介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文
山西是一個(gè)非常美的地方，這里有豐富的文化和與眾不同的景點(diǎn)。下面是小編為大家整理的關(guān)于介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1
略陽(yáng)縣靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開(kāi)元年間，堪稱(chēng)蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱(chēng)，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書(shū)法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時(shí)，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書(shū)刻的。故全稱(chēng)《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國(guó)珍貴的漢代刻石。它的書(shū)法，自成一家，獨(dú)具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國(guó)的藝術(shù)精品，是研究祖國(guó)文字、書(shū)法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書(shū)法家所推崇，各種金石學(xué)專(zhuān)著和雜記，各種書(shū)法專(zhuān)論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價(jià)值極高。近年來(lái)，日本書(shū)法界，多次遠(yuǎn)渡重洋，長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門(mén)頌》,《西狹頌》,并稱(chēng)我國(guó)的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽(yáng)徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計(jì)四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長(zhǎng)約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見(jiàn)其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽(yáng))太守田克仁幼時(shí)就很愛(ài)書(shū)法,曾臨摹過(guò)《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見(jiàn)原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬(wàn)歷時(shí)，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長(zhǎng)102公分，知縣申如塤補(bǔ)刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來(lái)，申如塤補(bǔ)刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書(shū)法價(jià)值極高，長(zhǎng)期以來(lái)傳為書(shū)法家蔡邕撰書(shū)的。到元末，又因高則誠(chéng)編《琵琶記》戲曲時(shí)，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書(shū)”的《甫阝閣頌》摩崖稱(chēng)為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn)：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書(shū)。二仇因當(dāng)時(shí)地位低下，其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路，主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開(kāi)發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長(zhǎng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會(huì)和祭祀的會(huì)館，按照我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢(shì)高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，氣勢(shì)宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。
介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2
各位游客：
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿(mǎn)朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén)。大家可以看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重?！彼姆秶现馏P山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。
【九龍宮—飛霜殿】
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。走進(jìn)后大家便看到面積為530平方米的九龍湖。許多游客一定想問(wèn)：此處湖、宮為何都以九龍為名?
其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單。此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對(duì)應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹(shù)。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛(ài)情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿(mǎn)神秘色彩的飛霜殿中。
這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯(cuò)落有致，加上門(mén)前石龍盤(pán)階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。
【海棠湯—蓮花湯—星辰湯—尚食場(chǎng)—太子湯】
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術(shù)的愛(ài)情點(diǎn)子，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱(chēng)海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。由此可見(jiàn)，唐玄宗用心之誠(chéng)、愛(ài)情之真，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!
我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計(jì)精到。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起?？梢韵胂螽?dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿(mǎn)神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱(chēng)作“蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱(chēng)作御湯和九龍殿，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。
如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周?chē)须p排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)臺(tái)階。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過(guò)，供老百姓使用，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專(zhuān)供太子沐浴的場(chǎng)所。
【晾發(fā)臺(tái)】
各位游客，參觀完5座珍貴的古湯池后，請(qǐng)大家跟我走出御湯遺址博物館。先得介紹一下，我們所處的是華清池的東區(qū)一南北部，叫作環(huán)園，為解放前的華清池，包括御湯遺址博物館。我們站在小樓上可以瞧見(jiàn)九龍湖，無(wú)論是龍吟榭，還是八龍吐水，都盡攬眼底。
在穿過(guò)門(mén)洞還未到五門(mén)廳之前，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)庭院式建筑，依山勢(shì)而建，林木茂盛，亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落，給人以精巧、典雅、玲球的感覺(jué)。此時(shí)，你們大概注意到了西邊有座主建筑，被滿(mǎn)塘荷花簇?fù)碇裾l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也不能沒(méi)有誰(shuí)。于是有人給花中之樓取了個(gè)雅名，叫作荷花閣。
一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或?qū)ΨQ(chēng)美，于是設(shè)計(jì)者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣。顧名思義，只要你來(lái)得正當(dāng)時(shí)，譬如說(shuō)旭日東升或夕陽(yáng)西下之際，便能看到閣周?chē)慌娠w霞流彩的景色。其實(shí)它還有個(gè)真名稱(chēng)晾發(fā)臺(tái)，因?yàn)榻ㄩw的實(shí)際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發(fā)。
大家或許要問(wèn)，為什么楊貴妃要跑到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)晾發(fā)呢?其實(shí)不遠(yuǎn)，因?yàn)樵谟鶞z址博物館建成之前，晾發(fā)臺(tái)的下邊就是原先設(shè)置的貴妃池，池形也像海棠花一樣。
【驪山溫泉的成因—天下第一溫泉】
各位游客，你們進(jìn)景區(qū)后，一定急著想提一個(gè)問(wèn)題：這驪山溫泉既然如此出名，那么其果水從何而來(lái)呢?
大家跟我來(lái)。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面。我們先看到的是一塊碑石，上面寫(xiě)著“驪山溫泉”4個(gè)字，其旁用木欄擋著一個(gè)洞，這里就是驪山溫泉的源頭了。也就是說(shuō)無(wú)論是唐玄宗和楊貴妃沐浴，還是千百年來(lái)人們一直享用的溫泉就來(lái)源于此。大家走近看，這洞像個(gè)潛井，里面洞洞冒著水花，井面騰著熱氣。如果在9.10月間，溫泉水便會(huì)從潛井里溢流出來(lái)。
找到了源頭，大家也想知道驪山溫泉的成因吧?地質(zhì)學(xué)家是這樣向人們解釋的：天上雨下到地面，雨水沿構(gòu)造破碎帶滲入地下，在不同深度的不透水巖層中儲(chǔ)存起來(lái)，由地?zé)嵩鰷匦?yīng)，形成熱水，再向上運(yùn)動(dòng)，由斷裂通道涌出地面，于是形成了溫泉。
中國(guó)有許多溫泉，尤其近年隨旅游業(yè)的發(fā)展，溫泉景區(qū)開(kāi)發(fā)越來(lái)越多，也越來(lái)越受人歡迎。如浙江寧海、武義，吉林的長(zhǎng)白山，云南的騰沖等等，但華清溫泉至今被稱(chēng)為天下第一溫泉。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效。華清溫泉水溫為42.5度至43度，總流量每小時(shí)113.65立方米，極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。有興趣的游客可以到陳列室內(nèi)去看《第一溫泉》的詩(shī)碑。上面寫(xiě)道：“洗心千古快重游，月白水香誰(shuí)與傳。洗盡人間無(wú)垢體，不得清冷混常流?！痹?shī)人無(wú)非是在向大家證明一個(gè)論斷，那就是華清溫泉冠以“天下第一”四字當(dāng)之無(wú)愧，完全可以列為全國(guó)二百六十泉之首。
【五間廳】
好了，游客們，現(xiàn)在我們步上了荷花池南邊的高臺(tái)。大家已經(jīng)看到了一字排開(kāi)的8問(wèn)清代建筑的廳房。再分一下，東邊有3間，叫桐蔭軒，也叫三門(mén)廳。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。
這五間廳可謂來(lái)歷不淺。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里;1934年修葺后，這里又成國(guó)民黨高官游覽休想的場(chǎng)所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來(lái)，都以華清池為“行轅”，就住在五門(mén)廳。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，導(dǎo)致了門(mén)月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天，當(dāng)游客們來(lái)到這里，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室，三號(hào)廳房是他的辦公室，四號(hào)廳房為會(huì)議室，五號(hào)廳房是蔣的秘書(shū)辦公室。東邊的三門(mén)廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無(wú)線電通訊班所在地。各門(mén)辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡。
看完了五門(mén)廳，華清池景區(qū)的游覽就將結(jié)束了。下面請(qǐng)大家自由參觀，半小時(shí)后集中，我們?nèi)ハ聜€(gè)景點(diǎn)。謝謝
介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3
各位游客：
中國(guó)有四大碑林，它們分別在陜西、山東、四川和臺(tái)灣，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，來(lái)西安而沒(méi)去參觀西安碑林博物館，將會(huì)十分遺憾。
西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
【文廟的歷史沿革】
各位游客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。
文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。游客們還在車(chē)上時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟式的古建筑群，不親歷這綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境，誰(shuí)能相信在繁華的鬧市區(qū)競(jìng)有如此幽靜的場(chǎng)所?
全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱(chēng)為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌坊】
橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱(chēng)。三學(xué)街的稱(chēng)謂也就一直延續(xù)下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一，文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有。
各位游客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫(huà)面。只要稍加注意，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn)，即東西開(kāi)門(mén)。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。全國(guó)所有孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱(chēng)地排在一條中軸線上，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，便是不敬。
孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥弧０串?dāng)時(shí)規(guī)格建造法，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的，由于門(mén)外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。
【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】
各位游客，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱(chēng)學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱(chēng)人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。
好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有“德配天地”，西門(mén)額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)“文廟”二字，東西門(mén)不變。
過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見(jiàn)到的要大得多。其實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景。
戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
孔廟的兩點(diǎn)，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。
【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】
各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿?！按蟪伞比∽浴睹献印とf(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏，故稱(chēng)大成殿。
據(jù)有關(guān)史料記載，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)袡跅U，東、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美?？上?，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。
魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱(chēng)魁星。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱(chēng)“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順利。
這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。
【景云鐘—七座碑亭】
我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱(chēng)為天下奇物的景云鐘。
景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年)，故稱(chēng)景云鐘，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米，重約6噸，用銅5000多公斤，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。
鐘上銘文共18行292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。
唐睿宗李旦鑄鐘，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子，這兩人都做過(guò)短時(shí)間的皇帝。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓，懸鐘子上層中央，早晚敲鐘報(bào)時(shí)。這座鐘移到陜西省博物館后，1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展，被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音。
各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最后大家數(shù)一數(shù)，從載門(mén)到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同。這些碑亭建于清朝歷代，因?yàn)榭滴?、乾隆等朝都曾出?dòng)大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就親書(shū)慶功碑一座，豎立在這里。由于是皇帝的御碑，所以，按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱(chēng)的，惟前院有一單列，原因是建到這里時(shí)，清王朝衰敗了，再也沒(méi)有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。
【碑林的形成】
各位游客，我們現(xiàn)在開(kāi)始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。所謂唐代石經(jīng)，包括唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開(kāi)成二年(公元837年)艾居晦等人書(shū)寫(xiě)的《開(kāi)成石經(jīng)》等。這些石經(jīng)原來(lái)都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶)。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠，是他親自主持設(shè)計(jì)，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局。
碑林的奠基人，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書(shū)省之隅(今西安市西大街社會(huì)路)。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi)。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。
金元時(shí)期的任佐，捐錢(qián)籌劃碑林整修工程;明代金石學(xué)家費(fèi)甲鑄為防止碑林拓印受損，摹刻充實(shí)碑林。還有大家熟悉的民國(guó)政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任，捐給碑林《漢熹平石經(jīng)殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石，而這碑石，是目前發(fā)現(xiàn)的最大。字?jǐn)?shù)最多的珍品。土堆成山，水積成川，碑林就是經(jīng)過(guò)歷代中國(guó)人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術(shù)寶庫(kù)，當(dāng)大家欣賞到這一塊塊來(lái)之不易的碑石，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感想呢?
【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開(kāi)成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。
亭子上中央“碑林”兩字傳說(shuō)是林則徐寫(xiě)的。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書(shū)寫(xiě)，由宰相李林甫、國(guó)子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，寬120厘米的4石結(jié)體而成。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑文用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得游客們觀賞、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。據(jù)說(shuō)當(dāng)年碑刻好后，李齊古把拓本呈給唐玄宗過(guò)目，唐玄宗又寫(xiě)上了“孝者，德之本”鞠批文。
當(dāng)我們來(lái)到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)的感覺(jué)，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石。
在印刷技術(shù)還不發(fā)達(dá)的唐代，為避免士子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)傳抄的錯(cuò)誤，并能永久保存，特刻石經(jīng)為范本，立于長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)大學(xué)內(nèi)。由于這套石刻經(jīng)書(shū)刻于唐文宗李昂開(kāi)成二年(公元837年)，所以又稱(chēng)《開(kāi)成石經(jīng)》其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》13部經(jīng)書(shū)。前12經(jīng)共114石、228面。每石高216厘米，寬83厘米至99厘米不等，共65.0252萬(wàn)字。如215石至222石的《論語(yǔ)》，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專(zhuān)集，共分20篇，包括孔子關(guān)于政治、教育、文學(xué)等方面的言論，由孔子的再傳弟子編輯于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是研究孔子和初期儒家學(xué)說(shuō)的珍貴資料。說(shuō)它是世界上最重、最大的一部石書(shū)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。不知道游客們是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)?
參觀第二室時(shí)，大家一定會(huì)奇怪：怎么在這體現(xiàn)中國(guó)古文化的西安碑林中也會(huì)出現(xiàn)刻有外國(guó)文字的碑石?其實(shí)在西安碑林中，刻著外國(guó)文字的碑石有好幾塊，最為著名的就是眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。它高279厘米，寬99厘米，共32行，每行62字?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是__中斯脫里派的中國(guó)稱(chēng)呼。景教在唐太宗李世民貞觀九年(公元635年)傳到長(zhǎng)安。此碑立于唐德宗李適建中二年(公元781年)，是由景教僧景凈述事，呂秀巖書(shū)寫(xiě)?？吹竭@里，大家是否能體會(huì)到中外文化交流的悠久歷史淵源呢?
【盛唐書(shū)法名家顏真卿】
各位游客，不知道在你們之中是否有書(shū)法愛(ài)好者?大家應(yīng)該知道，中國(guó)初唐有四位大書(shū)法家，他們分別是歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、諸遂良、薛稷，他們是二王(王臺(tái)之、王獻(xiàn)之)書(shū)體的繼承人，然而唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿。
如果說(shuō)西安碑林是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的百花園，那么顏真卿的書(shū)法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，官至平原太守、太子太師等職，為唐朝名垂千古的忠烈大臣，人稱(chēng)“顏平原”。他一生為人剛毅正直，屢遭權(quán)奸陷害與排斥，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱(chēng)為“顏魯公”。顏真卿善楷書(shū)和行草，他博采眾家之長(zhǎng)、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)，把民間醞釀已久的書(shū)法革新推向了高潮。他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林這座書(shū)法藝術(shù)的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書(shū)寫(xiě)的墓碑，44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)。其特點(diǎn)是字體端正，蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，更多地保留了晉和初唐楷書(shū)的風(fēng)格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室，渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》、豐潤(rùn)飽滿(mǎn)的《顏勤禮碑》均在第三室。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受。
【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】
在西安碑林博物館的第二室，各位游客已經(jīng)看到有兩通位后三藏圣教序碑》。一通是王羲之的墨跡;一通是唐代大書(shū)法家請(qǐng)遂良的手筆。來(lái)過(guò)西安旅游的人還知道在離此不遠(yuǎn)的大雁塔上還有兩通碑，一通是《雁塔圣教序碑》;另一通力《雁塔圣教序記碑》。游客們會(huì)問(wèn)，古人為什么要堅(jiān)那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢?晉代書(shū)法家王羲之又怎么能為唐人書(shū)寫(xiě)碑文呢?
首先我們要搞清碑文內(nèi)容。中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶(hù)曉，其實(shí)這小說(shuō)的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年(公元629年)一人離開(kāi)長(zhǎng)安去印度，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種.種艱難險(xiǎn)阻，甚至冒著生命危險(xiǎn)，先后共在外17年。當(dāng)他滿(mǎn)載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí)，唐太宗非常激動(dòng)，為表彰他的印度之行，親自撰寫(xiě)“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說(shuō)的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容。
現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗時(shí)曾任中書(shū)令、詩(shī)書(shū)等職，為官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可見(jiàn)這位唐初四大書(shū)法家之一的話遂良不同于一般大書(shū)法家。只是他后來(lái)反對(duì)唐高宗立武則天為后，被貶為愛(ài)州刺史。請(qǐng)遂良寫(xiě)的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫(xiě)3通圣教序碑呢?傳說(shuō)，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。事后，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書(shū)寫(xiě)碑文過(guò)于拘謹(jǐn)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想，便又重寫(xiě)了一通《大唐三藏圣教序碑》，世稱(chēng)《同州三藏圣教序碑》。
王羲之的大名恐怕沒(méi)有人不知道了。他也是浙江人，居會(huì)稽山陰，初任秘書(shū)郎，后任征西參軍、江州刺史等職，官到有將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)“王右軍”。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。據(jù)說(shuō)唐太宗酷愛(ài)王羲之書(shū)法，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買(mǎi)王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件。所以，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫(xiě)碑與唐太宗崇佛和愛(ài)王羲之書(shū)法有關(guān)。唐弘福寺沙門(mén)和尚懷仁，是唐初的一位知名書(shū)法家。為了使皇帝寫(xiě)的碑文和王臺(tái)之的書(shū)法珠聯(lián)壁合，經(jīng)久傳世，懷仁決。小集字勒石成碑。這時(shí)王素之已去世200多年，惟一條件是有大量王體真跡。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)24年才完成這通特殊的豐碑。
各位游客，西安碑林的參觀到此結(jié)束。有興趣的話，您還可自由游覽其他碑刻，但愿今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪、知識(shí)的收獲。謝謝!
介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故 又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追 念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。
寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.
介紹山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開(kāi)館至今，多國(guó)家的黨政首腦都參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來(lái)參觀這個(gè)人類(lèi)奇跡。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過(guò)埃及‘不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)?！泵绹?guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō);“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語(yǔ)中，我們不難看出秦兵馬俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。
談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí)，其父死后.他繼承了王位。按照秦國(guó)慣例.國(guó)王在22歲舉行過(guò)“加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政。當(dāng)時(shí).秦國(guó)的大權(quán)仍攀握在太后、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟手中。特別是螺貞.手握大權(quán)，炙手可熱，他見(jiàn)宛改逐漸長(zhǎng)大，便陰謀叛亂.奪取政權(quán)。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車(chē)裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力，鞏固了自身的地位。為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管?chē)?guó)歐的李斯。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針，開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄的混亂局面。從公元前230年到公元前221年，在不到10年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這又一次顯示了贏政的維才大賂。贏政稱(chēng)自己為始皇帝.因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬(wàn)代傳下去。為此.他整頓了官僚制度。第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二，廢除分封制，推行郡縣制。第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后.又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有效地地域方游牧族對(duì)案朝的騷擾。中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓。在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí)，就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長(zhǎng)2000多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)在仍有76米之高，g長(zhǎng)400多米之大.案始皇把都城威陽(yáng)微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚(yú)池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng).陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。據(jù)史書(shū)記載，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s2000萬(wàn)，壯丁不過(guò)700萬(wàn)，而筑陵時(shí)，壯丁最多達(dá)70萬(wàn)，可見(jiàn)工程之浩大。始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外，還沒(méi)有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威，每座墓門(mén)上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌，固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個(gè)世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過(guò).下令在他人殆時(shí)，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。
現(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問(wèn)題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2、3號(hào)坑里共有多少俑等等。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題。這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。據(jù)村里的老人講.早在明朝，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見(jiàn)了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。不一會(huì)兒.井里傳來(lái)驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來(lái)。這人說(shuō)，他看見(jiàn)一個(gè)站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。聽(tīng)者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報(bào)告文物部門(mén)。經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家們的勘探、鑒定.秦捅館內(nèi)的t、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放的素兵馬俑1號(hào)坑。3號(hào)坑在1989年9月27日——世界旅游日對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)在，在2號(hào)坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開(kāi)始接待游客。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時(shí)，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊(duì)的右翼、左翼和后衛(wèi)。現(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶。
這里是1994年11月開(kāi)放的2號(hào)坑。它是由車(chē)兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計(jì)可出土兵侗1000多件，車(chē)馬和鞍馬500多匹。2號(hào)坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個(gè)小方陣，6334個(gè)彎兵桶組成。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車(chē)組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車(chē)，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車(chē)和隨車(chē)徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車(chē)和騎兵。北部是由戰(zhàn)車(chē)6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了3號(hào)坑，它位于2號(hào)坑西邊25米處。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的。它里凹字形，占地520平方米。在3號(hào)坑里，考古專(zhuān)家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車(chē)和64件武士捅。它們兩兩相對(duì)站立，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6)。大多數(shù)考古專(zhuān)家認(rèn)為，從這個(gè)坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及該坑與秦陵的位置來(lái)判斷，3號(hào)坑是整個(gè)軍陣的指揮部。據(jù)估計(jì)，等1、2、3導(dǎo)坑全部開(kāi)損后，將出土8000多件陶佰。這些佰相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑?？芍^楊楊如生，神情各異。因?yàn)?，它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此，在8000“地下御林軍”中，彌絕對(duì)找不到兩個(gè)相貌、形體相同的捅。他們一個(gè)個(gè)氣廢不凡，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤，身高從1.7米到1.9米不等。如果大家仔細(xì)觀瞧，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人，娜些是四川人，哪些是甘肅東部人。這從他們的胡須梳理方式和長(zhǎng)相即可看出。我們很多人在電影中都見(jiàn)過(guò)日本人的“仁丹須”.其實(shí)，案便中就有蓄仁丹胡酌，可見(jiàn)，這并不是日本人的發(fā)明，早在2000多年前，中國(guó)就有人留這種胡須了。那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風(fēng)婦的，顯然是機(jī)警的騎兵。那個(gè)左腳著地，s膝弓起，右腿脆地，有腳底向后翹起的為跪射佰。他雙目乎視前方，神情專(zhuān)注。這個(gè)涌鞋底的針角，兩頭細(xì)致續(xù)密.中間疏稀.完全符合歷支真實(shí)。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已。幾乎每個(gè)捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，這符合“物勒工名，以考其誠(chéng)”的制度。我們今天實(shí)行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人2000年前就已采用了。涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬。它身高l 5米，長(zhǎng)2米，分為頭、頸、軀干和腿四部分。腿為實(shí)心，軀干中空，分段燒制，再組合在一起。馬的兩耳直立，體型健壯優(yōu)美。由此可看出，秦人不愧為養(yǎng)馬世族。大家也許要問(wèn)秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來(lái)，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬。他降旨令李斯承辦此事。李斯心中懼怕.未敢馬上執(zhí)行此令。因?yàn)椋?造秦腔.建筑長(zhǎng)城已惹得民怨沸騰，再讓如此眾多的童男室女殉葬，豈不是火上澆油嗎?他將來(lái)恐怕也死無(wú)葬身之地。于是，李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶，守護(hù)其亡靈，以壯聲威。聞聽(tīng)此官，秦始皇大喜，他重新降旨，讓李斯征集全國(guó)的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.作陶佰。這些桶必須手握實(shí)戰(zhàn)兵器按實(shí)戰(zhàn)隊(duì)形排列，秦始皇再三囑咐李斯，此事萬(wàn)不能叫御林軍知道。因?yàn)榍爻耖g流傳一個(gè)說(shuō)法，如果一個(gè)人被別人復(fù)制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌。案始皇當(dāng)然不愿惹怒他喜愛(ài)的曰林軍了。工匠們紛紛去找詢(xún)林軍中自己的親戚、朋友、老鄉(xiāng)、熟人，仔細(xì)觀察其容貌特征，并默記于心。回去后，工匠們用模壓、塑捏、刻畫(huà)、貼條等手法制成陶佰，然后放在窯里燒?？墒?，放進(jìn)去的陶佰全都被燒炸了，工匠們百思不解其中原因。后來(lái)，一個(gè)工匠為發(fā)泄對(duì)監(jiān)工的仇恨，把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉，將其四肢“削”去，用手“掏凈”其內(nèi)臟，放到窯里分段燒。這一次竟沒(méi)炸窯。他把頭和四肢裝在佰身上，一個(gè)活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了。，由此，工匠們開(kāi)始了大規(guī)模的制捅工程。8000御林軍捅就這樣被造了出來(lái)。
當(dāng)然，案兵馬桶是借龐大的軍隊(duì)，來(lái)顯示秦始皇滅六國(guó)、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌。這些兵涌手執(zhí)短兵器、長(zhǎng)兵器和遠(yuǎn)射兵器，如劍、銥、吳鉤、矛t戈、曼、裁、鉸、弓、彎等。這些兵器主要是用銅和錫做成的，經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬。為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20年代才由檀國(guó)人發(fā)明出來(lái)，而我國(guó)在2000多年前就開(kāi)始在兵器上鍍鉻，這實(shí)在令人嘆跟?，F(xiàn)已出土的彎?rùn)C(jī)，分小、中、大三種類(lèi)型。前兩種舀機(jī)，案兵用手拉弓弦就可以，而大型彎?rùn)C(jī)，榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機(jī)上。大型露機(jī)的射程為600多米，可比得上一支老式步槍了。
這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車(chē)馬。一號(hào)車(chē)馬為駟馬高車(chē)，二號(hào)車(chē)馬為騾馬安車(chē)。韌發(fā)現(xiàn)時(shí)，這兩乘車(chē)馬破損嚴(yán)重，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車(chē)，已破碎成1500多片.經(jīng)考古工作者修復(fù)后，現(xiàn)在，它們看上去完好如韌。兩乘車(chē)的車(chē)、馬、人都是仿照真車(chē)、真馬、真人，按比例縮小二分之一制成的，僅安車(chē)上金銀飾物就有1720件，重達(dá)7公斤。鋼車(chē)馬給人的不僅是藝術(shù)享受，更為重要的是.它們具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。銅車(chē)馬是我們了解、研究秦朝車(chē)制、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實(shí)物資科。雖然.英雄一世，創(chuàng)立無(wú)數(shù)偉績(jī)的秦始皇——贏政早已去世2000多年了，但是，他的偉績(jī)，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說(shuō)，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河、為國(guó)家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動(dòng)力。
一個(gè)民族.一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)，沒(méi)有這種氣魄是不行的!
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