高三的第一輪復(fù)習(xí)極其重要，它將涵蓋所有的知識點，是我們對所學(xué)知識查缺補漏的最好機會，也可以說是全面復(fù)習(xí)的唯一機會，下面小編整理高考散文閱讀:《莫高窟的掙扎》2020年，歡迎閱讀。

　　高考散文閱讀:《莫高窟的掙扎》2020年

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　莫高窟的掙扎

　　蔣方舟

　　人生從未如此文化苦旅過，前段時間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩句。

　　西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開始。當(dāng)我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時候，看到無盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽霞光的地平線處就是敦煌，當(dāng)時場景就像電視劇《西游記》的一幕，我好激動，馬上想說的是:“大師兄，你快看，那就是敦煌?！?/p>

　　進了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現(xiàn)代化的摩登小城，緊湊潔凈，飯館的霓虹燈閃爍。擦肩而過的很多都是外國人，場景讓人有點穿越，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮(zhèn)，異國商賈云集，胡人遍布。

　　到敦煌當(dāng)然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我:“莫高窟一定會讓你覺得失望的)?！闭б豢?，確實是如此，這里和中國其他旅游景區(qū)沒有區(qū)別，到處都是戴著墨鏡、遮陽帽，滿臉不耐煩地排隊的游客。人群里最大聲的永遠是小朋友的哭喊，都吵著要回家。

　　但我并沒有失望，因為原本也不是為了尋找民族自豪感來的。

　　400多個洞窟只開放了20多個，看完感受最深的是:美的事物總逃不過重重磨難，總要掙扎求生才能活下來。

　　第一重磨難來自于自然。這里雨少風(fēng)大，強風(fēng)把沙子吹到崖面。日久天長，入口處設(shè)置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長一段時間內(nèi)是一副衣不蔽體的模樣。

　　第二重磨難來自于宗教變遷。佛教傳入中國之后，經(jīng)歷過四次滅佛的劫難。最早是北魏太武帝:“各地有造佛像者誅，有經(jīng)書焚燒，有僧侶悉坑之。”敦煌由于偏遠，不僅沒有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。

　　到了11世紀，新疆部分地區(qū)開始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)感到劫難的可能性，就把數(shù)萬件經(jīng)書和藏畫放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏經(jīng)洞，早就被洗劫，經(jīng)書和佛像都已不在，只有當(dāng)時藏經(jīng)和尚洪辯的雕塑孤寂地守著空無一物的洞窟。

　　第三重磨難是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過。絕美的壁畫圍簇的，往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點表情都沒有，眼珠是琉璃珠子，亮得又假又可疑，毫無動人之處。

　　開放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過，三座佛像，分別是“過去佛”“現(xiàn)在佛”“未來佛”。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極?？唔斒侵眽嫸碌娘w天，飛天總是成雙的，窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現(xiàn)在金粉金箔脫落了大半。在這樣的洞窟前，人一進去就有下跪的欲望--出于對美的誠惶誡恐。

　　第四重磨難是“不惜”。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，當(dāng)時看管莫高窟的王道士成了千古罪人。歷史上真實的王道士，雖然不懂，但是他愛惜。他先是看到官府在運輸他至愛的經(jīng)書時造成破損，看到送給當(dāng)?shù)毓賳T的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的“賣國賊”。

　　當(dāng)時莫高窟的48位工作人員分裂成大約12個革命派系，成天激烈內(nèi)斗，所幸他們都同意一個原則:不能碰莫高窟。據(jù)說他們?yōu)榱吮Ｗo莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。

　　我想起清洗竹簡上泥土的場景:當(dāng)把竹簡放入清潔劑中，字開始浮現(xiàn)，有的字開始從竹簡表面脫落，像是在逃生。天下沒有永恒的事物，美的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風(fēng)險，就像“天將降大任于是人”一樣，它必然要經(jīng)歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來。

　　(原文有刪改)

　　1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A.作者重走絲綢之路，因為戈壁灘上風(fēng)景一成不變而感到枯燥，但當(dāng)她看到敦煌時就特別激動，因為敦煌莫高窟吸引著作者。

　　B.文章第三段描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，“霓虹燈閃爍”“異國商賈云集”，這一切讓作者仿佛穿越回了過去。

　　C.作者在寫第四重磨難時，選用了兩個事例，歷史上真實的王道士對待經(jīng)書的態(tài)度和莫高窟工作人員對文物的態(tài)度相同，都是“惜”。

　　D.文章寫了敦煌莫高窟經(jīng)受的種.種磨難，表現(xiàn)出了作者對包括莫高窟在內(nèi)的中國文化遺產(chǎn)的前景的隱隱擔(dān)憂。

　　【解析】 B項，“描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，‘霓虹燈閃爍’‘異國商賈云集’”說法錯誤，敦煌城已變成了一個摩登小城，“異國商賈云集”是曾經(jīng)的景象。

　　2.作者游覽了莫高窟，卻沒有在文中重點描寫莫高窟的景物，這是為什么?試結(jié)合全文分析。

　　【答案】 (1)文章并未重點寫景，是因為作者感覺這里和其他景區(qū)已沒有什么區(qū)別，作者著重寫了莫高窟經(jīng)歷的各種磨難，與標(biāo)題中的“掙扎”相照應(yīng)，豐富了文章內(nèi)涵;(2)莫高窟的現(xiàn)狀引發(fā)了作者無盡的感傷，作者便在文中主要表達了自己對美的認識和思考，對祖國文化遺產(chǎn)的憂思。

　　3.作者認為“美的事物總逃不過重重磨難，總要掙扎求生才能活下來”，請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)劇懊馈焙汀澳ルy”之間的關(guān)系。

　　【答案】 (1)莫高窟中有很多珍貴的文物，代表著我國佛教文化的燦爛輝煌，它千百年來經(jīng)歷了很多苦難，遭到了自然和人為的破壞。但是莫高窟殘存的美仍散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力，這殘存的美更值得珍惜，更應(yīng)該得到保護。

　　(2)美的事物是珍貴的，但它又不是永恒的，總是要經(jīng)歷磨難。真正的美往往不會孤立存在，它經(jīng)常伴隨著磨難出現(xiàn)。生命中的美和磨難總是在一起，共同打造著復(fù)雜而又多彩的人生。