貼春聯(lián)的寓意_過年時為什么要貼春聯(lián)
春節(jié)貼對聯(lián)表達了人們迎祥納福的美好愿望，開心迎接新春!今天小編在這給大家?guī)碣N春聯(lián)的寓意，我們一起來看看吧!
貼春聯(lián)的寓意
表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
年關(guān)將至，有著許許多多的過年習俗。貼春聯(lián)就是其中之一。春聯(lián):春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”、雅稱“楹聯(lián)”。喜慶的大紅春聯(lián)貼門上是對聯(lián)的一種，應在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。
春節(jié)貼春聯(lián)的習俗以及典故
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習俗。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時，又見一個穿藍袍戴著帽子的大鬼跑來，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷，大鬼奏曰:“臣姓鐘名馗，生前應武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔?！泵骰市押?，疾病痊愈，于是叫來當時最有名的畫家吳道子，依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像:畫上的鐘馗著藍衫短靴，長髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān):涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果少降了點兒雨，因此犯了天條，罪該問斬。玉帝命當時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過此劫。唐太宗答應了，到了斬龍王的那個時辰，便宣召魏征進朝與之對弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋，不小心打了一個盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責怪太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應允了，沒想到那一夜果真安然無事。可是，太宗也不忍心讓兩位大將這樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來，這一習俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類:第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉，一個白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習俗也應運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整，簡潔精巧，是我國古代文學的一種形式。貼春聯(lián)的習俗大約開始于一千多年前的后蜀時期，它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語:“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達祈求來年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問。一問才知這一家是閹豬的，都不識字，還沒有請人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場所不同，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因為滿族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達人們對未來生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
春節(jié)貼春聯(lián)的由來
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
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