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2016朱子文化征文

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2016朱子文化征文

  朱熹是南宋時期理學(xué)大家,又是著名的教育家。他的“朱子讀書法”,對于今人,仍有啟示和借鑒的作用。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了關(guān)于弘揚朱子文化的征文作文,希望大家喜歡!

  2016朱子文化征文篇1

  在那戰(zhàn)事紛擾,國家動蕩不安的時代,誕生了影響整個封建社會后半期的思想家--朱熹。

  是非功過,自有后人評說。他的理學(xué),一時獨尊受寵奉若神明,一時受批遭棄人神共憤。今天,我們以審視的態(tài)度來看,不可否認,其精華部分造就了一個道德的民族,一個禮儀的邦國,成為一種堅不可摧的精神凝聚力維系了中華民族的生存與發(fā)展,維系了中華文明的綿延不絕。

  人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會,一直是人類的美好追求。在朱子的理學(xué)中我們看到了和諧的光芒。

  宇宙里有和諧。“天地中間,上是天,下是地,中間有許多日月星辰,山川草木,人物禽獸”(朱熹語)。清晨,初升的太陽帶給人們以溫暖,以光明,它默默的,毫無保留的向地球展示著它的溫情。然后直到黃昏,它的光熱一點點的衰退,衰退,最后消逝。這時,一輪明月已在我們未曾覺察的時候悄悄探出了腦袋,延續(xù)著太陽遺留下的一絲光亮。月的周圍,圍繞著無數(shù)的,閃爍著的星星。它們似乎手牽著手,繞著月跳著一支回旋舞。然后在累了的時候靜靜的,相互依偎著聽月亮講故事。講它和太陽交替工作時各盡其職,雖不曾謀面,卻心有靈犀。這樣才維系了宇宙間的平靜,和諧。

  自然界里有和諧。“等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春”(朱熹《春日》),春有春景,秋有秋光,四時不同,風(fēng)景各異。俯視神州,一幅和諧畫卷:有碧波蕩漾,有黃沙漫漫,有郁郁森林,有巍巍高山,有茫茫草原,蜿蜒盤旋的江河猶如把座座城市串聯(lián)起的黃金紐帶。四季更迭,風(fēng)花雪月有序地循環(huán)著自己裝點大地的任務(wù):春天,云卷云舒,花團錦簇,放眼望去,野芳發(fā)而幽香,每個角落都是花的海洋?;ㄅc春對語,傾吐出了春之溫暖。夏天,佳木秀而繁陰,翩躚而至的蝴蝶,成群地飛舞在翠色欲滴的草叢中。在藍天的映襯下,生機盎然。蝶與夏互舞,舞出夏之生機。秋天,山高月小,因為有了秋月,夜晚更加溫柔嫵媚,曾經(jīng)的滄海桑田,迷離悵惘,也應(yīng)和著月共奏良辰美景。月與秋相奏,奏出秋之詩意。冬天,雪聽到了她的呼喚,身披鵝羽長袍來到了這世界,這時--大地披上了他的綢緞袍,孤零零的樹兒,有了他的銀白色禮服,世界顯得如此單純潔凈。雪與冬相擁,顯出冬之素雅。

  人與人之間,更該有和諧。“毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽”(朱熹語)。許多往事不堪回首,暴虐的統(tǒng)治者,貪婪的污吏,冷漠的人情,森嚴的等級,禁錮的思想,侵略者的鐵蹄……那時候,人們是最渴望平等最渴望和諧的吧。人與人和諧相處,曾多少次出現(xiàn)在人們的睡夢中?比如,開花的季節(jié),落日的黃昏和自己的家人并肩穿越滿植香樟的小路,走向溫馨小屋;梔子香飄的校園里,與同學(xué),朋友暢談自己的人生觀,自己的理想;抑或是獨自走在街上,盡自己所能,幫助每個需要幫助的人,或者面帶微笑,對每個或失落或憂傷的孩子,不為其他,只想把自己的快樂傳播給他們,或許正是對這些美好的夢想追求,讓苦難的民族永不言棄。

  是的,我們從沒放棄過對美好對和諧的追求,尤其是今天,尤其是在尤溪,我們的故鄉(xiāng),朱熹的誕生地,我們更有理由好好弘揚這種思想,這種精神,讓和諧之花在沈城的風(fēng)中搖曳!

  2016朱子文化征文篇2

  朱熹不僅文采出眾,口才也很好,其才思敏捷一如紀曉嵐一如劉鏞。

  要說善言者多如牛毛,可絕大多數(shù)人是為一己之利,或求官或求財。而能夠為百姓利益,不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無幾,朱熹可以算一個。

  眾所周知,朱熹仕途坎坷:剛進政界就很“不識時務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人,絲毫不理會什么“識時務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主,朱熹楞是急得辭官回家,撒手不干了。過了幾年,宋高宗一命嗚忽,駕鶴西去,宋孝宗即位詔求直言,這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上,直言進諫,絲毫不給犀利的言語裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟,看后很受感動,還親自召其聽取意見。不過宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒李世民的頭腦,聽取小人讒言,朱熹仍沒得到重用,于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后,莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒了動靜。

  雖說仕途坎坷,但朱熹也有風(fēng)光的時候。寧宗時候,,朱熹擔(dān)任侍講,他的滿腹經(jīng)綸,能言善辯令許多文武百官折服,連皇帝都曾是他的fans?;实垡步?jīng)常與他拉拉家常。有一次,,朱熹說到自己的家鄉(xiāng),激動之余調(diào)動所有的腦細胞將尤溪說的天花亂墜,直說的皇帝心花怒放,腦袋發(fā)熱,當場拍板決定去尤溪游玩。本來皇帝親臨,對家鄉(xiāng)來說是一件好事,但還好朱熹是個理性的人,腦筋馬上轉(zhuǎn)過彎來,心理暗叫不好:皇帝出游興師動眾,勞民傷財,受苦的肯定是百姓,這樣不就給家鄉(xiāng)添負擔(dān)了嗎?這時朱熹計上心來,推說山高水險,車馬難行,力勸皇帝不要去尤溪?;实鄄桓市模惨俑鶈柕祝旱降自趺措U啦?朱熹說,從東路進尤溪要經(jīng)過一個叫“馬啼嶺”的地方——連“馬”都“啼”啦,可見是多么地兇險。事實上,的確有這個嶺,只不過是“蹄”而非“啼”——“馬蹄嶺”明明是馬的腳,愣被朱熹說成是馬的啼哭,皇帝還信以為真,不過還不甘心:“從西路走怎么樣?” 朱熹說:西路要經(jīng)過‘勒骨抽腸’,山高林深,毒蛇猛獸出沒其中……之類的話,又把皇帝嚇得一愣一愣的——“勒骨抽腸”,一聽就狠,馬上打消了皇帝的念頭——當然,又是朱熹故意說錯話,把“鹿角柳塘”說成“勒骨抽腸”,添油加醋,故弄玄虛,不過冒著犯下欺君之罪的危險,使尤溪的百姓免遭涂炭。

  還有一次,皇帝與朱熹聊天時問及尤溪人民的生活。當然啦,皇帝面前,自然要說“國泰民安,百姓生活安定了。誰知皇帝接下來竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟,帶點尤溪的特產(chǎn)回來。也該是朱熹理性,此時他想的不是巴結(jié)皇帝,而是覺得凡是好的東西皇帝都想要,若真獻特產(chǎn),被皇帝看中的話還不得年年進貢,苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快,不一會兒又有了主意?;鼐┏呛?,朱熹獻上的不是金柑綠筍香菇,而是一顆桐子,告訴皇帝這是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地嘗了一口,一口還沒啃完就吐了出來——桐子外表與雪梨很相似,但味道就差得遠了。皇帝大怒,朱熹立馬伏地求饒說:“萬歲息怒,微臣怎敢欺騙皇上,微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨,黎民百姓吃的確實都是這種梨,萬歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生,一看就是個“演技派”。被恩準后,朱熹津津有味地吃起了這梨。皇帝見狀,認為是自己山珍海味吃多了,而窮苦人民連飯都吃不飽自然認為這難吃的東西好吃了,于是怒火漸漸消了。他又問朱熹還有什么東西,朱熹故伎重演,獻上了連根帶葉小竹子和毛竹葉?;实垡豢矗f:“罷了罷了,尤溪那么窮,以后的山稅就免了吧。”此事讓我想起了我省某縣明明窮得只剩下錢了,還大哭貧困,得到了上頭的財政撥款——實乃與這個故事有異曲同工之妙。只不過有人說謊是為了中飽私囊,而朱熹的謊言卻是利國利民,為尤溪百姓辦了一件大好事。

  真作假時假亦真,假作真時真亦假。真真假假,假假真真,鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香,且遺香萬年!

  2016朱子文化征文篇3

  朱熹是南宋時期理學(xué)大家,又是著名的教育家。他一生大部分時間都在讀書和教書,提出過許多精辟的見解。他死后不久,弟子們將他的讀書經(jīng)驗歸納為六條,稱為“朱子讀書法”,對于今人,仍有啟示和借鑒的作用。

  第一,循序漸進。朱熹說:“讀書之法,莫貴于循守而致精。”什么是循序漸進?就是說,讀書要有個先后順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀后面的。這樣才不會生吞活剝或雜亂無章。朱熹還進一步指出,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要進度適當,方能見效。

  第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾向,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,將那精力來更看前半板”。

  第三,虛心涵泳。朱熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪曲了古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。

  為了糾正以上這兩種不好的毛病,朱熹主張讀書必須虛懷若谷,靜心思慮,悉心體會作者本意。朱熹強調(diào)讀書要耐心“涵泳”,就是要反復(fù)咀嚼,深刻體會行中的旨趣。

  第四,切已體察。朱熹主張“讀書窮理,當體之于身”。什么叫“體之于分”?就是要心領(lǐng)神會,身體力行。從讀書法的角度來看,朱熹強調(diào)讀書必須聯(lián)系自己,聯(lián)系實際,將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動,這個觀點是可取的。作文大全

  第五,著緊用力。“著緊用力”包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“饑忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作。要有剛毅果決,奮發(fā)勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。”

  第六,居敬持志。所謂居敬持志,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的志向,頑強的毅力。這也是朱熹讀書之法的最基本精神。

  仰望朱熹,那是一座山,風(fēng)光無限!

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