(shuō)，任何氣體的燃燒狀態(tài)都應(yīng)當(dāng)是一種連續(xù)的時(shí)間性供給，而墳?zāi)怪械牧谆瘹錃怏w是極少量的，化學(xué)分解也是階段性的不連續(xù)狀態(tài)，能夠保持連續(xù)的氣體釋放是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。磷化氫氣體的燃燒只是一瞬間的問(wèn)題，形成不了火焰燃燒的長(zhǎng)時(shí)間狀態(tài)，也就不存在火焰的移動(dòng)方式。此種說(shuō)法疑點(diǎn)很多。另一種是空氣中的等離子在電場(chǎng)或磁場(chǎng)的高壓場(chǎng)強(qiáng)下而產(chǎn)生的光學(xué)效應(yīng)形成的“鬼火”現(xiàn)象，但是，此類說(shuō)法并非科學(xué)性的解釋，他與人們常見(jiàn)的“鬼火”意識(shí)形態(tài)有所不同，“鬼火”距離地面高度存在可變性和移動(dòng)性，其形體類似火焰狀態(tài)。等離子的光學(xué)效應(yīng)是范圍的多面區(qū)域性和規(guī)模性，不極限于埋葬尸體的區(qū)域。
最不科學(xué)的解釋為：
一 生物的磷光現(xiàn)象，在墳地中出現(xiàn)多個(gè)螢火蟲(chóng)組成的集體發(fā)光效應(yīng)，至少兩個(gè)以上。
二 在人體的尸骸中，化學(xué)分解出物質(zhì)的反粒子與空間的正粒子進(jìn)行碰撞，并產(chǎn)生高能量釋放而形成的火光效應(yīng)。
三 人類靈魂的高能量磁場(chǎng)團(tuán)作用于空氣中的等離子所產(chǎn)生的光團(tuán)效應(yīng)。
四 人死后靈魂會(huì)變身成靈火，來(lái)向自己的未來(lái)出身地找個(gè)著落。
五 人類靈魂反物質(zhì)粒子的光學(xué)顯像特性。
任何一種解釋都不是最終的科學(xué)判定，“鬼火”現(xiàn)象還要經(jīng)過(guò)最終的科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能夠做出定論，神學(xué)家也好，科學(xué)家也好，一切要尊重科學(xué)，迷信的事物最終也要有科學(xué)的試驗(yàn)定論。人世間沒(méi)有鬼，只有火，“火”的原因是物質(zhì)的變化狀態(tài)，鬼不嚇人，人自己嚇自己的，自然界的“火”是人類的朋友，人類的繁衍生息離不開(kāi)“火”的幫助。有了“火”，人類才有了今天的繁榮世界。
鬼火的成因
難道真是“鬼火”嗎?真的是死人的陰魂嗎?不是的，人死了，人的一切活動(dòng)也都停止了。根本不存在什么脫離身軀的靈魂。
“鬼火”實(shí)際上是磷火，是一種很普通的自然現(xiàn)象。它是這樣形成的：人體內(nèi)部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體里埋在地下腐爛，發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng)。磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，只有四十度，在常溫下與空氣接觸便會(huì)燃燒起來(lái)(Ca3P2+6H2O===2PH3+3Ca(OH)2, PH3+2O2===H3PO4)。磷化氫產(chǎn)生之后沿著地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍(lán)色的光，這就是磷火，也就是人們所說(shuō)的“鬼火”。
“鬼火”為什么多見(jiàn)于盛夏之夜呢?這是因?yàn)槭⑾奶鞖庋谉?，溫度很高，化學(xué)反應(yīng)速率加快，磷化氫易于形成。由于生成的磷化氫中往往又混有聯(lián)膦，而聯(lián)膦的著火點(diǎn)非常低，常溫下遇氧氣即可自燃。那微量的聯(lián)膦自燃以后，產(chǎn)生的溫度又引燃了磷化氫，于是產(chǎn)生鬼火的現(xiàn)象。
因?yàn)槿说墓穷^里含著磷，磷與水或者堿作用時(shí)會(huì)產(chǎn)生磷化氫，是可以自燃的氣體，重量輕，風(fēng)一吹就會(huì)移動(dòng)。
那為什么“鬼火”還會(huì)追著人“走動(dòng)”呢?大家知道，在夜間，特別是沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，空氣一般是靜止不動(dòng)的。由于磷火很輕，如果有風(fēng)或人經(jīng)過(guò)時(shí)帶動(dòng)空氣流動(dòng)，磷火也就會(huì)跟著空氣一起飄動(dòng)，甚至伴隨人的步子，你慢它也慢，你快它也快;當(dāng)你停下來(lái)時(shí)，由于沒(méi)有任何力量來(lái)帶動(dòng)空氣，所以空氣也就停止不動(dòng)了，“鬼火”自然也就停下來(lái)了。這種現(xiàn)象絕不是什么“鬼火追人”。
那是因?yàn)?，?dāng)你移動(dòng)時(shí)，腳周圍空氣流速快，壓強(qiáng)小，所以磷火在大氣壓強(qiáng)的作用下，就會(huì)跟著你走了。
另外補(bǔ)充:白磷的燃點(diǎn)為40℃。所以白磷是極易燃燒的!
疑問(wèn)的是盛夏晚間溫度絕對(duì)沒(méi)白天高，為啥白天不會(huì)燒完呢，而且陰雨天氣晚間不會(huì)比正常天氣溫度高吧。所以磷火一說(shuō)有待補(bǔ)充。
鬼火的傳說(shuō)
民間傳說(shuō)
由于民間不知鬼火成因，只知這種火焰多出現(xiàn)在有死人的地方，而且忽隱忽現(xiàn)，因此稱這種神秘的火焰作“鬼火”，認(rèn)為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現(xiàn)象。于世界各地皆有關(guān)于鬼火的傳說(shuō)，例如在愛(ài)爾蘭，鬼火就衍生為后來(lái)的萬(wàn)圣節(jié)南瓜燈，安徒生的童話中也有以鬼火為題的故事《鬼火進(jìn)城了》。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)聡?guó)煉金術(shù)士勃蘭德在1669年發(fā)現(xiàn)磷后，就用了希臘文的“鬼火”來(lái)命名這種物質(zhì)，但該希臘詞亦可解作“啟明星”，沒(méi)有證據(jù)當(dāng)時(shí)他就是借了“鬼火”的意思來(lái)命名磷。中國(guó)對(duì)鬼火的傳說(shuō)也很多，清朝蒲松齡所寫《聊齋志異》中就經(jīng)常提及鬼火，而民間則認(rèn)為是閻羅王出現(xiàn)的鬼燈籠。然而早于南宋已有人明白磷質(zhì)和鬼火出現(xiàn)間的關(guān)系，例如南宋陸游《老學(xué)庵筆記·卷四》就提及“予年十馀歲時(shí)，見(jiàn)郊野間鬼火至多，麥苗稻穗之杪往往出火，色正青，俄復(fù)不見(jiàn)。蓋是時(shí)去兵亂未久，所謂人血為磷者，信不妄也。今則絕不復(fù)見(jiàn)，見(jiàn)者輒以為怪矣。”清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記·第九卷》更直接寫道：“磷為鬼火。”
日本傳說(shuō)中的鬼怪，亦多有描述鬼火，在繪畫(huà)這些鬼怪(尤其是夏天出沒(méi)的鬼怪)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)畫(huà)幾團(tuán)鬼火在旁邊。
日本傳說(shuō)中的鬼火日語(yǔ)讀音：Hitodama。指人的靈魂在人將死或剛死之后離開(kāi)人體時(shí)伴隨有怪火發(fā)光現(xiàn)象，也稱磷火。有關(guān)鬼火現(xiàn)象的傳說(shuō)很多，有只脫離人體而去的，有親眼看見(jiàn)在空中飛來(lái)飛去的，有飛到親戚家告知自己已死的，還有所謂飛到某一特定場(chǎng)所的。所謂特定場(chǎng)所大多是指寺廟。在奈良縣的一些地區(qū)，傳說(shuō)人死前，鬼火離體去普光寺參拜。青森縣則傳說(shuō)，鬼火離體后去恐山安家。對(duì)鬼火，一般解釋為人死后靈魂要去它該去的地方。受近世鬼狐傳說(shuō)的影響，鬼火的形象也越來(lái)越具體，一般特征是綠色或黃色，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。
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