福建2022年中考時(shí)間安排
滴石穿，繩鋸木斷，備考也需要一點(diǎn)點(diǎn)積累才能到達(dá)好的效果。不知關(guān)于今年的福建地區(qū)中考考試時(shí)間你們了解多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了福建2022年中考時(shí)間安排大全，歡迎參閱。
福建2022年中考時(shí)間安排
福建中考省級(jí)統(tǒng)一考試安排在6月25日—27日舉行
中考中國(guó)古代史考點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱
(一)
1.北京人、半坡遺址、河姆渡遺址
(1)北京人：生活在距今約七十萬(wàn)年到約二十萬(wàn)年，生活在北京西南周口店龍骨山山洞里。周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”目錄。
北京人保留了猿的某些特征，但能夠直立行走，手發(fā)展較快，變得靈活，腦也在緩慢進(jìn)化。勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起到了重要作用。
北京人用手使用工具勞動(dòng)，把石塊敲打成粗糙的石器。使用這種打制石器的時(shí)代，叫做舊石器時(shí)代。他們還把樹(shù)枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。北京人已經(jīng)使用天然火。用火燒烤食物，還用火照明、防寒、嚇跑野獸。火的使用，提高了原始人類
適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)步，增強(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
北京人過(guò)著群居生活，生活很艱苦。這是人類最原始的社會(huì)組織形式。
(2)半坡遺址：黃河流域的半坡原始居民的生活，位于陜西西安半坡村，距今約6000萬(wàn)年。①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。還種植白菜等，兼有飼養(yǎng)豬狗、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②已經(jīng)會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
半坡人過(guò)著以農(nóng)耕為主的定居生活。
(3)河姆渡遺址：距今約七千年到五千年，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民。①河姆渡原始居民已種植水稻，證明了我國(guó)是世界上最早種水稻的國(guó)家。②能建造房屋，建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，技術(shù)要求很高的干欄式房屋，過(guò)定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開(kāi)挖水井，飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
(4)半坡聚落和河姆渡聚落的異同：
相同點(diǎn)：①都位于大將大海流域;②過(guò)著以農(nóng)耕為主的定居生活;③普遍使用磨制石器和陶器;④都已會(huì)建房;⑤都是新石器時(shí)代文化的典型代表。
不同點(diǎn)：①所處地理位置不同，半坡聚落位于黃河流域，河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域;②房屋的樣式不同，半坡聚落房屋時(shí)半池穴式，河姆渡聚房屋時(shí)干欄式;③種植物不同，半坡聚落種植粟，河姆渡聚落種植水稻。
(5)河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過(guò)著平等的生活，沒(méi)有貴賤貧富和階級(jí)的差別。
(6)人類走出洞穴蓋房定居的意義：擺脫了對(duì)自然環(huán)境的依賴，改善了生存的環(huán)境，擴(kuò)大了生活環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。
2.黃帝的傳說(shuō)：大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?。在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族(即中華民族前身)的“人文始祖”。
(1)尊黃帝為“人文始祖”的原因：我們尊黃帝為“人文始祖”是因?yàn)樗_(kāi)啟了中華民族燦爛文化的先河，黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭。
(2)全球化時(shí)代中華兒女如何認(rèn)識(shí)黃帝：今天，在全球化的時(shí)代，中國(guó)正走向世界，黃帝則是中華民族進(jìn)一步走向世界的精神旗幟，是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力量源泉，是中華兒女認(rèn)同的文化標(biāo)志。
(3)大禹治水的方法：筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合。
3.夏朝建立和夏商周三代的更替
夏是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，由禹于約公元前2070年建立，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。都城在陽(yáng)城。統(tǒng)治中心在河南西部山西南部。
夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝(約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì))。
公元前11世紀(jì)中期，周武王得到姜尚等人的輔佐，強(qiáng)大起來(lái)。前1046年，在牧野之戰(zhàn)中，取得勝利。商紂自 焚，商朝滅亡。武王伐紂，是我國(guó)古代的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。商紂也是我國(guó)古代一位暴君，曾炮制“炮烙之刑”。
4.西周分封制：周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。
(1)目的：為鞏固周王朝的統(tǒng)治
(2)分封制的主要內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。
(3)諸侯的義務(wù)：必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王;定期朝覲、納貢和服役。
(4)影響/意義/作用：西周通過(guò)分封諸侯，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了西周的影響，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。
(二)
5.春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄
(1)春秋爭(zhēng)霸：春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。從公元前770年到前476年，因魯國(guó)編年史《春秋》而得名。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，被稱為“春秋五霸”。管仲改革，是齊桓首霸的基礎(chǔ)，以“尊王攘夷”為號(hào)召，通過(guò)葵丘會(huì)盟成為首霸。晉楚城濮大戰(zhàn)是一次以少勝多的戰(zhàn)例，使得晉文公成為霸主。
(2)戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。因各諸侯國(guó)連年相互戰(zhàn)爭(zhēng)而得名。三家分晉(指趙、魏、韓三國(guó))和田氏代齊形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓并立的局面。戰(zhàn)例有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等，其中前260年的長(zhǎng)平之戰(zhàn)空前激烈，最為有名。
(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、外交政策：“合縱連橫”
①合縱：齊、楚、燕、趙、魏、韓等六國(guó)之間聯(lián)合抗秦，代表人物：魏國(guó)的公孫衍
②連橫：秦利用六國(guó)間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，代表人物：秦國(guó)的張儀
6.商鞅變法
(1)目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，在各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)。秦國(guó)的商鞅變法是其中比較徹底的。
(2)主要內(nèi)容：(公元前356年，商鞅在秦孝公支持下實(shí)行變法)
①編制戶口，加強(qiáng)刑罰。(五家為一“伍”，十家為一“什”)②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。③獎(jiǎng)勵(lì)軍功。④承認(rèn)土地私有。⑤推行縣制。(由國(guó)君直接派官吏管理地方)⑥統(tǒng)一度量衡。
(3)歷史作用：(商鞅：治世不一道，便國(guó)不法古)經(jīng)過(guò)商鞅變法，①秦國(guó)廢除了奴隸制，發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，②軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，秦國(guó)逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，③為日后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
__(4)影響/結(jié)果：商鞅變法體現(xiàn)了地主階級(jí)的利益，沉重打擊了舊貴族的勢(shì)力。屬于地主階級(jí)性質(zhì)的改革。
(5)對(duì)今天改革的啟示：①衡量改革是否成功不能以個(gè)人得失為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以改革是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以，商鞅雖然被處死，但商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，改革還是成功的。②在今天的改革中，我們也會(huì)遇到一些阻力，但是我們也應(yīng)該像先人們一樣，堅(jiān)定改革的信念并推進(jìn)改革的進(jìn)程。③個(gè)人的命運(yùn)只有與國(guó)家民族的前途結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)個(gè)人自身價(jià)值。
7、百家爭(zhēng)鳴、都江堰
(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
儒家：孔子-春秋末年魯國(guó)人，儒家的創(chuàng)始人，主要思想是“仁”、“禮”兩個(gè)部分，提倡“為政從德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。①認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”。②還主張不過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，自然資源才能持續(xù)利用。(主張環(huán)境保護(hù))③提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。
法家：韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物，著有《韓非子》一書(shū)。他提出建立君主專 制中央集權(quán)的封建國(guó)家，由君主掌握一切大權(quán)，主張改革和實(shí)行法治，反對(duì)儒家的仁政，認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代。
兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》，是世界上最早的兵書(shū)。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書(shū)。
(2)都江堰：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都興修了水利工程。秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。兩千多年來(lái)，一直造福于人民。都江堰是我國(guó)古代規(guī)模、效益、歷史最久的水利工程，它代表了我國(guó)兩千多年前水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
8.秦兼并六國(guó)
(1)背景：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，政治上的分 裂阻礙了社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨;商鞅變法使秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力的國(guó)家;公元前260年，秦在長(zhǎng)平大破六國(guó)中實(shí)力最
強(qiáng)的趙國(guó) 軍隊(duì)，坑殺趙軍40萬(wàn)人，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)已無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)。
(2)經(jīng)過(guò)：公元前230-前221年，秦先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。
(3)意義/影響、結(jié)果：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的局面，建立了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。
9.陳勝吳廣起義：
(1)時(shí)間：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，攻下陳后，建立張楚政權(quán)。陳勝“王侯將相，寧有種乎?”，“斬木為兵，揭竿為旗”。
(2)原因：①農(nóng)民徭役、兵役負(fù)擔(dān)十分沉重;②國(guó)家征收的賦稅占農(nóng)民全年收成的三分之二以上;
③秦朝制定了嚴(yán)酷的刑法;(一人犯罪，親戚、鄰里也要被“族誅”、“連坐”)④秦二世重用宦官趙高，統(tǒng)治更加殘 暴，社會(huì)矛盾更加尖銳。
(3)意義：陳勝吳廣起義是我國(guó)歷第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘 暴統(tǒng)治，為_(kāi)秦朝奠定了基礎(chǔ)。
公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量_了。
10、秦始皇建立中央集權(quán)制度：秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，采用“皇帝”稱號(hào)，自稱“始皇帝”，定都咸陽(yáng)。廢分封，立郡縣;車同軌，書(shū)同文;焚書(shū)坑儒
(1)政治：創(chuàng)立一套封建專 制主義的中央集權(quán)制度。①統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切軍政大權(quán)。②在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫;在地方推行郡縣制。(郡縣制為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用，在我國(guó)歷影響深遠(yuǎn)。)
建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的意義：鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。
(2)經(jīng)濟(jì)：①規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;②統(tǒng)一度量衡。
(3)文化：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又推廣筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。統(tǒng)一文字的意義：鞏固了秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
(4)思想：“焚書(shū)坑儒”。危害：鉗制人們的思想，摧殘了文化，給我國(guó)古代的文化造成了莫大的損失。
秦是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
(三)
11.漢武帝的“大一統(tǒng)”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);削弱封國(guó)勢(shì)力;強(qiáng)化監(jiān)國(guó)制度。
(1)政治上：①重視人才。漢武帝鼓勵(lì)推薦人才，建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。②頒布“推恩令”。進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
(2)經(jīng)濟(jì)上：①統(tǒng)一鑄錢。取消地方的鑄幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢。②鹽鐵官營(yíng)。取消地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)，改由中央實(shí)行專賣。增加了國(guó)家財(cái)政收入。
(3)思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想。
(4)文化上：大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，在地方興辦郡國(guó)學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的學(xué)府?？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)，從漢武帝開(kāi)始，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
漢武帝時(shí)，中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。西漢經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力雄厚，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
(5)評(píng)價(jià)漢武帝：①功：漢武帝是中國(guó)歷很有作為的封建皇帝，他雄才大略，開(kāi)拓創(chuàng)新，不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家，在位期間能夠順應(yīng)歷史潮流，變革圖新，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等方面采取一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②過(guò)：漢武帝晚年好大喜功，連年用兵，國(guó)力耗損。
12.張騫通西域
(1)西域地理位置：兩漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
(2)西漢漢武帝兩次派張騫出使西域：(公元前138年和公元前119年)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，豐富了漢族的經(jīng)濟(jì)生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開(kāi)渠等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域的發(fā)展。
(3)張騫出使西域的作用/意義：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。
張騫出使西域的影響：此后，漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)，互通商旅。
(4)張騫值得我們學(xué)習(xí)的精神：忠于祖國(guó)，百折不撓，永不言敗，開(kāi)拓進(jìn)取，好男兒志在四方，不貪圖安逸生活的精神，強(qiáng)烈的責(zé)任心，堅(jiān)定的信念，吃苦耐勞的精神。
(5)西漢對(duì)西域的統(tǒng)治：公元前60年，西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，管理西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)商旅。這是西域各國(guó)(即今新疆地區(qū))正式歸屬中央政權(quán)管轄的開(kāi)始。從此，今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。
(6)東漢與歐洲的交往：公元166年，大秦安敦王朝(羅馬帝國(guó))的使臣來(lái)東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
13.絲綢之路
(1)絲綢之路：西漢和西域溝通以后，中國(guó)和西方的貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)，故稱絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。
(2)絲綢之路的意義：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。這條古代東西方交通要道成為中西交通的重要渠道。
(3)海上絲綢之路：西漢商人開(kāi)辟了海上交通要道，即海上絲綢之路。從廣東沿海出發(fā)，沿海岸線，從中南半島南下，繞過(guò)馬來(lái)半島，穿過(guò)馬六甲海峽，通往孟加拉灣，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島和斯里蘭卡。
(4)評(píng)價(jià)絲綢之路：絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。
(5)當(dāng)今的新絲綢之路：亞歐大陸橋(貫通亞歐大陸的洲際鐵路。)
14.紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫和繪圖的紙。紙的發(fā)明，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。1986年甘肅天水放馬灘漢墓出土了西漢前期的紙，上面繪有地圖。
東漢時(shí)，宦官蔡倫于105年，改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)作造紙?jiān)?。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。
紙的發(fā)明的意義：造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國(guó)，又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對(duì)世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用。是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。
15.張仲景和華佗：
(1)張仲景：張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。
(2)華佗：華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他勤奮好學(xué)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑“麻沸散”做手術(shù)的外科醫(yī)生，歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻 醉藥的。他還創(chuàng)制了一套“五禽戲”，模仿虎、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，至今還有許多人學(xué)習(xí)它，受益良多。
16.《史記》：秦漢時(shí)期，史學(xué)有很大發(fā)展。
(1)作者：司馬遷，是漢武帝時(shí)的史官?！妒酚洝肥且徊拷艹龅臍v史巨著。
(2)主要內(nèi)容：《史記》全書(shū)130篇，52萬(wàn)多字，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。
(3)意義(歷史定位)：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)?！妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體的體例，是我國(guó)歷代封建王朝編寫史書(shū)的典范，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在我國(guó)文學(xué)占有重要地位?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
17.三國(guó)鼎立形成的史實(shí)
(1)曹操統(tǒng)一北方的原因：①在軍閥混戰(zhàn)中，曹操控制了漢獻(xiàn)帝，取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位;②他招賢納士，重用人才;③實(shí)行屯田，實(shí)力日益增強(qiáng)。(曹操屯田分“民屯”、“軍屯”)
(2)官渡之戰(zhàn)：公元200年，曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)。曹軍以少勝多，大敗袁軍，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
(3)赤壁之戰(zhàn)：公元208年，曹操率領(lǐng)大軍南下，想消滅劉備、孫權(quán)，統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁與曹軍展開(kāi)決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn)，用火攻大敗曹軍。這就是歷的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)(奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ))
(4)三國(guó)鼎立：公元220年，曹操病死，他的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏，史稱曹魏。221年劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢。222年，孫權(quán)也稱王(229年，孫權(quán)正式稱帝)，國(guó)號(hào)吳，史稱孫吳或東吳，后定都建業(yè)(今南京)。三國(guó)鼎立局面形成。
注意：曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物，而是東漢末年的。
18.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
(1)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因：①自然條件好，江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃。②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。(最主要的原因)③南北方人民共同開(kāi)發(fā)修建了許多水利工程，開(kāi)墾出大量良田。④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。
(2)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：a.修建許多水利工程，開(kāi)墾出大量良田。b.水稻栽培技術(shù)提高，稻米產(chǎn)量大幅度增加。c.北方粟、麥等旱田作物南移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。
②手工業(yè)：a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高，絲織業(yè)水平提高并得到普及。b.冶鑄水平很高，出現(xiàn)了許多的冶鑄作坊。③商業(yè)：江南交通網(wǎng)形成，商業(yè)活躍，不少城市繁榮起來(lái)。
(3)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)的意義：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。
(4)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)給我們的啟示：今天的現(xiàn)代化建設(shè)需要穩(wěn)定的政治環(huán)境;建設(shè)者要掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，具有不畏辛勞的奉獻(xiàn)精神;青年學(xué)生需要發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力使自己成為國(guó)家建設(shè)的有用之才。
19.北魏孝文帝改革與民族融合
(1)目的/原因：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。北魏孝文帝于494年，遷都洛陽(yáng)。
(2)措施/內(nèi)容：他要求鮮卑貴族采用漢姓，學(xué)說(shuō)漢話，改穿漢服，提倡同漢族人通婚。
(3)意義/作用/影響：北魏孝文帝改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。
(4)評(píng)價(jià)北魏孝文帝：孝文帝(拓跋宏)是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族(鮮卑族)政治改革家。
(5)結(jié)果：從西晉末年開(kāi)始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等北方少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民與漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，各族差異逐漸模糊，北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。
20.賈思勰和《齊民要術(shù)》
(1)作者：賈思勰生活在北魏和東魏時(shí)期，是我國(guó)古代的農(nóng)學(xué)家。
(2)內(nèi)容：《齊民要術(shù)》介紹了農(nóng)作物、蔬菜和果樹(shù)的栽培方法，以及畜牧、捕魚(yú)、食品釀造和加工技術(shù)，內(nèi)容極其豐富，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。
(3)意義：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)的優(yōu)秀著作。
中考審題技巧
一慢一快，指的是審題要慢要細(xì)，做題要快。題目本身是解題方法、技巧的信息源，特別是每卷必有的選擇題中的題干中有許多解答該題的規(guī)定性，諸如：選出完全正確的一項(xiàng)還是錯(cuò)誤的一項(xiàng)，選一項(xiàng)還是兩項(xiàng)等，這些我們一定要在讀題時(shí)耐心地把它們讀透，弄清要求，否則是在做無(wú)用功。中考卷大多是容易的，在大家容易的情況下就看誰(shuí)更細(xì)心，而細(xì)心最主要的就是審題時(shí)要慢要細(xì)心。當(dāng)然選擇題之外的題目也應(yīng)如此。
需注意的是文科與理科卷的審題要求有所不同。一般來(lái)說(shuō)，解答理科類題目中出現(xiàn)的條件充分用到、用足，不能有多余條件;而文科，比如語(yǔ)文卷中，有些題中出現(xiàn)的條件、信息、卻不一定全用到，需要我們通過(guò)審題加以取舍，有些信息有用，有些信息是沒(méi)用的。
理科非選擇類題目的審題要做到“三審”
一審：解題前要審(這是做題的前提)
二審：解題過(guò)程中碰到困難時(shí)要審(看看有何條件未用，什么條件背后隱含著個(gè)什么條件等等)
三審：解題結(jié)束時(shí)要審，防止出現(xiàn)答非所問(wèn)的現(xiàn)象，審題這一步，不怕“慢”。
當(dāng)找到解決問(wèn)題的思路和方法后，答題時(shí)速度應(yīng)快。做到這一點(diǎn)可從兩方面入手：
1、書(shū)寫速度應(yīng)快，不可慢吞吞的。
2、書(shū)寫的內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，不拖泥帶水，嚕嗦重復(fù)，盡量寫出得分點(diǎn)就行了。
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