當代陜西作家感時憂國精神里的“中國夢”
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長期以來,在中國作家心中蘊藏著一個夢,此即為20世紀初葉梁啟超在《少年中國說》里所設想:“前途似海,來日方長。美哉我少年中國,與天不老!壯哉我中國少年,與國無疆。”這個夢從魯迅到茅盾、沈從文、老舍一直在編織,及至當代,在陜西作家身上表現(xiàn)尤為突出。哉我中國少年,與國無疆。”這個夢從魯迅到茅盾、沈從文、老舍一直在編織,及至當代,在陜西作家身上表現(xiàn)尤為突出。
1950年代柳青在《創(chuàng)業(yè)史》里展示了一部新中國人民艱苦而卓越的創(chuàng)業(yè)史,勾畫出一個未來社會的玫瑰色的夢。新時期以路遙、陳忠實、賈平凹等作家力求對中國當代生活進行認真而清醒的檢討,憑借想象力去對中國社會做一個全面的了解,對國家積弱與落后等問題作一交代。他們以紛繁復雜的當代社會生活為內(nèi)容,以剖析民族文化心理結(jié)構(gòu)為目的,展示了百年來中國人執(zhí)著不息的探索國家、民族命運的歷史進程;呈現(xiàn)了中國走向民族國家、走向文明的艱辛歷程;表達了中國人對人類社會、人類生存困境的終極關(guān)懷之情。因為腳下踏著的這片土地如此厚重,故此,這些作家背負的傳統(tǒng)顯得那么沉重。自然,在現(xiàn)代化進程下,在時代掀起的狂瀾中,他們心中滋生各式各樣的感時憂國思想,而秉承“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的精神是他們構(gòu)建中國夢的核心價值指向。在這些陜西作家的中國夢里,最終是要徹底改變我國廣大農(nóng)村落后的生產(chǎn)方式和生活方式,改變落后的生活觀念和陳舊習俗,填平城鄉(xiāng)之間的溝壑,這正是我們今天為之奮斗的一個偉大目標和理想。
1950年代柳青在《創(chuàng)業(yè)史》里展示了一部新中國人民艱苦而卓越的創(chuàng)業(yè)史,勾畫出一個未來社會的玫瑰色的夢。新時期以路遙、陳忠實、賈平凹等作家力求對中國當代生活進行認真而清醒的檢討,憑借想象力去對中國社會做一個全面的了解,對國家積弱與落后等問題作一交代。他們以紛繁復雜的當代社會生活為內(nèi)容,以剖析民族文化心理結(jié)構(gòu)為目的,展示了百年來中國人執(zhí)著不息的探索國家、民族命運的歷史進程;呈現(xiàn)了中國走向民族國家、走向文明的艱辛歷程;表達了中國人對人類社會、人類生存困境的終極關(guān)懷之情。因為腳下踏著的這片土地如此厚重,故此,這些作家背負的傳統(tǒng)顯得那么沉重。自然,在現(xiàn)代化進程下,在時代掀起的狂瀾中,他們心中滋生各式各樣的感時憂國思想,而秉承“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的精神是他們構(gòu)建中國夢的核心價值指向。在這些陜西作家的中國夢里,最終是要徹底改變我國廣大農(nóng)村落后的生產(chǎn)方式和生活方式,改變落后的生活觀念和陳舊習俗,填平城鄉(xiāng)之間的溝壑,這正是我們今天為之奮斗的一個偉大目標和理想。