一名挪威友人的“中國夢”
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在雙塔西街華宜大廈,有一家扎根山西20年的外資企業(yè)——山西永青咨詢服務(wù)中心(以下簡稱山西永青)??偨?jīng)理是59歲的挪威人葉福禮,他出生在美國,滿月時回到挪威,后隨父母到臺灣生活,20多歲時前往印度尼西亞工作,職業(yè)是大學(xué)教師。在家庭環(huán)境的熏陶下,葉福禮內(nèi)心純凈,做自己想做的事,實現(xiàn)自我價值,是他的夢想。
1 一次改變一生的“旅行”
與山西結(jié)緣,要從一次不尋常的“旅行”說起。1990年夏天,在印度尼西亞工作的葉福禮與家人在北京會合,應(yīng)河曲縣政府邀請,輾轉(zhuǎn)搭乘運煤卡車、火車、公交車一路跋涉來到山西,參加葉永青牧師紀(jì)念碑揭幕儀式。1918年,葉永青從挪威來到山西河曲宣教,開辦了教會小學(xué)和診所??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,葉永青為上千名流離失所的百姓提供了棲身之所,然而在日軍的一次空襲中,葉永青照料完百姓后來不及躲進防空洞,被炸塌的房梁擊中。
葉永青就是葉福禮的爺爺。1988年,河曲縣政府追認(rèn)葉永青為烈士。
揭幕儀式后,葉福禮與當(dāng)?shù)卣賳T交流了許久,了解到爺爺?shù)母嗍论E,并得知山西特別需要能夠長期合作的外國人士來推動經(jīng)濟文化交流。“人們至今緬懷著我的爺爺,他所追求的理想不應(yīng)該被遺忘。”想到這一層,葉福禮決定到中國尋夢,為山西的建設(shè)發(fā)展出一份力。1993年,他與妻子帶著一雙兒女移居太原,成立了以爺爺名字命名的山西永青咨詢服務(wù)中心。
2 “水土不服”摸索中前行
最先加入山西永青的,還有另外兩個美國家庭,他們是葉福禮從40多名愿意來中國的美國志愿者中挑選出來的,一位是醫(yī)生,一位是旅行社老板。
當(dāng)時,中國幾乎沒有國際化的大酒店,通過那位旅行社老板對美國酒店業(yè)的了解,葉福禮打算把國外高級酒店管理經(jīng)驗引進山西。他換上正裝,系上領(lǐng)帶,滿懷熱情地來到當(dāng)時太原最大的山西大酒店“推銷”自己的新觀念,不料卻碰了一鼻子灰:“你一個外國人,能在我們這兒待多久,憑什么相信你?”中國人思想保守,葉福禮初次嘗試便以失敗告終。后來,他多次到煤礦、不銹鋼企業(yè)毛遂自薦,均失意而歸。
經(jīng)過3年“水土不服”,葉福禮不得不重新審視自己。“中國人重視長遠(yuǎn)堅固的友誼,我需要用中國的方式來辦事。”于是,他暫時把“事業(yè)”擱在一旁,開始全身心融入山西的生活。一次,葉福禮和妻子約在飯店見面,邊吃飯邊談事。周圍人看到他倆孤零零地坐在一張大桌子兩邊,熱心地湊過來要陪他們一起吃飯。葉福禮有些尷尬,但他意識到這就是中國人熱情好客的體現(xiàn),便欣然接受,與他們邊吃邊聊,一頓飯的工夫便結(jié)交了好幾位山西朋友。時間一長,葉福禮習(xí)慣了主動握手,喝酒時用雙手舉杯,逢年過節(jié)給家人發(fā)紅包,還給兒女起了中文名——致遠(yuǎn)、寧靜。
一次偶然的機會,葉福禮聽說陽曲縣大盂鎮(zhèn)緊鄰國道,常有交通事故發(fā)生,但鎮(zhèn)衛(wèi)生所醫(yī)療水平有限,無法及時救治傷者。他立即通過朋友聯(lián)系當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門,傳達了邀請國外專家來培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人員的想法,達成了山西永青的第一個項目。
3 從一個人到一個團隊
如今,除了30余名山西本地員工,山西永青共有來自美國、加拿大、荷蘭、澳大利亞等國的14個外籍員工家庭,他們當(dāng)中大多是擁有豐富醫(yī)療經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)界精英,與葉福禮一樣,他們來中國尋找夢想,搭起中外文化交流的橋梁。
伊克理是美國全科醫(yī)學(xué)博士,1996年,經(jīng)過兩年的語言學(xué)習(xí),他加入山西永青,成了陽曲縣人民醫(yī)院第一位義務(wù)坐診的“洋大夫”。除了每隔7年回國重新審核醫(yī)師執(zhí)照外,他每周一、三、五上午在縣醫(yī)院坐診。來自美國、加拿大的全科醫(yī)學(xué)博士梁啟予、陳義琳隨后加入進來,他們輪流為患者提供臨床醫(yī)療服務(wù),其余時間則對有需要的患者進行家庭隨訪,并參與鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)項目,為陽曲縣的鄉(xiāng)村醫(yī)生和看不起病的村民提供幫助。與國外相比,他們在中國收入很低,除了當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門和國外科研機構(gòu)提供部分經(jīng)費,再無其它收入來源。“我常說我很幸運,很多人想來中國,但沒機會留下,現(xiàn)在我能夠生活在山西,做的事對周圍人有益,聽大家親切地喊我‘洋大夫’,這樣就很滿足。”伊克理用一口流利的中文回答。
荷蘭人雷一鳴愛與農(nóng)民打交道。2000年,雷一鳴隨妻子加入山西永青,妻子在陽曲縣從事鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn),擁有農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位的他看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地僅能自給自足,收入微薄,便打算學(xué)以致用,幫助他們走上與市場銜接的致富路。沒想到,頭一個難題就是語言關(guān)。當(dāng)?shù)厝苏f陽曲方言,外地人都聽不懂,更別說外國人了。“我去買菜,問他多少錢,他說6毛,6毛是多少?我就納悶了。”于是,雷一鳴一有空就找當(dāng)?shù)厝肆奶?,開始是連比帶劃,后來就基本上沒有了交流障礙。之后,他從國外引進了新品種蔬菜和良種生豬,在田間地頭教農(nóng)民運用先進農(nóng)業(yè)技術(shù),葉福禮負(fù)責(zé)找銷路,并收取一定的服務(wù)費,山西永青與農(nóng)民、銷售商共同實現(xiàn)了“三贏”局面。
4 投身公益延續(xù)夢想
回想當(dāng)年剛到山西的情景,葉福禮覺得仿佛穿越了“時光隧道”:“中國變化太大了,但貧富差距也很大,我們要做的事還很多。”籌集慈善基金,成立撒愛援助會,為貧困患者提供援助;與太原、榆次多個社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站合作,每周為居民義診,入戶對腦?;颊哌M行康復(fù)訓(xùn)練;通過流動借閱圖書車,為陽曲縣偏遠(yuǎn)地區(qū)55所小學(xué)的孩子們送去一抹書香;為農(nóng)村貧困婦女創(chuàng)立手工藝項目,把蘊含中國傳統(tǒng)文化的剪紙制成生日卡、禮品套裝,銷往世界多個國家和地區(qū);每周五定期看望福利院兒童,讓他們感受到來自“家人”的愛與陪伴……把企業(yè)與公益相結(jié)合,葉福禮在山西闖出了“名堂”。
北歐有句古話,物質(zhì)是可以儲存的,而時間不能。或許正因為如此,葉福禮與他的伙伴們放棄了物質(zhì)享受,踏踏實實地把事業(yè)做在了山西。“曾經(jīng)有一個‘美國夢’,那是自由與成功的代名詞,吸引全世界的人去美國淘金,而如今越來越多西方國家的人來中國尋找夢想,充滿活力與光明的中國,正在孕育著‘老外們’美麗的‘中國夢’。”葉福禮說,他還有一個小小的“中國夢”,就是拿到中國“綠卡”,在山西定居。
山西,和許許多多中國城市一樣,寬容而質(zhì)樸,她接納來自世界不同國家的追夢人,中西方文化在此碰撞、交融,匯成一曲曲和諧動聽的樂章……
1 一次改變一生的“旅行”
與山西結(jié)緣,要從一次不尋常的“旅行”說起。1990年夏天,在印度尼西亞工作的葉福禮與家人在北京會合,應(yīng)河曲縣政府邀請,輾轉(zhuǎn)搭乘運煤卡車、火車、公交車一路跋涉來到山西,參加葉永青牧師紀(jì)念碑揭幕儀式。1918年,葉永青從挪威來到山西河曲宣教,開辦了教會小學(xué)和診所??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,葉永青為上千名流離失所的百姓提供了棲身之所,然而在日軍的一次空襲中,葉永青照料完百姓后來不及躲進防空洞,被炸塌的房梁擊中。
葉永青就是葉福禮的爺爺。1988年,河曲縣政府追認(rèn)葉永青為烈士。
揭幕儀式后,葉福禮與當(dāng)?shù)卣賳T交流了許久,了解到爺爺?shù)母嗍论E,并得知山西特別需要能夠長期合作的外國人士來推動經(jīng)濟文化交流。“人們至今緬懷著我的爺爺,他所追求的理想不應(yīng)該被遺忘。”想到這一層,葉福禮決定到中國尋夢,為山西的建設(shè)發(fā)展出一份力。1993年,他與妻子帶著一雙兒女移居太原,成立了以爺爺名字命名的山西永青咨詢服務(wù)中心。
2 “水土不服”摸索中前行
最先加入山西永青的,還有另外兩個美國家庭,他們是葉福禮從40多名愿意來中國的美國志愿者中挑選出來的,一位是醫(yī)生,一位是旅行社老板。
當(dāng)時,中國幾乎沒有國際化的大酒店,通過那位旅行社老板對美國酒店業(yè)的了解,葉福禮打算把國外高級酒店管理經(jīng)驗引進山西。他換上正裝,系上領(lǐng)帶,滿懷熱情地來到當(dāng)時太原最大的山西大酒店“推銷”自己的新觀念,不料卻碰了一鼻子灰:“你一個外國人,能在我們這兒待多久,憑什么相信你?”中國人思想保守,葉福禮初次嘗試便以失敗告終。后來,他多次到煤礦、不銹鋼企業(yè)毛遂自薦,均失意而歸。
經(jīng)過3年“水土不服”,葉福禮不得不重新審視自己。“中國人重視長遠(yuǎn)堅固的友誼,我需要用中國的方式來辦事。”于是,他暫時把“事業(yè)”擱在一旁,開始全身心融入山西的生活。一次,葉福禮和妻子約在飯店見面,邊吃飯邊談事。周圍人看到他倆孤零零地坐在一張大桌子兩邊,熱心地湊過來要陪他們一起吃飯。葉福禮有些尷尬,但他意識到這就是中國人熱情好客的體現(xiàn),便欣然接受,與他們邊吃邊聊,一頓飯的工夫便結(jié)交了好幾位山西朋友。時間一長,葉福禮習(xí)慣了主動握手,喝酒時用雙手舉杯,逢年過節(jié)給家人發(fā)紅包,還給兒女起了中文名——致遠(yuǎn)、寧靜。
一次偶然的機會,葉福禮聽說陽曲縣大盂鎮(zhèn)緊鄰國道,常有交通事故發(fā)生,但鎮(zhèn)衛(wèi)生所醫(yī)療水平有限,無法及時救治傷者。他立即通過朋友聯(lián)系當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門,傳達了邀請國外專家來培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人員的想法,達成了山西永青的第一個項目。
3 從一個人到一個團隊
如今,除了30余名山西本地員工,山西永青共有來自美國、加拿大、荷蘭、澳大利亞等國的14個外籍員工家庭,他們當(dāng)中大多是擁有豐富醫(yī)療經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)界精英,與葉福禮一樣,他們來中國尋找夢想,搭起中外文化交流的橋梁。
伊克理是美國全科醫(yī)學(xué)博士,1996年,經(jīng)過兩年的語言學(xué)習(xí),他加入山西永青,成了陽曲縣人民醫(yī)院第一位義務(wù)坐診的“洋大夫”。除了每隔7年回國重新審核醫(yī)師執(zhí)照外,他每周一、三、五上午在縣醫(yī)院坐診。來自美國、加拿大的全科醫(yī)學(xué)博士梁啟予、陳義琳隨后加入進來,他們輪流為患者提供臨床醫(yī)療服務(wù),其余時間則對有需要的患者進行家庭隨訪,并參與鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)項目,為陽曲縣的鄉(xiāng)村醫(yī)生和看不起病的村民提供幫助。與國外相比,他們在中國收入很低,除了當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門和國外科研機構(gòu)提供部分經(jīng)費,再無其它收入來源。“我常說我很幸運,很多人想來中國,但沒機會留下,現(xiàn)在我能夠生活在山西,做的事對周圍人有益,聽大家親切地喊我‘洋大夫’,這樣就很滿足。”伊克理用一口流利的中文回答。
荷蘭人雷一鳴愛與農(nóng)民打交道。2000年,雷一鳴隨妻子加入山西永青,妻子在陽曲縣從事鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn),擁有農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位的他看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地僅能自給自足,收入微薄,便打算學(xué)以致用,幫助他們走上與市場銜接的致富路。沒想到,頭一個難題就是語言關(guān)。當(dāng)?shù)厝苏f陽曲方言,外地人都聽不懂,更別說外國人了。“我去買菜,問他多少錢,他說6毛,6毛是多少?我就納悶了。”于是,雷一鳴一有空就找當(dāng)?shù)厝肆奶?,開始是連比帶劃,后來就基本上沒有了交流障礙。之后,他從國外引進了新品種蔬菜和良種生豬,在田間地頭教農(nóng)民運用先進農(nóng)業(yè)技術(shù),葉福禮負(fù)責(zé)找銷路,并收取一定的服務(wù)費,山西永青與農(nóng)民、銷售商共同實現(xiàn)了“三贏”局面。
4 投身公益延續(xù)夢想
回想當(dāng)年剛到山西的情景,葉福禮覺得仿佛穿越了“時光隧道”:“中國變化太大了,但貧富差距也很大,我們要做的事還很多。”籌集慈善基金,成立撒愛援助會,為貧困患者提供援助;與太原、榆次多個社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站合作,每周為居民義診,入戶對腦?;颊哌M行康復(fù)訓(xùn)練;通過流動借閱圖書車,為陽曲縣偏遠(yuǎn)地區(qū)55所小學(xué)的孩子們送去一抹書香;為農(nóng)村貧困婦女創(chuàng)立手工藝項目,把蘊含中國傳統(tǒng)文化的剪紙制成生日卡、禮品套裝,銷往世界多個國家和地區(qū);每周五定期看望福利院兒童,讓他們感受到來自“家人”的愛與陪伴……把企業(yè)與公益相結(jié)合,葉福禮在山西闖出了“名堂”。
北歐有句古話,物質(zhì)是可以儲存的,而時間不能。或許正因為如此,葉福禮與他的伙伴們放棄了物質(zhì)享受,踏踏實實地把事業(yè)做在了山西。“曾經(jīng)有一個‘美國夢’,那是自由與成功的代名詞,吸引全世界的人去美國淘金,而如今越來越多西方國家的人來中國尋找夢想,充滿活力與光明的中國,正在孕育著‘老外們’美麗的‘中國夢’。”葉福禮說,他還有一個小小的“中國夢”,就是拿到中國“綠卡”,在山西定居。
山西,和許許多多中國城市一樣,寬容而質(zhì)樸,她接納來自世界不同國家的追夢人,中西方文化在此碰撞、交融,匯成一曲曲和諧動聽的樂章……