青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得精選5篇
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期開(kāi)始了!我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)的成立無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)化文化軟實(shí)力的一種手段。一起來(lái)看看青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得精選5篇，歡迎查閱!
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得1
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得2
滄海桑田，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(zhǎng)河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國(guó)文化。
作為文明古國(guó)的重要象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào)。試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ)，又怎么會(huì)有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”愛(ài)國(guó)熱情!
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德?！靶奚怼?、“齊家”、“治國(guó)”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說(shuō)的那句話(huà)：“當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著，同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。
中國(guó)文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。
中國(guó)文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。中國(guó)文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛(ài)她。最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國(guó)文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國(guó)文化——這壇承傳了千年的.佳釀，才會(huì)越陳越香!
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得3
我們的祖國(guó)——中國(guó)，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛(ài)國(guó)人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話(huà)。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪，因?yàn)槲沂茄S子孫!
肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。
現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè)，為了中國(guó)之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得4
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
青年大學(xué)習(xí)第九季第八期答案觀后感心得5
文化一詞的概念非常廣泛，它是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等?！拔幕币辉~，其最通俗之意義，便是指“生活方式”。我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說(shuō)也有幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)種，真正能留給后人的有多少?被后人傳承的又有多少?隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活水平的提高，我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化卻在逐漸消失，甚至有的已經(jīng)消失。
市井文化是中國(guó)文化的構(gòu)成部分。市井文化是一種生活化、自然化、無(wú)序化的自然文化，它是指產(chǎn)生于街區(qū)小巷、帶有商業(yè)傾向、通俗淺近、充滿(mǎn)變幻而雜亂無(wú)章的一種市民文化。它是一種極為活躍、極具生命力的文化。但隨著社會(huì)的`不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)手工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于瀕臨滅絕的邊緣，有甚者已經(jīng)消失。
兒時(shí)我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，秤砣對(duì)于我來(lái)說(shuō)，并不是什么稀罕之物。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候幾乎每家每戶(hù)都有秤砣，大家需要它來(lái)量米或是其他的東西，進(jìn)行交換。而做稱(chēng)是個(gè)精細(xì)活，在這“斤斤計(jì)較”之間，做秤人付出了他的青春與汗水。精工細(xì)作，毫厘必究，只為了手藝人的那份承諾。年復(fù)一年，日復(fù)一日，青絲變白發(fā)，不變的是那份公道，在秤桿子上，也在人心上。
電子秤的出現(xiàn)，舊式手工做的秤砣慢慢淡出了人們的生活，現(xiàn)在很少能看到以前的那種秤砣了。兒時(shí)記憶中的秤砣似乎帶著農(nóng)民淳樸的氣息，使人心情舒適。
還記得兒時(shí)的爆米花嗎?一個(gè)老頭兒挑著擔(dān)子，一頭放著一顆葫蘆狀的“炮彈”，另一頭放著火煙和風(fēng)箱，走街串巷。時(shí)而，“砰”的一聲，將玉米變成白白的爆米花。那時(shí)候，他可是小朋友最喜愛(ài)、最歡迎的魔術(shù)師!而現(xiàn)在，人們?cè)隗w面的店里就能買(mǎi)到色彩豐富的爆米花。但無(wú)論多么漂亮的爆米花，都沒(méi)有那種芳香，那種味道，那份純真、樸實(shí)的美。
除了舊式的秤砣、爆米花的制作，還有收舊物的“鈴、鈴、鈴”聲，冰棒的叫賣(mài)聲等，這些都是兒時(shí)最美好的記憶，但現(xiàn)在的孩子，還有多少人能夠擁有這種記憶或者是說(shuō)這種體驗(yàn)?zāi)?這些都是人性最純真的自然美，是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的努力，是孩子最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。我不知道，是因?yàn)槿祟?lèi)的懶惰才促進(jìn)了科技的發(fā)展，還是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展促使人類(lèi)懶惰?不可否認(rèn)，科技確實(shí)給我們的生活帶來(lái)了許多的便利。但也正因?yàn)槿绱?，人們貪圖方便、快捷，過(guò)著快節(jié)奏的生活，忘卻了親自動(dòng)手的快樂(lè)，也漸漸地忘記了生活的真實(shí)味道。
市井文化是中國(guó)文化的一部分，它是底層人民生活的縮影，是人民淳樸性情的體現(xiàn)，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，而我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線(xiàn)里消失。
當(dāng)今世界，文化和文化產(chǎn)業(yè)已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)主要領(lǐng)域。因此，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也很重視文化的建設(shè)。十七屆六中全會(huì)期間，胡錦濤參加湖南代表團(tuán)的審議時(shí)指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繁榮社會(huì)主義文化，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極推進(jìn)和諧文化建設(shè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步豐富群眾的文化生活，提高群眾的精神境界。
建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的重要載體和傳播渠道，是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要。因此，我們要利用好文化軟實(shí)力。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)的成立無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)化文化軟實(shí)力的一種手段。
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