宋詩中的“中國夢”
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700多年以前,在南宋德祐二年(1276)正月的杭州,在元兵壓境、危亡在即的時候,愛國詩人鄭思肖寫了《德祐二年歲旦二首》,其一曰:
力不勝于膽,逢人雙淚垂。
一心中國夢,萬古下泉詩。
日近望猶見,天高問豈知。
朝朝向南拜,愿睹漢旌旗。
這是詩中最早提到“中國夢”的記錄。詩寫得很悲愴。大意是說,在這無力挽救亡國命運(yùn)的時候,只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國之夢,腦子里叨念著《詩經(jīng)》中的下泉之詩。離人較近的太陽還看得見,遙不可及的高天就無法去打聽了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜,希望他們能凱旋回來?!断氯姟肥恰对娊?jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對太平盛世的向往。
作者鄭思肖(1241-1318)字憶翁,號所南,福建連江人。名與字號皆宋亡后所取。“思肖”,即思念趙宋之意。“所南”,表示以南為所。他畫蘭花,露其根而不畫土,表示土地已被掠奪。詩中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情,是忠貞愛國的義士之悲歌。雖面對泰山壓頂?shù)奈C(jī),卻仍保持堅貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛國情懷,正是中華民族愈挫愈勇,自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年(317)寫給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國,或殷憂以啟圣明”之思路一脈相承,放射出萬丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移,回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過百年苦難的考驗,今天的中華民族,勇立潮頭,奮發(fā)進(jìn)取,已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動機(jī)和世界和平安樂的保護(hù)者?;仡欉^去,展望未來,我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國夢”感到信心百倍,力量無窮。做一個中國人從來沒有如此自信和豪邁。
力不勝于膽,逢人雙淚垂。
一心中國夢,萬古下泉詩。
日近望猶見,天高問豈知。
朝朝向南拜,愿睹漢旌旗。
這是詩中最早提到“中國夢”的記錄。詩寫得很悲愴。大意是說,在這無力挽救亡國命運(yùn)的時候,只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國之夢,腦子里叨念著《詩經(jīng)》中的下泉之詩。離人較近的太陽還看得見,遙不可及的高天就無法去打聽了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜,希望他們能凱旋回來?!断氯姟肥恰对娊?jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對太平盛世的向往。
作者鄭思肖(1241-1318)字憶翁,號所南,福建連江人。名與字號皆宋亡后所取。“思肖”,即思念趙宋之意。“所南”,表示以南為所。他畫蘭花,露其根而不畫土,表示土地已被掠奪。詩中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情,是忠貞愛國的義士之悲歌。雖面對泰山壓頂?shù)奈C(jī),卻仍保持堅貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛國情懷,正是中華民族愈挫愈勇,自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年(317)寫給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國,或殷憂以啟圣明”之思路一脈相承,放射出萬丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移,回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過百年苦難的考驗,今天的中華民族,勇立潮頭,奮發(fā)進(jìn)取,已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動機(jī)和世界和平安樂的保護(hù)者?;仡欉^去,展望未來,我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國夢”感到信心百倍,力量無窮。做一個中國人從來沒有如此自信和豪邁。