2023介紹內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文
草原的天空永遠都是那么美，從淺藍色到寶石藍，變化莫測，但每一種顏色都有它獨特的風味，這么美的景色難免會使人心情愉快。下面是小編為大家整理的關(guān)于2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文1
朋友們，休閑舒適的現(xiàn)代化城市景觀是包頭旅游的重要項目。包頭市區(qū)休閑游主要帶您游覽三個方面：廣場綠地、生態(tài)園林、工業(yè)旅游景區(qū)。
廣場綠地游
近年來，包頭市的城市建設(shè)日新月異，一座座現(xiàn)代化建筑拔地而起，寬闊的街道兩邊處處花草樹木，130多處城市廣場、噴泉、水幕電影尤其值得包頭人自豪。全市人均綠地面積已達到10.6平方米，建城區(qū)綠化覆蓋率達到35%，市內(nèi)有1萬平方米以上綠化休閑廣場35個，城市的美化、綠化、亮化上了一個大臺階，城市品位顯著提升，成為包頭市民和外地游客休閑避暑的好去處。銀河廣場 歡迎您來到包頭銀河廣場。銀河廣場位于包頭市中心黃金地段，南臨鋼鐵大街，西靠民族東路，總面積約10公頃，綠地面積占總面積的85%以上。它立足“服務(wù)于現(xiàn)代城市的生態(tài)要求，服務(wù)于城市居民的休憩要求”，以綠色、休閑為主題，突出銀河的“璀璨”特點，輔以噴水池、彩色園路、大板塊花帶，突出大面積開闊草坪，配置多種亞喬木、灌木，從色彩、構(gòu)圖和造型上力求豐富多彩、變化多姿，體現(xiàn)出開闊、舒朗、生動、富有時代氣息和生命力的感覺。噴泉是銀河廣場的中心部位，以包頭市的版圖為外輪廓，是音樂噴泉、水幕電影、激光表演“三位一體”的綜合水霧景觀，在1999年廣場建成之初國內(nèi)尚屬首家。白天，廣場綠草如茵，鹿鳴呦呦，80多只梅花鹿與游客嬉戲;夜間，音樂噴泉、水幕電影、激光表演三套表演系統(tǒng)在廣場上空爭相演出，閃閃爍爍，如海市蜃樓、似人間仙景，與電子花柱、多彩樹燈和各種藝術(shù)燈飾交相輝映，把包頭市的夜景裝扮得更加燦爛，絢麗多姿。廣場平均日接納游人達5000多人，夏、秋之季最高峰游人達數(shù)萬，受到當?shù)厥忻窈椭型赓e客普遍好評和贊譽，銀河廣場已成為展示包頭市景觀和形象的一道亮麗窗口。阿爾丁廣場 這里就是包頭市的阿爾丁廣場?！鞍柖 ?，蒙古語意為“人民”。阿爾丁廣場位于市政府大樓前方，北依鋼鐵大街，東是金融大廈，西為國貿(mào)大廈，南面是市內(nèi)最大的街心公園——青年園。阿爾丁廣場最初于1989年建成，是包頭市政治、文化和市民休閑娛樂活動的重要場所。2003年，改造工程奠基。廣場除突出“政治文化活動中心”主題外，特別體現(xiàn)了以“阿爾丁”(人民)為本，簡潔、莊重、典雅、親切，采用新型材料和現(xiàn)代科技手段，充實、完善廣場服務(wù)功能，提升檔次和文化品位，成為代表包頭市形象的標志性廣場。阿爾丁廣場面積為6.27公頃，其中綠化面積為2.4萬平方米，硬化面積3.84萬平方米(包括旱地噴泉占地2916平方米)。引人注目的是廣場上空盤旋的和平鴿。特別突出的是廣場北邊市政府大樓正前方那飄揚的鮮紅的國旗和漢白玉旗桿座。每逢重要節(jié)日，和平鴿哨在藍天回響，鮮艷的國旗迎風飄揚，人們紛紛來到廣場觀看隆重的升國旗儀式。請到廣場南部看一看包頭市最大的街心公園——青年園。青年園長800余米，寬20米，占地1.78公頃，南、中、北三段呈帶狀分布。公園美觀大方，外側(cè)綠草環(huán)繞，中植喬木、灌木、綠籬、花草，還有造型各異的涼亭、雕塑、花壇、花架、景墻等山石小品點綴其間，組成了不同的景色，體現(xiàn)著青年人的蓬勃、追求、向上、奮進的時代特征，與阿爾丁廣場組成一個不可分割的整體。友誼廣場 是一座文化氣息濃郁的大型文化休閑廣場。它以休閑娛樂為主要功能，綠化集景、水景、雕塑獨具特色。廣場位于阿爾丁南大街與友誼大街道路交叉處，東臨阿爾丁大街，北臨友誼大街，占地面積8.5平方米，2000年8月底投入使用。分布于友誼廣場中的十幾尊富有濃郁民族特色的雕塑作品是形成友誼廣場獨特文化的力作，而樹立在友誼廣場中心的九根花崗巖文化浮雕柱則為點睛之筆。文化柱造型采用東、中、西畜牧民族地區(qū)“草原石人”的巨石柱樣，兼容中國新石器時代良諸文化遺址和紅山文化遺址出土的玉琮造型精華。文化柱的浮雕以漢代畫像石的手法，體現(xiàn)簡潔、古樸、粗獷的藝術(shù)風格。九根文化柱分為三組，第一組由2根石柱組成，主題為“遠去的駝鈴”?！搬鳙C”、“出行”的畫面濃縮了昔日游牧民族的生活場景，回蕩耳畔的聲聲駝鈴溫暖著鹿城人民深厚的民族情結(jié);第二組由4根石柱組成，主題為“民族風情”。“歡樂草原”、“牧歌”、“那達慕”、“琴聲悠悠”四幅畫面展示了大草原濃郁的民俗風情，弘揚了民族精髓;第三組由3根石柱組成，“巨變”、“草原明珠”和“遠飛的大雁”則突出了具有現(xiàn)代化氣息的草原鋼城。整個雕塑作品形象生動、大氣磅礴，一根根石柱猶如一幅幅歷史的畫卷，講述著包頭這座文明古城的歷史變遷和人文情懷，歌頌了包頭城市發(fā)展的日新月異和建設(shè)者們的豐功偉績。像眾星捧月，如霞烘日出，九根文化柱自北向南呈圓弧形依次排列圍繞在音樂噴泉的四周，將直徑30米的彩色音樂噴泉中的以兩只互握的手為造型的雕塑突現(xiàn)出來，鮮明地展示了廣場“友誼”的主題。分布于廣場北入口和東入口處的小型雕塑群是廣場投入使用后設(shè)置的，“上學(xué)去”、“種子”、“乳香飄”、“草原雄鷹”、“牧趣”等小型雕塑，造型古樸、情趣盎然，突出景為人設(shè)、人為景感、見景生情、情景交融的設(shè)計理念。友誼廣場塑造綠化景觀的理念也十分獨到。在植物種植方面，主要從季節(jié)變化角度進行規(guī)劃設(shè)計。廣場中部以大面積的庭園樹花、灌木花帶及景石為主;東北角體現(xiàn)的是春季景觀，以早春開花的植物山桃、連翹、垂柳等為主;西北角體現(xiàn)夏季景觀，以大線條的綠帶、花帶為主景，夏季時呈現(xiàn)出山花爛漫的景觀效果;西部以秋季景觀為主，多種植白蠟、火炬樹、衛(wèi)矛等秋色葉樹種;東南入口兩側(cè)則以冬季景觀為主調(diào)，以常綠樹種為主。此外，采用花壇和花鏡鑲嵌在草坪與鋪裝場地之間，形成了姹紫嫣紅、色彩繽紛、錦帶環(huán)繞、花團錦簇的軟硬過渡帶，渲染出一份歡快、愉悅的節(jié)日氛圍。友誼廣場的規(guī)劃設(shè)計不僅注重環(huán)境景觀的綠化美化效果，同時更關(guān)注人群的“停、留”，強調(diào)不但要有規(guī)模，更重實用，突出“以人為本、服務(wù)為先”的宗旨。廣場的休閑區(qū)、健身區(qū)、游樂區(qū)、色彩明快的傘狀休息亭、50米長的休息長廊、寬敞的網(wǎng)球場地、半圓形歐式流水柱廊、爬滿綠色攀緣植物的歐式花架廊、璀璨奪目的“鉆石街燈”……無不讓游人感嘆包頭廣場文化的大手筆。 九原文化廣場 九原文化廣場位于九原區(qū)沙河鎮(zhèn)黃金地段，占地面積4.68萬平方米，工程耗資750萬元，2000年8月28日投入使用。九原文化廣場是具休閑、娛樂、集會、演出等多項功能的綜合性文化廣場。廣場總體設(shè)計兼具園林式、草坪式、下沉式、隆起式、水景式風格，多層次的建筑景觀、綠化景觀、水體景觀給人強烈的時代氣息，形成了獨具九原區(qū)特色的廣場文化底蘊。九原文化廣場由時代廣場區(qū)、振興廣場區(qū)、文化廣場區(qū)及外圍綠色區(qū)域組成。三大場區(qū)周邊設(shè)置的起伏舒緩的山丘，以疏林草地為主，其間有自然流暢的游步小徑和散置的山石，精心選擇的花、草、樹點綴其中，構(gòu)成野趣十足的半自然景區(qū)。孩子們的翻滾、笑鬧，情人們的依偎、呢喃……生活的美好在這里盡情釋放。徜徉在九原區(qū)文化廣場，欣賞著九原區(qū)獨特的廣場文化底蘊，傾聽著九原區(qū)經(jīng)濟社會的巨大變化，感受著九原人民昂揚向上的精神風貌。天鵝湖廣場 在天鵝湖廣場，主要看的是湖，賞的是水。天鵝湖廣場位于青山區(qū)廠前路與青山路、民主路和奔馳路之間，與鱷魚湖公園及一機兒童樂園彼此相連，面積10.8萬平方米。湖是人工湖，面積4.4萬平方米，水清見底，各色游魚悠閑自在;山是假山，山景6000平方米，小巧玲瓏。彩石鋪就的曲徑，碧綠舒展的草坪，被幾萬株開花的、綻穗的、掛果的、亮葉的樹木點綴烘托著，把個天鵝湖裝飾得如詩如歌。更有那石拱橋、觀景樓、茶室、蘑菇亭、鵝舍、雙擁紀念碑等園林景點，無不使人流連忘返。步入天鵝湖廣場，徜徉湖邊小路，正是：情在水上漾，昊空與明湖一色;人在畫中游，天鵝共朝霞齊飛。生態(tài)園林游朋友們，包頭市是草原上的城市，生態(tài)園林也很具特色。其中最有代表性的當屬成吉思汗草原生態(tài)園、阿爾丁植物園和新世紀青年生態(tài)園。草原上的城市不算稀奇，城市中的草原世界卻少有。游覽包頭生態(tài)園林，體驗包頭廣闊豪邁的風情，包你滿意、包你難忘、包你感嘆。成吉思汗草原生態(tài)園 鑲嵌城中的成吉思汗草原生態(tài)園，是全國乃至亞洲城市中絕無僅有的“城中草原”。它的面積770公頃，園長約4.1公里，寬2.2公里，蒙古包、敖包、搏克場、賽馬場，氣勢恢弘;生態(tài)園位于青山區(qū)三鹿城碑東建設(shè)路以南，東西迤邐十華里。東部以紅柳為多，西部以小葉楊為主，草地約380多公頃。巨大的仿榕樹搭建的門庭，古樸無華，蔭郁蔥蘢，門庭四周鳥語花香，溪水潺潺，往來游人如織。園中設(shè)民族文化博覽、民族體育競技、休閑度假、天然濕地、草原風光、生態(tài)科普等8個功能區(qū)，是集生態(tài)、宣傳、旅游、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合性草原生態(tài)園。進入生態(tài)園，地勢起伏，藍天碧水，水草豐美，鳥語花香，天然自在;叢林中鹿鳴呦呦，孔雀嘎嘎，布谷、百靈、山雀鳴叫，蟲吟蛙唱，時有山雞、獾子、狐貍出沒……縱目遠眺，叢林、古原、鹿群、敖包，大野鳴禽，牧人放歌……林間小木屋，傳統(tǒng)蒙古包，蒙餐、鹿宴、纏綿的地方小戲二人臺、質(zhì)樸的爬山調(diào)、悠揚的馬頭琴、豪邁的蒙古長調(diào)……一切都是那么自然和諧。特色的餐飲文化，吸引著八方來賓。游客還可乘坐觀光電瓶車，游覽全園，并可參與騎馬、射箭、搏克等民族特色的競技活動。
園中的風情園、成吉思汗宮演繹著古戰(zhàn)場的悲壯，具有雄才大略的一代天驕成吉思汗的雕塑身披戰(zhàn)袍。
園中的圣鹿園，是由內(nèi)蒙古大圣集團投巨資興建的包頭市第一座以養(yǎng)鹿為特色，集旅游餐飲為一體的休閑娛樂場所。圣鹿園內(nèi)綠草如毯，綠樹成蔭，繁花似錦，空氣清新。園內(nèi)馴養(yǎng)散放的梅花鹿自由地徜徉在藍天白云下，綠樹鮮花間，與游人相親相諧，其樂融融，構(gòu)織出一幅人與自然和睦相處、和平友愛的圖景，成為生態(tài)園旅游的一大亮點。這里的鹿產(chǎn)品全國連鎖專賣。鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿酒、鹿茸茶，貨真價實，成為名副其實的鹿城特產(chǎn)，健康禮品。
游罷成吉思汗草原生態(tài)園，是否令你心曠神怡，終生難忘，回味無窮?這就是成吉思汗草原生態(tài)園的魅力!這就是城市中的草原，這就是草原上的城市!阿爾丁植物園 走進阿爾丁植物園，你會被一種大自然所賜予的美所感染，各種花草、樹木、館閣、小河、湖水，在蔚藍的天空襯托下，顯得玲瓏婀娜，風姿怡人。站在萬木花叢中，你只要輕輕地吸上一口氣，所有的疲憊與煩惱會頃刻間化為烏有，換來的是一身輕松和愉悅。
阿爾丁植物園面積90.4公頃，人工湖1.5公頃，分東、西兩園，是集科普、科研、文化、休閑、健身等多種功能于一體的專業(yè)性公園，其中最突出的是百花爭艷、四季如春的花苑。植物科普游覽區(qū)，共分為月季園、牡丹園、沙生荒漠植物園、灌木園、樹木園、攀緣植物園、宿根花卉園、草花園等八大專類園，引進各類植物53科、450個品種，生產(chǎn)溫室12000平方米。阿爾丁植物園是集科普、科研、文化、休閑、健身等多種功能于一體的園林。
花苑是植物園或說是包頭市的窗口，其整體結(jié)構(gòu)完全由玻璃構(gòu)建。整個花苑由東、中、西三個萬米大廳組成。花苑里的花木逾萬種，空氣清新四季如春，琳瑯滿目的各種花草魚蟲令人目不暇接，整個花苑無處不散發(fā)著春的氣息，花的芬芳，綠的清香。尤其在祖國北方的高寒地區(qū)，步入花苑，簡直像到了西雙版納的天然植物博物館，令人眼花繚亂。本市一位詩人有《調(diào)笑令》一首：“花苑/花苑/百媚千姿爭艷/仙客來會金橘/梅蘭竹菊霧迷/迷霧/迷霧/踅入牡丹深處。”正是寫的這種意境。出了花苑，漫步在人工湖畔，一池碧綠的湖水泛起層層粼光，小橋流水、亭榭奇石構(gòu)成一幅幅多彩的美景。湖中金魚自由地游弋，為你做出各種游姿。漫游整個植物園，盡享著傳統(tǒng)的造園雅致風情與現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境景觀的設(shè)計理念，感受著這人與自然的和諧統(tǒng)一。曲徑通幽更是植物園的一大特點。走在彎彎曲曲的石板小徑上，兩旁的名貴花草樹木都會向您招手致意，每個地段，都有關(guān)于它們的標志及它們生長規(guī)律的介紹，您認識了它，它同時也認識了您。西園林密景深，園中漫步，情在綠中生，綠在醉里看……阿爾丁植物園，綠的世界，生命的搖籃，是大自然，不不，是包頭的建設(shè)者們獻給包頭人民和四海賓朋的一份珍貴財富。新世紀青年生態(tài)園 包頭市新世紀青年生態(tài)園，占地面積約1000畝，國家3A級景區(qū)。始建于1999年4月，是融藝術(shù)、科學(xué)和民族文化為一體的生態(tài)基地。它位于包頭市建設(shè)路立交橋200米處，距東河區(qū)5公里，距青山區(qū)8公里，距東河火車站12公里，距飛機場14公里，事實上是包頭市的中心地帶。經(jīng)過幾年的建設(shè)，現(xiàn)已建成規(guī)模較大的一所綜合性的生態(tài)基地。園內(nèi)有草原區(qū)、紀念林、餐飲區(qū)、篝火臺、別墅區(qū)、駝鹿苑、科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)、兩棲動物爬行館、卡丁車游樂場、自由燒烤區(qū)等幾個部分組成。其中人工草原位于園區(qū)中央，面積125畝。草本、地被植物相互配置全園。體態(tài)高低錯落，葉色相互襯托。人們旅游來到這里，在樹林里徜徉幾圈，就著石凳石桌擺一席野餐，圍著篝火跳兩圈鍋莊，為改善環(huán)境和滿足人民休閑生活的需要，提供服務(wù)內(nèi)容較豐富的自然、優(yōu)美的生活環(huán)境，給游人帶來美好的意境、美的享受。三鹿城碑 傳說，在遙遠的年代，塞北高原有一個鹿鳴呦呦的地方叫“包克圖”(即今包頭)。約半個世紀以前，一批拓荒者在一個黃沙漫漫的地方規(guī)劃興建一座現(xiàn)代工業(yè)城——包頭。三鹿城碑坐落于昆區(qū)、青山區(qū)、東河區(qū)三個區(qū)的交會點——工人文化宮前。全市大動脈鋼鐵大街在這里終點，建設(shè)路在這里開始。三鹿城碑為包頭建筑設(shè)計研究院(當時的包頭市建筑勘察設(shè)計研究院)設(shè)計。整座城碑高度為20.6米，基本分上下兩部。下部約占碑高6/7，狀如拔高的三足之鼎，呈現(xiàn)力與美的完滿結(jié)合，碑身上部有三個平行的圓，碑的中軸穿過圓心，取三圓同心之意;上部主體部分為三只騰躍且互相追逐的鹿，凌利的鹿角直刺青天，剛健的鹿蹄騰展有力，其寓意象征市三區(qū)爭先恐后的發(fā)展勢頭。立足城碑下抬頭仰望，只見碑身聳立于街市樓宇之間，三鹿騰躍在高天流云之上，設(shè)計者的機巧匠心與瞻仰者的憧憬期待在這里融合凝聚為一種精神感應(yīng)，那是一種吞吐千年，仰慕未來的意境，它既告慰前賢，又昭示后人，不能不讓人由衷感慨。它訴說著包頭人一個百代傳承不滅的志向——愿鹿城騰飛! 工業(yè)旅游系列三則：稀土高新區(qū)從包頭站到包頭市政府的阿爾丁南大街中段路西，高高聳立著一座風格獨特的現(xiàn)代化建筑，這就是聞名于世的包頭稀土大廈。這里有現(xiàn)代化的辦公樓群、現(xiàn)代化的辦公設(shè)施、現(xiàn)代化的理念。包頭稀土高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)就坐落在這里。
包頭稀土高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)成立于1990年，1992年經(jīng)國務(wù)院批準為國家級高新區(qū)，是全國53個國家級高新區(qū)中唯一冠有稀土專業(yè)名稱的高新區(qū)。開發(fā)區(qū)規(guī)劃面積15.53平方公里，綠化覆蓋率達到35.6%。按“一區(qū)多園”的規(guī)劃，建有包頭軟件園、內(nèi)蒙古留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園、韻升科技園和黃河工業(yè)園，還有創(chuàng)業(yè)園區(qū)、大學(xué)科技園、包鋼科技園、北方工程機械科技園、稀土應(yīng)用產(chǎn)業(yè)園、希望工業(yè)園區(qū)以及萬水泉新區(qū)。2005年，稀土高新區(qū)共有注冊企業(yè)1300多家，有美國、英國、德國、法國、西班牙、加拿大、日本、韓國、蒙古、印度等國家及中國香港特別行政區(qū)、中國臺灣在此投資，有稀土企業(yè)54家，有上市公司18家，有自治區(qū)科技廳認定的高新技術(shù)企業(yè)82家，高新技術(shù)企業(yè)占全自治區(qū)高新技術(shù)企業(yè)總數(shù)的52%以上，占包頭市的90%以上。主要經(jīng)濟指標創(chuàng)歷史最好水平。全年完成工業(yè)總產(chǎn)值328億元，同比增長30%;實現(xiàn)工業(yè)增加值100億元，同比增長30%;實現(xiàn)技工貿(mào)總收入312億元，同比增長30%;實現(xiàn)財政收入10億元，同比增長25%。
2005年，新引進各類孵化企業(yè)116家，在孵企業(yè)累計達到38l家，其中具有自主知識產(chǎn)權(quán)的項目達到126家。軟件園的科瑞特、科恩網(wǎng)絡(luò)等9家企業(yè)和7項產(chǎn)品通過了國家“雙軟認證”。區(qū)內(nèi)企業(yè)實施國家級火炬計劃5項，有11家企業(yè)被認定為高新技術(shù)企業(yè)。同時，引進各類專業(yè)化中介機構(gòu)22家，為企業(yè)發(fā)展提供了良好服務(wù)平臺。稀土產(chǎn)業(yè)得到進一步發(fā)展，新建和在建項目30項，總投資達16.56億元，其中有12家企業(yè)順利實現(xiàn)增資擴產(chǎn)，稀土應(yīng)用產(chǎn)業(yè)園入駐企業(yè)11家。
2005年，協(xié)助中國工程院在包頭召開了“中國稀土產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程科技論壇”，承辦了“中國稀土學(xué)會第一屆青年學(xué)術(shù)會議”等全國性學(xué)術(shù)會議，對稀土產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了積極的推動作用。在2005年全國材料特色產(chǎn)業(yè)基地運行績效考評中，稀土高新區(qū)“國家稀土新材料成果轉(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)化基地”在全國43個材料特色產(chǎn)業(yè)基地中排名第三，在西部16個材料特色產(chǎn)業(yè)基地中排名第一。2005年，稀土高新區(qū)被自治區(qū)政府授予“全區(qū)科教興區(qū)突出貢獻先進集體”光榮稱號。北方兵器城位于包頭市青山區(qū)廠前路，由北方重工集團投資興建，是我國西部地區(qū)最大的軍工旅游景區(qū)，2006年被評定為國家4A級旅游區(qū)。占地約270畝，其中綠化面積6萬平方米，水面2萬平方米，硬化面積3.2萬平方米。兵器城以“傳播軍工文化，體現(xiàn)休閑娛樂”為主題，展示華夏先進的軍事文化，展示北重集團幾代人為國防事業(yè)作出的突出貢獻，也展示包頭市工業(yè)強市的亮麗風采。同時，北方兵器城也是重要的青少年進行愛國主義教育的基地。兵器城的中區(qū)景觀由主廣場區(qū)、兵器陳列區(qū)、和平廣場和休閑娛樂區(qū)四部分組成。
主廣場區(qū)占地面積5024平方米，由不銹鋼雕塑、文化柱和噴泉組成。不銹鋼雕塑總高22.14米，主題為“飛”。主廣場寓意是：體現(xiàn)北重集團現(xiàn)代經(jīng)營管理理念“外圓內(nèi)方”。廣場為圓形——意為北重集團生存發(fā)展的處世之道;雕塑基座為方形——意為做人之本、北重人做人的正氣和堂堂正正做人的精神。雕塑外形又似正在騰飛的三只天鵝，表現(xiàn)的是北重人齊心協(xié)力托起北重集團的徽標。九根9米高的花崗巖文化柱，除將現(xiàn)代和歷史文化聯(lián)系起來以外，又代表市轄九個區(qū)縣、環(huán)抱著北重集團徽標，標志著北重集團的發(fā)展已融入了包頭市大膽構(gòu)筑、跨越式發(fā)展的大格局，也體現(xiàn)了北重集團誓做建設(shè)經(jīng)濟強市主力軍的決心和目標。特別值得說明的是9根文化柱，由東向西敘述著：(1)昭君出塞;(2)玉龍吐泉;(3)九原古今;(4)古道駝鈴;(5)鹿鳴包頭;(6)古老的長城;(7)鐵山戰(zhàn)突厥;(8)英雄巴特爾;(9)木蘭從軍。分別刻畫了包頭的風土人情、歷史淵源和神話傳說。
兵器陳列區(qū)，目前擺放各類代表性武器，有各式大炮28門，以后還將陸續(xù)布置。有原蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的火炮;有共和國研制的第一門100型高炮，即在新中國成立10周年經(jīng)過毛澤東主席檢閱的“共和國第一炮”;有20世紀60年代的尖端武器——多次擊落美國U—2飛機的“紅旗—Ⅱ”號導(dǎo)彈發(fā)射炮;有在西沙海戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的雙五七“功勛炮”;有在新中國成立50年大慶接受江澤民同志檢閱的現(xiàn)代化裝備——坦克的克星、120毫米自行反坦克炮;還有集中國內(nèi)外先進技術(shù)，反映不同水平的其他自行火炮。以報廢的彈殼組成的圍欄、整齊劃一，像一個個站立的哨兵，看護著心愛的武器，保衛(wèi)著邊疆，我們稱之為“英雄林”?，F(xiàn)場的布置比較靈活，游人不僅可以近距離參觀，而且也可親手操作，親身參與，為當過兵的人提供了一次美好的回憶，給沒有當過兵的人提供了一次很好的學(xué)習(xí)演練的機會。
和平廣場位于兵器城南部，北重體育場北側(cè)，硬化面積1.1萬平方米，與“一”字形的武器展區(qū)，形成了“八一”二字，可叫做“八一廣場”或“和平廣場”。戰(zhàn)爭中擁有強壯的身體是關(guān)鍵，現(xiàn)在“和平廣場”可以說是市民健身活動場地的代名詞，成為游客活動中心。500平方米的國防教育演示廳，運用現(xiàn)代高新技術(shù)聲光電系統(tǒng)。展示中外著名戰(zhàn)役精彩場面，使游人置身其中。因這一部分主要是在武器展示中間開展健身活動，又不脫離軍事這一大前提、充分體現(xiàn)了兵器城的人性化。
休閑娛樂區(qū)主要包括人工湖、椽心島、戲水池、長廊、曲橋、棋盤……這一部分是在創(chuàng)造濃烈的軍工文化的氛圍中，融入娛樂設(shè)施。“無水不成園”，金澤池、嬉水區(qū)、垂釣區(qū)、椽心島瀑布，豐富了水上活動項目，與靜態(tài)的觀賞形成較強的對比，對各個年齡段的人群都有很強的吸引力。
2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文2
位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點點，猶如綠海中的白帆。
旅游點上的活動項目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。
從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達慕的會場所在。
"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風力發(fā)電機的風車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機和色彩。
旅游點上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側(cè)設(shè)有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，家具、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。
這里還備有供游客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力干車等。穿著蒙古袍，以藍天白云、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給游客留下美好的回憶。在這里既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯(lián)歡晚會最富有詩情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀念品。在這里享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。
2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文3
各位團友：
大家早晨好。昨天我們游覽了吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)，今天我們旅游活動的內(nèi)容是參觀、欣賞曼德拉山巖畫。曼德拉山巖畫位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木克德呼都格嘎查境內(nèi)。山巒四周為草原牧場，遠遠望去頗有威嚴壯觀之勢，尤其是山中溝邊的黑色巖石群，起伏蜿蜒，上邊刻有很多世間罕見的巖畫，與山下的茫茫草原組成了一幅奇?zhèn)ス妍惖淖匀划嬀怼?/p>
曼德拉山巖畫極為密集，分布在東西3公里、南北5公里的山地上。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)巖畫6千余幅，這樣數(shù)量眾多的巖畫在其它地區(qū)極為少見。據(jù)巖畫的色澤和水溫水位資料推測，大約在幾千年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，是一個水草豐美的地方。這里，先后曾有匈奴、鮮卑、黨項、蒙古等許多游牧、狩獵民族在山周水草間繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石面上留下的精湛生動的藝術(shù)圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。
就曼德拉山巖畫的內(nèi)容而言，占首位的有各類動物圖案。如北山羊、盤羊、青羊、石羊、綿羊、黃羊、羚羊、馬、驢、騾、駝、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐貍、蛇、龜和飛禽等;此外還有龐大場面的狩獵、圍獵、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整隊、車輛車輪、太陽、月亮、星辰和草木等畫面。
從巖畫的風格特點、體裁、色澤和文字符號等方面判斷，它反映的是從遠古直到明清時期我國北方草原、荒漠地區(qū)游牧民族的生產(chǎn)、生活、宗教信仰、意識形態(tài)等各個方面的歷史概貌。巖畫的造型技法各不相同，有鑿刻、磨刻和線刻，古樸粗獷，像兒童筆下的形象，頗得天真自然之美。可以說，它達到了莊嚴中見活躍，方正中見變化的藝術(shù)效果。大家都是考古和藝術(shù)愛好者，這次曼德拉山巖畫觀賞之旅，定能使您大飽眼福、收獲多多。
2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文4
在老包頭的發(fā)展過程中，晉商發(fā)揮了重要的作用。央視一套播出的《喬家大院》，重新引起了大家對于晉商的興趣，劇中曾多次提到“包頭”。清代的包頭村、包頭鎮(zhèn)，民國的包頭縣，新中國建國初的包頭市，都是以現(xiàn)在的東河區(qū)為根據(jù)地的。一、艱苦創(chuàng)業(yè)的喬貴發(fā)從明朝開始，晉商在中國歷史上輝煌了500年，喬家起家比較晚，是在清中期，它活躍了200多年，只有一半的時間。雖然時間比較短，但是發(fā)家很快，而且衰落也比較晚，這是喬家與其他商幫不一樣的地方。喬家發(fā)展中有三個起到劃時代作用的人：喬貴發(fā)、喬貴發(fā)的孫子喬致庸、喬致庸的孫子喬映霞。他們?nèi)齻€在喬家歷史上的作用是決定性的。
喬貴發(fā)，是喬家商業(yè)的創(chuàng)始人。他從小沒有父母，在舅舅家長大，但他舅媽對他不太好，別人也瞧不起他;因為他說話不是很利索，就是非常老實，很能干活。大概在他青年時期，清乾隆六年(1741年)，他從山西祁縣老家去綏遠、包頭一帶做小買賣。剛出去的時候和一位姓秦的徐溝人合伙先開草料鋪并經(jīng)營豆腐、豆芽、燒餅、切面以及零星雜貨，后來又經(jīng)營銀爐，打造婦女頭上戴的頭飾，兩個人同心協(xié)力，省吃儉用，苦心經(jīng)營，加上待人接物態(tài)度好，生意才日見起色，慢慢就起家了。 當時并沒有正式字號，兩人覺得應(yīng)該起個名字，商量以后起名為“廣盛公”。這是喬家第一個有名稱的商號。乾隆后期，喬、秦兩家把“廣盛公”改為“復(fù)盛公”，以經(jīng)營油、糧、米、面為主。后又開設(shè)了當鋪、估衣鋪、錢鋪，逐漸向外拓展。當時包頭就是個農(nóng)村，是內(nèi)蒙古游牧地區(qū)和中原漢族地區(qū)交界的地方。當時包頭的商會很大，代替了政府的職能。這個地方勢力最強的就是喬家，一直壟斷著這里的貿(mào)易，勢力越來越大，買賣越做越發(fā)達，財力越來越雄厚。后來，復(fù)盛公繁衍出許多子公司，最多時有14家，但許多財東抽大煙，逐漸撤走了資金，有人賣，喬家就買下來，到最后，秦家也撤資了，復(fù)盛公漸漸成為喬家的獨門生意。現(xiàn)在喬家的店面已不復(fù)存在，但東河區(qū)將修建仿古一條街，同時房地產(chǎn)開發(fā)商看到了晉商文化的無限商機，開發(fā)了以房地產(chǎn)為主的貴發(fā)山莊。二、先有復(fù)盛公，后有包頭城復(fù)盛公是包頭最古老的商號之一，早有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法。據(jù)考證，乾隆二年(1737年)，有山西祁縣和徐溝的喬姓、秦姓二人到薩拉齊老官村謀生。他們二人后來遷到包頭村，含辛茹苦經(jīng)營草料、豆芽等產(chǎn)品，賺得一份產(chǎn)業(yè)，乾隆二十年(1755年)，正式開設(shè)了廣盛公貨鋪，經(jīng)營糧食、雜貨等。嘉慶二十三年(1818年)，廣盛公買賣因變欠債為盈余，從而把鋪名改為復(fù)盛公。
電視劇《喬家大院》中的主人公喬致庸是喬貴發(fā)第三子全美的次子，也是喬家經(jīng)商第三代人，生于嘉慶二十三年(1818年)，卒于光緒三十三年(1907年)，享年89歲。喬家商業(yè)從第一代喬貴發(fā)起家，到第三代由喬致庸大手筆經(jīng)營，使喬家成為商業(yè)巨族，故致庸可謂喬家殷實家財?shù)牡旎?，人稱他為“亮財主”。
喬致庸幼年讀書很用功，中秀才后，曾雄心勃勃要走舉人、進士的仕途?？墒翘烀y違，不久長兄致廣夭亡，父親也相繼去世，他便成了喬氏家族中三門的大梁，于是棄儒從商，走上了經(jīng)商之路。喬致庸經(jīng)商既有雄才大略，又多謀善斷，是位商場高手。喬家在包頭開辦的復(fù)盛公商號，在他的策劃下發(fā)展為復(fù)盛公、復(fù)盛西、復(fù)盛全、復(fù)盛協(xié)、復(fù)盛錦、復(fù)盛興、復(fù)盛和等龐大的復(fù)字號商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，基本上壟斷著包頭商業(yè)市場。光緒十年(1884年)，致庸適應(yīng)時代發(fā)展要求，創(chuàng)立了匯通天下的大德通、大德恒票號。在喬致庸的經(jīng)營下，喬氏商業(yè)遍及全國各大商埠及水陸碼頭，業(yè)務(wù)繁榮，財多勢旺，成為商場巨賈。當時在包頭經(jīng)商的各地商人很多，大的商號也很多，如“永合成”、“如月號”、“廣恒西”等，但從規(guī)模、實力、影響上看，山西喬家還是最大的。
喬家曾在包頭城內(nèi)共開設(shè)復(fù)盛公、復(fù)盛西、復(fù)盛全等有19個店鋪，有四五百名伙計，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，在包頭的發(fā)展過程中，喬家作為晉商的代表，發(fā)揮了重要的影響作用，所以才形成了“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法。包頭有著悠久的商業(yè)傳統(tǒng)，現(xiàn)在的東河區(qū)仍然商貿(mào)繁榮，現(xiàn)有各類市場40多處，商業(yè)網(wǎng)點6000多個，在自治區(qū)乃至我國西部地區(qū)的商業(yè)流通中占有重要地位。
2020內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞范文5
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為綠色凈土”。
(進入草原時)
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
(來到蒙古包)
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上手扒肉”，同時，還會向您獻上哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的天似穹廬，籠蓋四野”中的穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上烏尼”(椽子)片。而后在哈納”和烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的勒勒車”就是蒙古人一個移動的家”。
勒勒車吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。
(介紹蒙古族節(jié)慶)
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
說到那達慕，不能不說祭敖包”。敖包”，蒙古語的音譯，意思是堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。
(總結(jié)性說明)
各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
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