論給力中國夢(mèng)“治大國如烹小鮮”
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近日,主席進(jìn)行了他就任國家主席之后的首次外訪。行前,接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪,在回答巴西記者提問時(shí)說:“(領(lǐng)導(dǎo)者)要有‘治大國如烹小鮮’的態(tài)度,絲毫不懈怠,不馬虎,必須夙夜在公、勤勉工作。”
“治大國,若烹小鮮”,語出《道德經(jīng)》。究其意義,后世多有解釋:《詩經(jīng)·檜·匪風(fēng)》毛傳云:“烹魚煩則碎,治民煩則散,知烹魚則知治民。”宋徽宗注說:“事大眾而數(shù)搖之,則少成功;藏大器而數(shù)徙之,則多敗傷;烹小鮮而數(shù)撓之,則潰,治大國而數(shù)變法,則惑。”引用這句古語來表達(dá)治國理念,此中深意,值得激賞。
“治大國如烹小鮮”,彰顯的是一種責(zé)任感。去年11月15日,在政治局見面會(huì)上的講話,將為政之責(zé)進(jìn)行了前所未有的強(qiáng)調(diào),“這個(gè)重大的責(zé)任,是對(duì)民族的責(zé)任”,“是對(duì)人民的責(zé)任”,“是對(duì)黨的責(zé)任”。“治大國如烹小鮮”,是對(duì)這種責(zé)任感的再次表達(dá)。
這種責(zé)任感源于強(qiáng)烈的歷史自覺。自古以來,凡勤勉刻苦、厚學(xué)修德之人,無不是對(duì)國家和社會(huì)具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)和犧牲精神的。具有這種深刻的歷史自覺的人,富貴不能動(dòng)其心、困厄不能移其志,入則修身、齊家,出則治國、平天下。
這種責(zé)任感反映了一腔愛民情懷。“居廟堂之上,則憂其民。”執(zhí)國器者,言語之間就可以改變國家走向,改變他人命運(yùn)。民為邦本,只有真正從人民中來,到人民中去的為政者,才能不負(fù)蒼生,實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)邦。
這種責(zé)任感體現(xiàn)了一顆律己之心。為政一方者,皆欲勵(lì)精圖治、刷新局面,在汗青上留下芳名。然則如何凝心聚力、風(fēng)正心齊?四個(gè)字,“以身作則”而已。欲治大國,更須得常懷敬畏之情、常懷律己之心,正所謂“打鐵還須自身硬”。
“治大國如烹小鮮”,精髓在于實(shí)事求是。中國這樣的大國,這樣多的人民,國情的復(fù)雜程度世之僅見。為政者,欲求善治,則當(dāng)行善政;而欲行善政,則當(dāng)了解國情、尊重規(guī)律、回應(yīng)民心。
了解國情??たh治,則天下安;欲治大國,則先治郡縣。要做好中國的任何事情,都必須立足于基本國情,立足于千萬個(gè)“郡縣”的客觀實(shí)際:人口眾多且分布不均,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異巨大,資源環(huán)境承載能力懸殊,等等。為大國政者,必須俯身下探、摸清底數(shù),方能有的放矢、科學(xué)施政。
尊重規(guī)律。所謂“烹”,是文火、細(xì)火,慢慢熬燉。小鮮用“烹”,乃是因?yàn)樾□r骨細(xì)肉嫩、易熟易糜,經(jīng)不得武火烈焰,這是烹飪規(guī)律。小平同志曾經(jīng)說過,中國的改革開放有一條最主要的經(jīng)驗(yàn),就是堅(jiān)持循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn),即尊重歷史發(fā)展規(guī)律、尊重社會(huì)建設(shè)規(guī)律,堅(jiān)持先易后難,堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌,不冒進(jìn)也不固守,如是方能取得一個(gè)又一個(gè)成就。
回應(yīng)民心。“圣人無常心,以百姓心為心”。中國夢(mèng),是大國夢(mèng),是強(qiáng)國夢(mèng),也是具體而微的個(gè)人夢(mèng)。當(dāng)前,我們的人民關(guān)切更好的教育、期待更高水平的醫(yī)療、渴望更舒適的住房、希冀更全面的社會(huì)保障……大國之為大者,既在國家體量,也在民生質(zhì)量。治大國,就須了解人民所思所盼,為實(shí)現(xiàn)人民的個(gè)人夢(mèng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和平臺(tái),這是前提,也是必要條件。
“治大國如烹小鮮”,貴在實(shí)干、不懈、不折騰。說“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國,實(shí)干興邦。”與古人所講的“烹小鮮而數(shù)撓之,則潰,治大國而數(shù)變法,則惑。”的確有異曲同工之妙。
不尚空談,實(shí)干興邦。“紙上談兵”、“揮淚斬馬謖”,中國歷史上空談?wù)`國的例子不在少數(shù),但實(shí)干始終是支撐我們生息延綿的根本因素。實(shí)干是我們的民族精神,幾千年來,中國人民用雙手創(chuàng)造了巨大的財(cái)富和燦爛的文明;實(shí)干是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),建黨初期我們?cè)诳照勆铣粤瞬簧倏囝^,通過實(shí)干,黨才獲得了發(fā)展、奪取了政權(quán)、推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大事業(yè);實(shí)干是社會(huì)的財(cái)富之源,勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值,才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
有所為,亦有所不為。治軍大忌在于臨陣換將,治國大忌在于朝令夕改。朝令夕改則政局難以穩(wěn)定,人民無所適從。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,始終把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),這是我們的基本國情決定的,也是治國理政的基本規(guī)律決定的。在這一前提下,在提升對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、完善發(fā)展的布局、提高發(fā)展的質(zhì)量方面,為政者應(yīng)有更大的作為。同時(shí),深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)管理體制改革,簡政放權(quán),管好該管的,放手不該管和管不好的,賦予市場、社會(huì)、公民以更大自由和活力,并以法律形式加以規(guī)范,才能使民安居樂業(yè)而“不惑”。
以正治國,選賢與能。為政只要,惟在得人。政治路線確定之后,干部就是決定因素。對(duì)此,毛澤東同志說,“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來,主要地是出主意、用干部兩件事。”治理中國這樣的大國,用人確是第一考量。堅(jiān)持以德為先,把有良好品德政德的干部培養(yǎng)好;堅(jiān)持實(shí)干標(biāo)準(zhǔn),把踏實(shí)肯干、埋頭苦干、勤政能干的干部用起來;堅(jiān)持群眾路線,把夙夜在公、為民謀事、群眾擁護(hù)的干部選上來,這樣,我
們的事業(yè)才會(huì)薪火相傳,中國夢(mèng)才能現(xiàn)實(shí)可及。
“治大國,若烹小鮮”,語出《道德經(jīng)》。究其意義,后世多有解釋:《詩經(jīng)·檜·匪風(fēng)》毛傳云:“烹魚煩則碎,治民煩則散,知烹魚則知治民。”宋徽宗注說:“事大眾而數(shù)搖之,則少成功;藏大器而數(shù)徙之,則多敗傷;烹小鮮而數(shù)撓之,則潰,治大國而數(shù)變法,則惑。”引用這句古語來表達(dá)治國理念,此中深意,值得激賞。
“治大國如烹小鮮”,彰顯的是一種責(zé)任感。去年11月15日,在政治局見面會(huì)上的講話,將為政之責(zé)進(jìn)行了前所未有的強(qiáng)調(diào),“這個(gè)重大的責(zé)任,是對(duì)民族的責(zé)任”,“是對(duì)人民的責(zé)任”,“是對(duì)黨的責(zé)任”。“治大國如烹小鮮”,是對(duì)這種責(zé)任感的再次表達(dá)。
這種責(zé)任感源于強(qiáng)烈的歷史自覺。自古以來,凡勤勉刻苦、厚學(xué)修德之人,無不是對(duì)國家和社會(huì)具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)和犧牲精神的。具有這種深刻的歷史自覺的人,富貴不能動(dòng)其心、困厄不能移其志,入則修身、齊家,出則治國、平天下。
這種責(zé)任感反映了一腔愛民情懷。“居廟堂之上,則憂其民。”執(zhí)國器者,言語之間就可以改變國家走向,改變他人命運(yùn)。民為邦本,只有真正從人民中來,到人民中去的為政者,才能不負(fù)蒼生,實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)邦。
這種責(zé)任感體現(xiàn)了一顆律己之心。為政一方者,皆欲勵(lì)精圖治、刷新局面,在汗青上留下芳名。然則如何凝心聚力、風(fēng)正心齊?四個(gè)字,“以身作則”而已。欲治大國,更須得常懷敬畏之情、常懷律己之心,正所謂“打鐵還須自身硬”。
“治大國如烹小鮮”,精髓在于實(shí)事求是。中國這樣的大國,這樣多的人民,國情的復(fù)雜程度世之僅見。為政者,欲求善治,則當(dāng)行善政;而欲行善政,則當(dāng)了解國情、尊重規(guī)律、回應(yīng)民心。
了解國情??たh治,則天下安;欲治大國,則先治郡縣。要做好中國的任何事情,都必須立足于基本國情,立足于千萬個(gè)“郡縣”的客觀實(shí)際:人口眾多且分布不均,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異巨大,資源環(huán)境承載能力懸殊,等等。為大國政者,必須俯身下探、摸清底數(shù),方能有的放矢、科學(xué)施政。
尊重規(guī)律。所謂“烹”,是文火、細(xì)火,慢慢熬燉。小鮮用“烹”,乃是因?yàn)樾□r骨細(xì)肉嫩、易熟易糜,經(jīng)不得武火烈焰,這是烹飪規(guī)律。小平同志曾經(jīng)說過,中國的改革開放有一條最主要的經(jīng)驗(yàn),就是堅(jiān)持循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn),即尊重歷史發(fā)展規(guī)律、尊重社會(huì)建設(shè)規(guī)律,堅(jiān)持先易后難,堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌,不冒進(jìn)也不固守,如是方能取得一個(gè)又一個(gè)成就。
回應(yīng)民心。“圣人無常心,以百姓心為心”。中國夢(mèng),是大國夢(mèng),是強(qiáng)國夢(mèng),也是具體而微的個(gè)人夢(mèng)。當(dāng)前,我們的人民關(guān)切更好的教育、期待更高水平的醫(yī)療、渴望更舒適的住房、希冀更全面的社會(huì)保障……大國之為大者,既在國家體量,也在民生質(zhì)量。治大國,就須了解人民所思所盼,為實(shí)現(xiàn)人民的個(gè)人夢(mèng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和平臺(tái),這是前提,也是必要條件。
“治大國如烹小鮮”,貴在實(shí)干、不懈、不折騰。說“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國,實(shí)干興邦。”與古人所講的“烹小鮮而數(shù)撓之,則潰,治大國而數(shù)變法,則惑。”的確有異曲同工之妙。
不尚空談,實(shí)干興邦。“紙上談兵”、“揮淚斬馬謖”,中國歷史上空談?wù)`國的例子不在少數(shù),但實(shí)干始終是支撐我們生息延綿的根本因素。實(shí)干是我們的民族精神,幾千年來,中國人民用雙手創(chuàng)造了巨大的財(cái)富和燦爛的文明;實(shí)干是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),建黨初期我們?cè)诳照勆铣粤瞬簧倏囝^,通過實(shí)干,黨才獲得了發(fā)展、奪取了政權(quán)、推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大事業(yè);實(shí)干是社會(huì)的財(cái)富之源,勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值,才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
有所為,亦有所不為。治軍大忌在于臨陣換將,治國大忌在于朝令夕改。朝令夕改則政局難以穩(wěn)定,人民無所適從。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,始終把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),這是我們的基本國情決定的,也是治國理政的基本規(guī)律決定的。在這一前提下,在提升對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、完善發(fā)展的布局、提高發(fā)展的質(zhì)量方面,為政者應(yīng)有更大的作為。同時(shí),深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)管理體制改革,簡政放權(quán),管好該管的,放手不該管和管不好的,賦予市場、社會(huì)、公民以更大自由和活力,并以法律形式加以規(guī)范,才能使民安居樂業(yè)而“不惑”。
以正治國,選賢與能。為政只要,惟在得人。政治路線確定之后,干部就是決定因素。對(duì)此,毛澤東同志說,“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來,主要地是出主意、用干部兩件事。”治理中國這樣的大國,用人確是第一考量。堅(jiān)持以德為先,把有良好品德政德的干部培養(yǎng)好;堅(jiān)持實(shí)干標(biāo)準(zhǔn),把踏實(shí)肯干、埋頭苦干、勤政能干的干部用起來;堅(jiān)持群眾路線,把夙夜在公、為民謀事、群眾擁護(hù)的干部選上來,這樣,我
們的事業(yè)才會(huì)薪火相傳,中國夢(mèng)才能現(xiàn)實(shí)可及。