五四運(yùn)動(dòng)的精神應(yīng)該被祖國的一代又一代青年所銘記，所發(fā)揚(yáng)，作為當(dāng)代的青年，我們也會(huì)將其作為我們生活、做人的標(biāo)準(zhǔn)，將這種精神發(fā)揚(yáng)到生活的每個(gè)角落，做現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者。下面是小編為大家整理的關(guān)于五四精神心得體會(huì)800字，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

　　五四精神心得體會(huì)1

　　翻過歷史的長卷，1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”已過百年有余，為了紀(jì)錄這個(gè)偉大的時(shí)刻，五月四日這天也就成了中國年青人的節(jié)日—青年節(jié)。五四精神的核心內(nèi)容是：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心啊!

　　“五四”的腳步漸去漸遠(yuǎn)，現(xiàn)今面對(duì)各種文化撲面而來的多元時(shí)代，“五四”的意義也在年青一代的心中漸漸模糊，如何更有意義地度過青年人自己的節(jié)日，讓很多青年彷徨徘徊。

　　今年的“五四”，作為奮發(fā)向上的青年們，我們參加了一次非常意義的慰問活動(dòng)，街道青年團(tuán)員們哼著團(tuán)歌奔赴永泰縣的葛嶺鎮(zhèn)臺(tái)口小學(xué)，來到了學(xué)校，才知道他們生活的艱苦，課桌椅、黑板都也歷史悠久，殘破不堪。原來還有這么多的孩子們?cè)谶@么艱苦的環(huán)境中求學(xué)，相比之下，我們?nèi)缃竦膶W(xué)校、辦公場所是如此的寬敞明亮。

　　此次活動(dòng)共慰問走訪了10個(gè)特困小學(xué)生，為貧困小學(xué)生準(zhǔn)備了3000元左右的慰問品及慰問金，還帶去了不少山區(qū)孩子喜愛的小零食，看著小學(xué)生天真的笑臉不經(jīng)感到一絲欣慰。那天交流雖然時(shí)間不長，但我的收獲很大。

　　喜歡這么一段話：“城里孩子未學(xué)會(huì)謀生先學(xué)會(huì)消費(fèi)，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)消費(fèi)先學(xué)會(huì)謀生;

　　城里的孩子未學(xué)會(huì)創(chuàng)造先學(xué)會(huì)享受，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)享受先學(xué)會(huì)創(chuàng)造;

　　城里的孩子未學(xué)會(huì)純樸先學(xué)會(huì)攀比，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)攀比先學(xué)會(huì)純樸……”

　　我只想說不用羨慕城里人的生活，也不用為自己生在鄉(xiāng)村而自卑。其實(shí)大家都是圍城里的一員，各人都有自己的活法。都是用自己的雙手創(chuàng)造自己的未來，要想過上幸福的生活還都是要靠我們自己!從這個(gè)角度來看，城市鄉(xiāng)村都是一樣!同是年少,一樣捅有夢(mèng)想,都是希望,又何必分在哪里呢?

　　五四精神心得體會(huì)2

　　今年的“五四青年節(jié)”剛剛過去，但是五四運(yùn)動(dòng)的精神卻被祖國的一代又一代青年所銘記，所發(fā)揚(yáng)，作為當(dāng)代的青年，我們也會(huì)將其作為我們生活、做人的標(biāo)準(zhǔn)，將這種精神發(fā)揚(yáng)到生活的每個(gè)角落，做現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者。

　　《繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)》這是主席在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話。我覺得里面其在回憶他大學(xué)時(shí)代時(shí)所說的一句話讓我覺得非常有道理，給了我很大啟示?！半m然環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛國進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民革命運(yùn)動(dòng)的洪流。半個(gè)世紀(jì)過去了，我在那段生活中學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”，的確比起當(dāng)時(shí)國內(nèi)山河破碎、民不聊生的悲慘境地，我們現(xiàn)在安定有序、和諧相處，經(jīng)濟(jì)條件大大改善的今天，我們這一代青年是幸運(yùn)的，但是同時(shí)也缺乏了一些激勵(lì)斗志的機(jī)會(huì)。正處于大學(xué)的我，也曾有過迷茫、彷徨，但是經(jīng)過一些磨練、內(nèi)心的反思，我漸漸明白了自己所要的是什么，自己的人生價(jià)值是什么。大學(xué)是人進(jìn)行社會(huì)職業(yè)角色轉(zhuǎn)換的場所，對(duì)于我們今后踏上社會(huì)的各方面都有很大影響。

　　不同的國家，不同的時(shí)代，不同的歷史時(shí)期，青年人，都始終起著十分重要的作用，他們的整體素質(zhì)如何，都一定程度上決定著國家、民族和革命、建設(shè)事業(yè)的前途。而任何時(shí)代，都對(duì)青年人有不同有要求。這就是：青年人要努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

　　作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實(shí)現(xiàn)人生的美好理想。只有在這種思想的支配下，我們的行為才會(huì)有價(jià)值。當(dāng)然，生活是一個(gè)涉及方方面面的大雜燴，我們只有從小事做起才能一步步實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，體現(xiàn)作為一個(gè)祖國青年的價(jià)值。

　　大學(xué)里，我們有很多東西可以學(xué)習(xí)，包括專業(yè)技能、課外知識(shí)，當(dāng)然最主要的恐怕還是如何做人，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們每一個(gè)青年都應(yīng)該具有《恰同學(xué)少年》中的“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪氣，擁有一顆熱血沸騰的心，投身到祖國的事業(yè)中。

　　五四精神心得體會(huì)3

　　1919年5月4日，徐世昌在總統(tǒng)府內(nèi)設(shè)宴款待剛剛回國的章宗祥，作陪的有錢能訓(xùn)、曹汝霖、陸宗輿。就在他們舉杯之際，“五、四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

　　5月4日l時(shí)許，北京十余所學(xué)校的3000多愛國學(xué)生，齊集_北大學(xué)生傅斯年作為總指揮。他們手執(zhí)書有“還我青島”、“保我主權(quán)”、等等標(biāo)語。

　　消息立即報(bào)告到宴會(huì)中的徐世昌那里，徐世昌隨即下令京師警察廳總監(jiān)吳炳湘妥速解決，不許行動(dòng)。席散后，陸宗輿先行離去，2時(shí)半左右，曹汝霖偕章宗祥乘車來到趙家樓曹汝霖住宅，這時(shí)，警廳派三四十名警察前來保護(hù)，但對(duì)曹汝霖說：上頭命令，文明對(duì)待。學(xué)生們?cè)赺行集會(huì)后，決定到東交民巷向各國駐華使館交涉。

　　隊(duì)伍來到趙家樓胡同時(shí)，曹宅大門緊閉。此時(shí)曹汝霖倉猝避入一小儲(chǔ)藏室中，章宗祥由仆人引到地下鍋爐房躲藏。大門撞倒，學(xué)生蜂涌而入，到處尋找曹汝霖。曹躲在箱子間內(nèi)甚至可以聽到學(xué)生與其妾蘇佩秋的談話。未找到曹汝霖，憤怒的人群便放起一把火，章宗祥從鍋爐房中跑出，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，將他痛打一頓。隨后，警察總監(jiān)吳炳湘率大批人馬趕到，逮捕了32名學(xué)生。

　　_年是“五四”運(yùn)動(dòng)九十三周年，五四運(yùn)動(dòng)一場偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，它在中國歷第一次把反對(duì)封建主義和反對(duì)帝國主義這兩大使命結(jié)合起來，給新文化運(yùn)動(dòng)賦予了新的任務(wù)，使其領(lǐng)導(dǎo)人物不僅僅局限于理論上的探索，而更多地關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而引發(fā)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，并讓一大批愛國青年覺醒和團(tuán)結(jié)起來，成為下一階段革命的骨干和領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，“五四”運(yùn)動(dòng)在中國歷是一次重要轉(zhuǎn)折。

　　作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義并不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起、從現(xiàn)實(shí)做起，從一點(diǎn)一滴做起。恪守“為國家圖富強(qiáng)”的錚錚誓言。切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做一個(gè)政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清白人”、作風(fēng)上的“正派人”,始終保持共產(chǎn)黨人的本色和為人民的高尚情操。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，真正使讀書學(xué)習(xí)成為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立優(yōu)良作風(fēng)的有效手段，成為充實(shí)知識(shí)、提高本領(lǐng)的重要途徑，成為開闊胸襟、陶冶情操的精神需求。自覺接受監(jiān)督的勇氣和雅量，學(xué)會(huì)在監(jiān)督下工作和生活。從日常生活細(xì)節(jié)做起，堅(jiān)持克己慎行，戒貪欲，拘小節(jié)，慎交友，重品行，努力培養(yǎng)健康高雅的生活情趣。

　　_我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛國主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛國主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。

　　五四精神心得體會(huì)4

　　八十年代以來，很多青年人懷著興國的責(zé)任感，窮詰這樣一個(gè)問題，即雄踞世界東方的中華民族，曾以悠久燦爛的文化，對(duì)人類文明進(jìn)程施予了極大影響，為什么在近代會(huì)落伍，使近百年的歷史充滿屈辱。當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居，深閉固拒，夜郎自大，就會(huì)使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱，滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動(dòng)的歷史，不等待任何一個(gè)民族，你耽于“十全武功”、“萬國向化”的舊日迷夢(mèng)，人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革，當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí)，一切蹣跚其后的民族，便面臨被征服的命運(yùn)。

　　但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的，要擺脫敵人的奴役，首先要國強(qiáng)。但是，國人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí)，卻走過了曲折的路，付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣：中華民族總在慘遭劫難之后，才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者，為尋求救國真理前仆后繼，執(zhí)著地求索，他們或許過于輕率但卻不乏清醒，他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智，他們或許過于輕信但絕不怕犧牲，他們?cè)诶Щ笾袏^斗，在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。

　　當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中國歷幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構(gòu)成了中國近代波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人，必須從現(xiàn)在起，以過人的努力，超常的毅力，去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開拓的思路，創(chuàng)新的理念，去探求人生的新境界，長大后為祖國、為社會(huì)、為人民做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)為國家盡一份我們能做的貢獻(xiàn)。

　　五四精神心得體會(huì)5

　　轉(zhuǎn)眼，又到一年‘五四’時(shí)。告別了冬日的嚴(yán)寒和冰雪的洗禮，又是一年春意盎然的季節(jié)。過了這么多年的‘五四’青年節(jié)，每每只是聽媒體上的節(jié)目，大家的傳說以及可以放半天假給自己帶來的欣喜，卻從來沒有認(rèn)真的思考一下，什么是‘五四’而‘五四’的靈魂又是什么，以致剛開始寫這篇文章的時(shí)候，竟然無從下筆。

　　在很多人的眼中，‘五四’運(yùn)動(dòng)只是在1919年5月4日發(fā)生的一場學(xué)生的_，因?yàn)榉N.種因素推而廣之，演變?yōu)橐粓鱿砣珖倪\(yùn)動(dòng)，但歸根結(jié)底，還是一場知識(shí)分子表達(dá)愿望的集會(huì)。這種說法未嘗不能解釋那一天中發(fā)生的種.種事端，但若說可以概括全部，未免過于簡單。當(dāng)我們揭開籠罩在五四身上的層層光環(huán)后，卻發(fā)現(xiàn)五四不僅僅是一場學(xué)生運(yùn)動(dòng)也不僅僅是一場‘_家店’的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，更不可能只是宣揚(yáng)民主自由的廉價(jià)舞臺(tái)?！逅摹且粋€(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，是千年榮耀的驕傲與近代百年屈辱的悲哀的交匯點(diǎn)，中國知識(shí)精英在這個(gè)節(jié)點(diǎn)開始重新尋找方向，開始踏向救贖國家，救贖民族乃至救贖自我的道路。在這承前啟后的時(shí)點(diǎn)，‘五四’轟然爆發(fā)，無疑成為了中國歷史不可忽視的座標(biāo)，這份獨(dú)一無二也成就了它永恒的靈魂所在。

　　93年過去了，何以五四精神長存于此，靈魂不滅。這是一代又一代青年人的發(fā)揚(yáng)與傳承。作為新時(shí)期的司法工作者，年輕一代的我們，是不是應(yīng)該重新思考一下，‘五四’到底帶給了我們什么。

　　在這個(gè)矛盾突顯的時(shí)代，我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)，黨和國家對(duì)司法工作的重視程度越來越高;人民群眾的司法需求越來越強(qiáng)烈;社會(huì)各界對(duì)司法的監(jiān)督力度越來越大。這就要求我們年輕法官，不但要有堅(jiān)定的政治立場，還要有靈活的工作方法;不但要有過硬的業(yè)務(wù)能力，還要有更強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力;不但要公正的裁判案件，還要從根源上化解糾紛;不但要追求司法公正，還要追求社會(huì)的和諧。作為新時(shí)期的年輕人，在這個(gè)思想多元化的社會(huì)，很多人都覺得愛國主義已經(jīng)是過去的事情，變得不再那么重要了，‘五四’、‘七一’、甚至‘十一’不過僅僅是個(gè)節(jié)日而已，但是要知道，我們紀(jì)念這些日子的本意，不是為歷史而歷史，為過去而過去，而是為了現(xiàn)在和未來，并通過再現(xiàn)過去來映照未來。今天，我們面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，隨著民主政治的不斷發(fā)展，公正司法的環(huán)境越來越好;隨著司法改革的不斷深入，法院自身的發(fā)展條件越來越好;隨著綜合國力的不斷增強(qiáng)，法院裝備和法官待遇也越來越好。但強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感從來都是青年法官身上應(yīng)該具備的政治素質(zhì)。能否踐行人民法官核心價(jià)值觀，良好的政治素質(zhì)至關(guān)重要。政治素質(zhì)決定法官的方向，決定法官的信念，在關(guān)鍵時(shí)刻能站穩(wěn)立場。

　　法官與普通人一樣，脫掉那身法官服，也會(huì)回歸凡人的本性，有恐懼、有牢騷、有生活的壓力，有職業(yè)的競爭、有人際的困惑。而法官職業(yè)亦有著不同于其他行業(yè)的特點(diǎn)，這就要求青年法官應(yīng)當(dāng)具備抵制不當(dāng)干擾的智慧和能力，學(xué)會(huì)在自我調(diào)適中釋放壓力。在目前公民意識(shí)覺醒、社會(huì)輿論空前熱烈的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，法官的工作壓力直接導(dǎo)致心理壓力。而做為一名年青法官，我們更需要用一種精神來給自己的內(nèi)心提一盞燈，指一條通往光明的路。這種勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想的明燈便是‘五四’精神的靈魂所在?！逅摹窍容厒兘o予我們的精神力量，因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)以‘五四’精神來指引我們的司法事業(yè)。

　　我們紀(jì)念“五四”，就是要繼承“五四”，更要超越“五四”。作為法院的一名青年工作者，在新世紀(jì)的起跑線上，應(yīng)該滿懷激情的去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)!努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為實(shí)現(xiàn)我院今年各項(xiàng)工作目標(biāo)增光添彩，無愧于神圣的審判事業(yè)。