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創(chuàng)新世界我來啦作文

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  創(chuàng)新,是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于創(chuàng)新世界我來啦的優(yōu)秀征文范文,供大家參考!

  創(chuàng)新世界我來啦作文篇1

  相傳,中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格,有一天,鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭,讓他倆在山上砍柴,要求“柴無煙,百擔(dān)有余”,并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索,每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后,選擇一些榆木放到一個(gè)大肚子的窖洞里,燒成木炭,然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān),將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞,意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后,鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木炭,火勢(shì)雖旺,但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭,火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

  孫臏和龐涓學(xué)成出師后,孫臏用兵出神入化,不拘于常理,而龐涓就稍遜一籌了。這個(gè)故事可以告訴我們創(chuàng)新的重要性,我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新,它是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們發(fā)展的靈魂。要想成才,不僅需要努力學(xué)習(xí)前人的知識(shí),還要善于創(chuàng)造,善于創(chuàng)新。

  創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新,我想,世界上第一盞電燈還沒有誕生,我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn),人們要經(jīng)過甚至幾個(gè)月、幾年的工夫歷經(jīng)艱辛,長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新,社會(huì)更不會(huì)如此現(xiàn)代化,人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過:“美是生活,美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們,應(yīng)該用自己勤勞的雙手,去創(chuàng)造、裝飾我們的生活。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要標(biāo)志,是社會(huì)發(fā)展的源泉。

  創(chuàng)新是人類的一種精神境界,它并非高不可攀,我們既要繼承前人的成就,又要大膽借鑒他人的文明成果,再不斷開動(dòng)腦筋、開闊視野,就會(huì)有新的思路,它可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新不斷地變化著我們的生活,使我們遠(yuǎn)離一成不變,枯燥乏味,死水般的無聊生活,使生活更有趣味,有蘊(yùn)味,有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味。

  創(chuàng)新世界我來啦作文篇2

  創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念,也是與世界接近的一個(gè)鏈子,我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作,而要推動(dòng)它的進(jìn)步,都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中,從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以,在日常工作中,我們需要?jiǎng)?chuàng)新,創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉,而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上,再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

  創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間,對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情,它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在,它能讓我們對(duì)生活更有激情,更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣,我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí),才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn),才能不斷提高自己,發(fā)現(xiàn)自己,也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣,提高自己的知識(shí)層次。

  創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里,我們個(gè)人要有危機(jī)感,要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中,很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來,并付諸于實(shí)踐,這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn),習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情,而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中,我們要堅(jiān)持到底,你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

  而我也相信,任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新,創(chuàng)新念頭也是一種力量,它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì),而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái),那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者,我認(rèn)為我們學(xué)來的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候,我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)??墒钱?dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引,你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中,我曾經(jīng)很迷茫,因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么,也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去,因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程,當(dāng)你有了這個(gè)相法以后,行動(dòng)了,而未能一下子成功,你需要堅(jiān)持,不懈的堅(jiān)持下去,你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!

  創(chuàng)新世界我來啦作文篇3

  不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力,否則就可能會(huì)變得僵化。——題記

  俗話說:“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人,是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才。”可見,在人生中,創(chuàng)新是身旁的明燈,照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔,激勵(lì)我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海,任隨我們暢所欲言,匯入其中。所以,只有不斷創(chuàng)新,才可以支撐起整個(gè)世界。

  魯班懂得創(chuàng)新,因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷,而是彎下腰仔細(xì)觀察它,于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感,經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn),終于發(fā)明了鋸,造福于人類。

  齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣,因而自學(xué)成了一大家。但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”,而是去汲取名家的長處來填補(bǔ)自己的空白,60歲、70歲、80歲,齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變,水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn),因而他的一生五易畫風(fēng),一次一次的成功,取而代之的是一次一次的求進(jìn)取,終于為我們所熟知,為世人所景仰。

  而對(duì)牛頓來說,晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力,以后一步一個(gè)腳印,取得了驚人的成就。但到了晚年,卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說,花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在,不思進(jìn)取,在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”,將自己的創(chuàng)新精神丟入大海,最后賠上了自己的老年時(shí)光,毫無所得,。由此看來,一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無光。

  創(chuàng)新,是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新,可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新,可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新,可以與諾貝爾炸開山頭,炸出通道;有了創(chuàng)新,可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

  為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧,你一定會(huì)展翅飛翔,搏擊長空!

  創(chuàng)新世界我來啦作文篇4

  中國人,怕是最崇尚古代文化了,對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍,的確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉,一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似,一個(gè)卻博采眾長,自成一體。翁問劉:“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁:“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。

  人們總是喜歡以古為師,在師古的基礎(chǔ)上,求不同,求發(fā)展,才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格,才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁的形似神似,固然值得稱道;但劉墉師古而不拘泥于古,在古人字體的神韻中,加入自己的風(fēng)格,則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣,書法才會(huì)發(fā)展,才有前途。事實(shí)上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。

  因此,世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格,沒有因刻意求似而成的大作。

  萬事萬物都是發(fā)展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛墸庞辛诵率挛铩?/p>

  工業(yè)大革命時(shí),人們不局限于僅用手工勞作,才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走,才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作為能源,才去探索電力的奧秘……

  如今,人類已可以遨游太空,而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著,在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)的規(guī)律;讓人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。我們不能沒在歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán)”?只有師古而不泥于古,推陳出新,才有存在和發(fā)展的可能。

  我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑,敢于放開思路,敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式,只會(huì)變得頭腦僵化,不適應(yīng)日新月異變化的世界。


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