暑假小升初必讀課外書(shū)推薦
面對(duì)暑假，是很多學(xué)生們都喜歡度過(guò)的假期，除了好好地度過(guò)假期之外，當(dāng)然也要安排好時(shí)間學(xué)習(xí)呢，那知道暑假里可以閱讀什么書(shū)嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)暑假小升初必讀課外書(shū)推薦_小學(xué)生暑假閱讀什么書(shū)好，希望大家喜歡。
暑假小升初必讀課外書(shū)推薦
《小熊和最好的爸爸》——阿蘭德·丹姆
《神奇的校車》——柯?tīng)?/p>
《穿靴子的貓》——夏爾·佩羅
《蚯蚓的日記》——哈利·布里斯
《阿利的紅斗篷》——狄波拉
《安徒生童話》——安徒生
《了不起的狐貍爸爸》——羅爾德·達(dá)爾
《沒(méi)頭腦和不高興》——任溶溶
《妹妹的紅雨鞋》——林煥彰
《我的野生動(dòng)物朋友》——蒂皮 德格雷
《發(fā)明家奇奇兔》——埃迪特·施愛(ài)伯-威克
《夏洛的網(wǎng)》——埃爾文·布魯克斯·懷特
《皮皮魯傳》——鄭淵潔
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》—— 喬治·塞爾登
《列那狐的故事》——吉羅夫人
《我有友情要出租》——素珍，郝洛玟
《風(fēng)到哪里去了》——左羅托夫
《稻草人》——葉圣陶
《窗邊的小豆豆》——黑柳徹子
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》——喬治·塞爾登
《1999年6月29日》—— 大衛(wèi)·威斯納
《寶葫蘆的秘密》——張?zhí)煲?/p>
《草原上的小木屋》——羅蘭·英格斯·懷德
《牛說(shuō)話》——鄧湘子
《鼴鼠的月亮河》——王一梅
《極地特快》——克里斯·范·艾爾斯伯格
《秘密花園》——弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特
《鐵絲網(wǎng)上的小花》——克里斯托夫·格萊茲
《金波美文仿寫(xiě)：三年級(jí)》——金波
《金波美文仿寫(xiě)：四年級(jí)》——金波
《住在摩天大樓頂層的馬》
《綠野仙蹤》——萊曼·弗蘭克·鮑姆
《像風(fēng)一樣奔跑》——鄧湘子
《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》——米拉·洛貝
《犟龜》——米切爾·恩德
《公主的月亮》——詹姆斯·瑟伯
《三只小豬》——喬恩·謝斯卡
《長(zhǎng)襪子皮皮》——阿斯特里德.林格倫
《哈利波特與魔法石》——.羅琳
《智能騎兵》——
《福爾摩斯探案集》——阿瑟·柯南道爾
《小學(xué)生最愛(ài)玩的380個(gè)思維游戲》——?jiǎng)⑶?/p>
《總有一天會(huì)長(zhǎng)大》——托摩脫·蒿根
《包拯斷?！贰晟?/p>
《天空在腳下》——埃米莉·阿諾德·麥卡利
《哈利?波特與密室》——羅琳
《寄小讀者》——冰心
《女孩和梔子花》——湯素蘭
《笨狼的故事》——湯素蘭
《金波美文仿寫(xiě)：五年級(jí)》——金波
《貓王》三部曲——黃春華
《天堂的尖叫》—— 黃春華
《掌心的陽(yáng)光》——黃春華
《只有愛(ài)不能分開(kāi)》——黃春華
《魯濱遜漂流記》——丹尼爾·笛福
《草房子》——曹文軒
《城南舊事》——林海音
《古代詩(shī)書(shū)與賢者故事》——趙鎮(zhèn)琬
《蓼花鼎罐》——鄧湘子
《失落的一角》——謝爾·希爾弗斯坦
《西游記》——吳承恩
《假如給我三天光明》——海倫·凱勒
《狼王夢(mèng)》——沈石溪
《三國(guó)演義》——羅貫中
《小王子》——安東尼·德·圣-?？颂K佩里
《湯姆大叔的小屋》——比徹·斯托
《七號(hào)夢(mèng)工廠》——大衛(wèi)?威那斯
《朝花夕拾》——魯迅
《上下五千年》——林漢達(dá)
《大衛(wèi)科波菲爾》——查爾斯·狄更斯
《論語(yǔ)注釋》
《中國(guó)古代帝王與名士故事》——趙鎮(zhèn)琬
《青銅葵花》——曹文軒
《一只狗和他的城市》——常新港
《風(fēng)與樹(shù)的歌》——安房直子
較好的讀書(shū)方法有哪些
試想若要一個(gè)陌生人，在完全不認(rèn)識(shí)的情況下，愿意一起參與，這客觀環(huán)境，也是唯識(shí)學(xué)中「觸」的營(yíng)造，就要給人有安全的感覺(jué)，所以情境的營(yíng)造就成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。
情境營(yíng)造，從八識(shí)的前五識(shí)開(kāi)始，由「五根」──即所謂的眼耳鼻舌身，對(duì)應(yīng)所接觸的「五境」──也就是色(物體)、聲(聲音)、香(味道)、觸(觸摸物)，剛到聚會(huì)地點(diǎn)，要思考：我打算給人什么樣的感受?
既然每個(gè)人都喜歡安全、舒適，讀書(shū)會(huì)的地點(diǎn)、環(huán)境就變得很重要，除此之外，帶領(lǐng)人或成員給人的第一印象，在初次參與的成員心中，將會(huì)成為決定加入與否的考慮，以下將每個(gè)器官，配合所對(duì)應(yīng)的環(huán)境，分為環(huán)境與人兩方面，作簡(jiǎn)單陳訴如下：
一、眼：
1.環(huán)境：不宜過(guò)于復(fù)雜，宜用素雅的、整齊的布置，并且注意不臟亂等，配合成員人數(shù)，選擇大小適中、不太空曠也不感覺(jué)壓迫的環(huán)境?；蚩刹贾眯┑溲诺男∨杈埃赡劢裹c(diǎn)，有收攝身心的作用。
2.人：所見(jiàn)到的人是和善的、真誠(chéng)的、熱忱的、整齊的，讓他感覺(jué)是被歡迎的，是被接受的，這個(gè)地方是可以停留的、敢發(fā)言的。
二、耳：
1.環(huán)境：可來(lái)點(diǎn)輕松的音樂(lè)，選的地點(diǎn)不吵雜、不喧鬧，讓來(lái)者感受到一股輕松愉快的，沒(méi)有壓迫感的舒適氣氛。
2.人：人的耳朵是用來(lái)聽(tīng)的，聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)話者的聲音，是歡喜或快樂(lè)的?當(dāng)引進(jìn)新人時(shí)，語(yǔ)氣表現(xiàn)是歡迎的，語(yǔ)調(diào)的高低、講話的快慢等，都要適中，不急不躁。
三、鼻：
1.環(huán)境：衛(wèi)生的重要，特別在流行病發(fā)生時(shí)，會(huì)令人感受到它的重要，其實(shí)平時(shí)就該要注意，如果找的地方常常有異味，教人怎么待得住呢?
2.人：灑香水也許是一種禮貌，但在讀書(shū)會(huì)的場(chǎng)合中，身上太濃的香水味，會(huì)引起成員的分心。
四、舌：
1.環(huán)境：民以食為天，若能有些小點(diǎn)心或茶水作為暖身，也是個(gè)很好的開(kāi)場(chǎng)。但不宜像在吃飯局似的，除非有特殊用意，否則容易流為吃會(huì)，失去組成讀書(shū)會(huì)的原意。
2.人：讀書(shū)會(huì)醉翁之意不在「吃」，在于能夠相互討論，在這時(shí)候也別過(guò)分的注重吃，避免轉(zhuǎn)移了讀書(shū)會(huì)的中心目的。
五、身：
1.環(huán)境：環(huán)境以能讀書(shū)為宜，對(duì)于身體接觸到的，如桌椅等，適用就好，可不必太過(guò)奢華與講究。
2.人：身上的穿著打扮，只需整齊樸素，不必爭(zhēng)奇斗艷，以免模糊焦點(diǎn)。
人自在安然的印象，讓參與者安心的留下來(lái)。
營(yíng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，是讀書(shū)會(huì)成功的第一步。各位讀書(shū)會(huì)帶領(lǐng)人，切記要發(fā)揮「觸」的作用，先營(yíng)造出讓人想留下來(lái)的感覺(jué)哦。
《中庸》中的讀書(shū)方法
首先，在讀書(shū)中，博學(xué)是很重要的。雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)中需要專一、專心，但是廣泛地學(xué)習(xí)依然是有必要的。尤其是年少時(shí)，正是積累豐富多樣知識(shí)的好時(shí)候，如果我們急于鉆研一門(mén)學(xué)科、一種學(xué)問(wèn)，就難免會(huì)陷入狹窄的境地，使自己過(guò)早地成為一個(gè)“小專家”，這其實(shí)并不利于人的發(fā)展。曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)一定要多積累不同的知識(shí)，否則就容易變得偏陋。同時(shí)還要“審問(wèn)之”，即多提問(wèn)題，對(duì)自己不明白的地方，不僅要多向老師請(qǐng)教，還要多與人交流，這樣才能拓寬自己的眼界。
當(dāng)然，僅僅博學(xué)和審問(wèn)還是不夠的，還要慎思，即細(xì)細(xì)地思考。學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，很多知識(shí)都需要我們?nèi)ニ伎疾拍苡兴斋@。在慎思之后，明辨也是很重要的。什么叫明辨呢?就是不迷信書(shū)本的知識(shí)，能提出自己的見(jiàn)解。俗話說(shuō)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。做到這幾點(diǎn)之后，還要堅(jiān)持不懈地履行這一套學(xué)習(xí)方法，才能真正達(dá)到效果。
明代思想家王陽(yáng)明提出了的“知行合一”思想，而且他在文學(xué)、哲學(xué)等方面擁有極高的成就。王陽(yáng)明早年的時(shí)候，雖然讀書(shū)非常勤奮，但卻是個(gè)只知道信書(shū)的“書(shū)呆子”。在對(duì)朱熹的理學(xué)有了深刻的了解后，他開(kāi)始按照格物致知的要求來(lái)學(xué)習(xí)?？窟@套學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)了朱熹學(xué)問(wèn)中的缺陷，從而提出了自己的心學(xué)。這一學(xué)問(wèn)的重要性如今看來(lái)，絲毫不亞于朱熹的理學(xué)。
王陽(yáng)明不僅做到了博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨，更做到了篤行，正如他自己所說(shuō)的“知行合一”，無(wú)論是在認(rèn)識(shí)上，還是在實(shí)踐上，他都真正達(dá)到了一位大學(xué)者的水平。
這套學(xué)習(xí)方法，今天仍然具有指導(dǎo)意義。雖然我們學(xué)習(xí)的知識(shí)和過(guò)去不完全一樣了，但是這套優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，卻值得我們?nèi)ゲ粩嗟貙?shí)踐。
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