一個(gè)詞匯，一個(gè)撥動(dòng)人心弦、激動(dòng)人心靈、振奮人心勁的詞匯，正在億萬(wàn)中國(guó)人心頭回響，它成了中國(guó)社會(huì)的最強(qiáng)音，它叫“中國(guó)夢(mèng)”。
　　中國(guó)夢(mèng)為什么如此之熱？從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到博客，各行各業(yè)、身份迥異的人們用自己的內(nèi)心獨(dú)白，詮釋著對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解，對(duì)美好未來(lái)的向往，對(duì)中國(guó)發(fā)展藍(lán)圖的精心設(shè)計(jì)。其實(shí)，中國(guó)夢(mèng)就是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。因?yàn)樯罡嬖V我們：國(guó)家好，民族好，自己才會(huì)好。作為一名社區(qū)民警的我，則天天在做什么樣的夢(mèng)呢？
　　有的人夢(mèng)想是“勞有所得、住有所居、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、學(xué)有所教”，每個(gè)人都能平等公正地享受社會(huì)福利；有的人夢(mèng)想是國(guó)防強(qiáng)大，將被外人占領(lǐng)的領(lǐng)土一一收回；有的人夢(mèng)想是政府廉潔，政治清明，腐敗絕跡。作為一名社區(qū)民警，當(dāng)然是希望轄區(qū)平安無(wú)事，人民生產(chǎn)生活安定幸福和諧，在轄區(qū)口碑好，能獲得群眾的衷心擁戴。但是，這些就是中國(guó)夢(mèng)的全部嗎？恐怕中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
　　我是一名公安干警，但所學(xué)的專業(yè)是文史專業(yè)，在入警前又有著十年的從教生涯，在這成長(zhǎng)的三十多年中，我也是一直伴隨著夢(mèng)想走到今天這一步的。因?yàn)橛袎?mèng)，才會(huì)有理想，有信仰，有精神支柱。當(dāng)然，現(xiàn)在我的夢(mèng)想早已不是兒時(shí)稚嫩、少年時(shí)的青澀的泛泛之想，而是落根于這幾十年來(lái)對(duì)人生和社會(huì)的觀察與體驗(yàn)，對(duì)國(guó)家與個(gè)人命運(yùn)的思考與探索。
　　要講中國(guó)夢(mèng)，無(wú)論如何也繞不開(kāi)咱鄰近的的島國(guó)——日本。講到日本，大家第一反應(yīng)是這個(gè)強(qiáng)鄰是近代中國(guó)的噩夢(mèng)?？墒?，就是這么一個(gè)國(guó)家，卻是中國(guó)漢唐文化的狂熱追隨者，鐵桿粉絲一個(gè)，就在當(dāng)今咱周邊國(guó)家“去漢化”過(guò)程中，日語(yǔ)中卻保留了大量的漢字。而日本，從來(lái)就是以漢唐文化正統(tǒng)自居，內(nèi)心深處，從來(lái)瞧不起兩度被文明不如自己的民族所征服的中國(guó)，在日本史學(xué)界，就流行著“自宋以來(lái)，再無(wú)中華”的荒謬觀點(diǎn)。特別是比日本明治維新整整早八年的晚清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在甲午海戰(zhàn)中，無(wú)論是武器裝備還是戰(zhàn)艦數(shù)量，竟然輸給了全面不如自己的日本海軍，北洋水師全軍覆沒(méi)。自此以后，日本人就把中華民族視作劣等民族，把中國(guó)人視作素質(zhì)最差的人民。在列強(qiáng)宰割中國(guó)中，日本一直扮演最兇惡的角色，對(duì)中華民族帶來(lái)的災(zāi)難最大，說(shuō)日本是中華民族的天敵，實(shí)在是一點(diǎn)也不為過(guò)。
　　與中國(guó)一衣帶水、同音同種且與漢唐文化有著千絲萬(wàn)縷淵源關(guān)系的日本，何以只需九年時(shí)間的明治維新，就把日本打造成世界頂尖國(guó)家，一直到現(xiàn)在都是經(jīng)久不衰？這其中的緣由，難道不值得我們每一個(gè)愛(ài)做中國(guó)夢(mèng)的炎黃子孫的深思嗎？
　　日本明治維新的思想導(dǎo)師與精神領(lǐng)袖福澤諭吉在他眾多名言中，有一句最具含金量：“一個(gè)國(guó)家所以能夠獨(dú)立，那是由于國(guó)民具有獨(dú)立之心。如果人人都想當(dāng)官、舉國(guó)上下都是老一套的十足官氣，那么國(guó)家無(wú)論如何不能強(qiáng)盛。”盡管福澤諭吉一生未曾做官，并未直接參與對(duì)日本國(guó)家制度的改變，但作為一個(gè)思想家，他改變的是日本的世道人心。終其一生，這位思想家給自己的角色定位，是“日本國(guó)家大校長(zhǎng)”。近代日本之所以強(qiáng)大，就是在這位日本教父提出的“法治、科學(xué)、尊嚴(yán)、人道”四個(gè)“內(nèi)在文明”主項(xiàng)上全面超越亞洲封建國(guó)家，也就是說(shuō)，在日本人的眼中，一個(gè)民族的強(qiáng)大取決于內(nèi)在文明，其它包括晚清帝國(guó)在內(nèi)的一切亞洲封建國(guó)家都是“偽文明”。
　　湟湟中華，從來(lái)就不缺思想家，既有在黑夜中搖旗吶喊的魯迅，也有務(wù)實(shí)開(kāi)拓、視天下列強(qiáng)如無(wú)物的毛澤東?？蓭浊陙?lái)的那些個(gè)封建大佬們，給咱國(guó)民挖的坑實(shí)在太深太深了，要咱那些個(gè)國(guó)民從孔孟設(shè)計(jì)的精神圈子一下子跳到盧梭、伏爾泰、華盛頓所要求的那個(gè)境界，確需時(shí)日。如有那個(gè)素質(zhì)和境界，則“中國(guó)式過(guò)馬路、扶老被訛、礦泉水瓶裝茅臺(tái)、扼殺想象力的應(yīng)試教育、公考熱……”等在中國(guó)就不會(huì)大行其道。
　　是的，我們生活中還有許多不如人意之處，發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題一點(diǎn)不比不發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題少。但是，只要我們努力象福澤諭吉和魯迅所提倡的那樣，勇于解剖自己，更新自己的精神氣質(zhì)，積極朝為做一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體“新中國(guó)人”而努力，就會(huì)達(dá)到人民性質(zhì)的改造，咱積弊數(shù)千年的“世道人心”，也會(huì)陡然為之一變。隨著依法治國(guó)制度的普及、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政時(shí)代的到來(lái)、人民維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，必將對(duì)中國(guó)的世道人心轉(zhuǎn)變，釋放出巨大的正能量。誠(chéng)如習(xí)總所說(shuō)的那樣：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。”
　　加油，美麗的中國(guó)！