廣州自駕游到沙灣路線查詢

　　沙灣鎮(zhèn)毗鄰廣州市番禺中心城區(qū)，總體實力在番禺區(qū)位居前列，沙灣始建于南宋，是一個歷史悠久的嶺南文化古鎮(zhèn)，先后獲授中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國蘭花名鎮(zhèn)、全國文明鎮(zhèn)、國家衛(wèi)生鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號。今天小編帶給大家的是廣州自駕到沙灣路線查詢
　廣州自駕到沙灣路線查詢

　　1、 廣州方向(1h)： 廣州南環(huán)高速——東新高速(沙灣出口)——市良路(往沙灣方向走4.5公里)——大巷涌路——沙灣古鎮(zhèn) 2.、深圳方向(2h)： 廣深高速(廣州方向)——京港澳高速(虎門.中山.珠海方向)——莞佛高速(順德，三水方向)——南二環(huán)高速(欖核出口)——往市橋方向直走過北斗大橋(5公里)——市良路(沙灣方向)——大巷涌路——沙灣古鎮(zhèn)
沙灣旅游景點介紹

　　何少霞故居

　　何少霞故居位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村車陂街惠巖巷7號，建于清代。屬硬山頂兩層青磚樓房，底層青磚石腳三間兩廊，建筑面積約105平方米，面寬10.2米，進(jìn)深10.3米，墻基和門檻以花崗巖石砌筑，石門額上有磚雕。故居現(xiàn)由其后人居住，保存完好，由何少霞外甥朱偉森居住。

　　何少霞(1894-1942)，名振渠，字乾調(diào)，沙灣北村人。出身書香之家，自幼受粵劇熏陶，為人誠實，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。何少霞在鄉(xiāng)里以教書和創(chuàng)作廣東音樂為主，曾在鄉(xiāng)女子小學(xué)德明小學(xué)、象賢中學(xué)任教，與遠(yuǎn)房叔父何柳堂、何與年等探討廣東音樂的演奏、創(chuàng)作、評論，并與廣東音樂名家呂文成、尹自重、何大傻以及西洋音樂家何安東共同研究探討廣東音樂及西洋音樂，因而精通廣東音樂，熟彈琵琶、三弦以及各種樂器。創(chuàng)作的樂曲有《春光好》、《桃李爭春》、《將軍試馬》、《夜沉沉》、《白頭吟》、《游子輩秋》、《一代藝人》等十多首樂曲。何少霞為廣東音樂的產(chǎn)生、發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，有人稱她為廣東音樂“沙灣何氏三杰”之一。

　　2005年9月，何少霞故居公布為廣州市登記保護(hù)文物單位。

　　古鎮(zhèn)書齋

　　古鎮(zhèn)書齋是還原古時“卜卜齋”文化位于明初進(jìn)士何子海的原居地“進(jìn)士里”巷。為清中葉沙灣傳統(tǒng)的“三間兩廊”建筑。書齋以教授蒙學(xué)知識與儒家思想為主，也是封建社會科舉教育制度的重要組成部分。古鎮(zhèn)書齋重現(xiàn)了清末民初的私塾場景與先生的居所，從一個側(cè)面展現(xiàn)了沙灣重視教育的傳統(tǒng)。

　　中華神木家具館

　　中華神木家具館位于車陂街6號佑啟堂內(nèi)。中華神木又稱“陰沉木”，蜀人稱之為“烏木”。它是數(shù)千年乃至萬年前，原始森林中千百年樹齡的名貴樹木，由于遭受突如其來的重大地理變化而被埋入河床、湖泊等低洼處，經(jīng)長時間的炭化過程而形成的，故又稱炭化木，享有“植物木乃伊”的美稱。外國人稱之為“東方神木”。它兼?zhèn)淞四镜墓叛藕褪纳耥?，是制作藝術(shù)品、家具的理想材料。在古代，達(dá)官顯貴、文人雅士皆把中華神木家具、藝術(shù)品視為傳家鎮(zhèn)宅之寶和避邪之物，民間廣泛流傳著“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的民諺。該館所展示的精美家具和藝術(shù)品均以中華神木制作而成，殊屬珍貴。

　　熾昌堂--水滸人物故事館

　　熾昌堂--水滸故事瓷盤館”位于車陂街8號熾昌堂內(nèi)，完整展示了一套國家級禮品瓷器——“水滸故事瓷盤”。1951年，以景德鎮(zhèn)建國瓷業(yè)公司為主體，邀集醴陵、唐山、潮州等地瓷業(yè)精英參與設(shè)計制造的水滸故事瓷盤，僅燒制了三套。當(dāng)時，其中一套由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席贈送給蘇維埃部長會議主席斯大林，并被珍藏于“蘇聯(lián)國家博物館”;一套經(jīng)多年保存后仍被人分別索要，分散收藏于各地;余下一套則于1983年被一位企業(yè)家以巨資買下收藏，今日得以讓游客見識其真面目。

　　此全套以水滸108將典型故事為題材的瓷盤作品，在國內(nèi)絕無僅有。傳神生動的人物形象被瓷彩高手精工繪制在108只瓷盤上，加上《七律詩·序》盤和《“替天行道”·跋》盤，全套共110只?，F(xiàn)分別按“三十六天罡星”和“七十二地煞星”的次序排列展示，宛若一幅氣勢磅礴的瓷畫長卷，充分顯示了中華民族的傳統(tǒng)特色和高超的陶瓷工藝水平。

　　農(nóng)耕生活館

　　建于清代中葉，為沙灣傳統(tǒng)“一偏一正”小戶民居。該館展現(xiàn)沙灣清末民初農(nóng)戶的居所場景，陳列了沙灣各種傳統(tǒng)農(nóng)耕用具，再現(xiàn)沙灣近代農(nóng)耕社會的生活氣息。

　　清水井

　　清水井位于沙灣商貿(mào)中心、安寧中街西南端，是沙灣地標(biāo)式的構(gòu)筑物。不管周圍的環(huán)境變化有多大，即使是“少小離家老大還”的老沙灣人只要站在這個地方，就能對東南西北各方的情況一目了然。

　　1959年，沙灣未筑村中公路前，清水井北面緊靠安寧中街，隔街正對著設(shè)有二樓的冠南茶居，東南隔街處便是賣咸魚的雜貨鋪，正南面是大巷涌路，偏西，是用石板蓋渠面的粥粉店，緊靠正西的是著名的“牛奶當(dāng)”牛奶甜品店。

　　清水井是一口南北向，寬約3米、長約4米，深1.5米，四周垂直、平底、無蓋石，東、南、北設(shè)井欄，全用白麻石砌成的長方形公用井。

　　惠巖何公祠

　　惠巖何公祠是奉祀何氏留耕堂第22世何惠巖及以下列祖的家祠，該祠背北朝南，頭門面闊10.3米，深6.1米，花崗石腳，3級石階登臨，大門為少見的“趟櫳門”，頭門的屋檐下有精美的灰塑和壁畫?；輲r祠為二進(jìn)式的小祠堂，跨過“趟櫳門”，面前有一扇褐色屏門，上面雕刻精美的花式和窗欞，十分古樸雅致。頭門兩側(cè)耳房有木構(gòu)子閣，房間北面開窗，陽光透過雕花木窗，營造出溫馨的氛圍。上、下窗外墻之間有綠釉瓷質(zhì)欄桿裝飾。

　　祠堂天井縱深4.4米，由花崗石鋪砌而成，兩側(cè)建有高墻，西墻開有小門貼巷，東墻開有六角門接書齋小天井，門上嵌陽刻行書“得少佳趣”石額，字體娟秀，伴以浮雕花紋裝飾，書齋亦為前后二進(jìn)，中隔小天井，前座自建門口貼街。在小天井處還專門建有一口水井，井口為麻石砌成，井邊的墻腳陽刻“升泉地脈龍神”6個字。井邊墻上有精致琉璃花窗裝飾，后座有木構(gòu)小樓，樓前為飄廊。

　　后寢深7.95米，前有3級石階與天井相接，前墻兩側(cè)有精細(xì)磚雕花窗，正中有墨色屏門，門上雕飾比頭門上的屏門更加精致。門上有窗，窗門花格嵌有貝殼磨制而成的白色薄片，既為透光，也為裝飾，檐下有華麗雕刻的花衽板，所雕四時花果、吉祥圖案等均貼有金箔，門兩側(cè)各嵌一座大型木刻透雕雀替作裝飾，堂內(nèi)無柱，由東、西兩座大型金字梁架承托瓦頂，梁架簡樸無裝飾，堂內(nèi)奉祀設(shè)施已不存。

　　惠巖祠的主建筑東側(cè)附建有面闊3.6米、與祠等深的二進(jìn)精致書齋。東為“達(dá)義巷”，祠西的小巷所居住戶皆為該祠子孫，巷名亦以“惠巖”而名之。

　　何氏大宗祠

　　何氏大宗祠又叫“厚本堂”，位于番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)。始建于南宋德佑元年(1275年)，后幾毀幾建，現(xiàn)規(guī)模是于清康熙年間擴(kuò)建而成的，沙灣何氏大宗祠又名沙灣留耕堂，是沙灣何氏宗族的大祠堂。“留耕”兩字取自“陰德遠(yuǎn)從宗祖種，心田留與子孫耕”，意即建祠造福后人。

　　何氏大宗祠為何姓厚本堂，在樂從鎮(zhèn)水騰管理區(qū)沙邊村八坊。按民初版《何氏事略全卷》載： “……今覽舊譜，則前人亦幾費經(jīng)營矣，其始建何時無可考，惟載重修始于康熙四十九年。”(1710)按該祠現(xiàn)存的建筑形制，構(gòu)件用材、裝飾工藝等實物，如頭門上蓋之蓮花托斗拱、礪石為柱、沙巖華板飾件等觀察比較，均屬晚明遺物。據(jù)此，該祠的始建年代，應(yīng)不低于晚明，而其后座及兩廊等，則為清代重修之物。

　　厚本堂面闊，進(jìn)深三座，主體建筑外有后樓，為該堂舊廚。同治末改修為有廳有廚，供小事聚會之用。頭門為歇山頂式，蓮花托斗拱，四柱和兩邊底梁均為礪石所造，橫梁雕有瑞獸、花草等紋飾，頭門兩倉臺外壁華板，通飾龍，馬，麒麟等瑞獸浮雕，線條粗獷，古樸傳神，是我縣現(xiàn)存古祠中較好的一座，現(xiàn)為沙邊小學(xué)校址。

　　一九九一年五月公布厚本堂為縣級文物保護(hù)單位。

　　留耕堂

　　留耕堂位于北村的“廬江嚀道”，為沙灣何氏宗族的始祖祠。始建于元代至元乙亥年(1275 年)，數(shù)百年來歷經(jīng)劫難，屢毀屢建?，F(xiàn)時的面貌是清康熙三十九年(1700年)始，按明制品官家廟的有關(guān)規(guī)格，先后共花了17年時間擴(kuò)建而成。

　　全祠地勢北高南低，主建筑占地3334.25平方米，為五開五進(jìn)形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、后寢和襯祠等各個部分。各建筑物按古代宗法禮儀所需的功能而布局，依中軸線排列并向兩旁對稱展開，恢宏軒敞，其建筑布局、結(jié)構(gòu)和典雅宏麗的裝飾，展現(xiàn)了高超的古建筑藝術(shù)。體現(xiàn)出古代風(fēng)水學(xué)說中的最佳選址與座向。

　　1983年，被譽(yù)為“七國院士”的中科院院士、中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人的夏鼐老先生參觀后，評價留耕堂為“嶺南古建筑綜合藝術(shù)之宮”。[4]