九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文（最新10篇）

你在生活中敢于質(zhì)疑嗎？敢于質(zhì)疑往往才能探索出新的學(xué)問。下面是小編整理的九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文（10篇），以供參考，歡迎大家收藏并分享喲！

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇1

孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚(yáng)自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實(shí)在令人深省。

現(xiàn)代社會(huì)中一種不信任籠罩在每個(gè)人的心里。有人要?dú)w還失物卻被失主懷疑盜取其中財(cái)務(wù)；有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵(lì)，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。

然而我們并非懷疑一切，一些似有似無(wú)的事物往往盤據(jù)我們的心靈，讓我們堅(jiān)信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅(jiān)信星座中的描述卻不愿和對(duì)方說一句話。不向蒼生問鬼神，面對(duì)虛無(wú)飄渺的現(xiàn)實(shí)，人們往往不加考證就輕易相信。

歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑；欺騙的聲浪，虛無(wú)的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國(guó)人思想的愚昧與無(wú)知！

愚昧，讓我們面對(duì)他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對(duì)他人的暴行時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁；無(wú)知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無(wú)知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印?，殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無(wú)知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺(tái)演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。

帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂；唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙；唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評(píng)判他人的善舉。相反，沒有思想及思想者的社會(huì)即使再繁華也只是一片荒無(wú)。

請(qǐng)把思想當(dāng)作一種習(xí)慣，愚昧無(wú)知的心靈需要思想來(lái)開墾，社會(huì)的蓬勃發(fā)展需要思想來(lái)構(gòu)建。

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇2

人們常說要相信自己，我倒認(rèn)為，人們應(yīng)該有所懷疑，懷疑自己的認(rèn)識(shí)與常識(shí)到底多少是被灌輸?shù)?，多少是道聽途說的?？鬃诱f：“道聽而途說，德之棄也。”他就是希望人們要有一個(gè)正確的價(jià)值觀，不要受別人的想法的影響，自己接受之后就胡說八道，信以為真，其實(shí)我們每個(gè)人的腦子里都有很多隱性的“道聽途說”的東西，對(duì)這一部分應(yīng)該通過對(duì)自己的'大膽懷疑，重新衡量我們的知識(shí)。我說的懷疑不是懷疑自己的一切，而是希望一個(gè)人能對(duì)自己的價(jià)值體系時(shí)時(shí)都能夠刷新，在懷疑中有所思考，有所進(jìn)步。

莊子謂惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所是之非五十九非也?！笔裁匆馑寄兀鬃踊盍肆辏磕甓及l(fā)生著變化，剛開始認(rèn)為對(duì)的，后來(lái)認(rèn)為不對(duì)了，六十歲認(rèn)為對(duì)的，就說明他五十九歲認(rèn)識(shí)的是有問題的。其實(shí)孔子是一個(gè)很善于思考的人，他也懷疑自己有哪些知識(shí)認(rèn)識(shí)的不對(duì)，不斷地改正自己認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，那么我們每一個(gè)人是不是像孔子一樣在懷疑自己的過程中提升自己呢，我想應(yīng)該這樣。

我們這一代的年輕人所受的教育是沒有思考的時(shí)間與空間的，被大量的信息包圍，來(lái)不及懷疑就接受了，接受多的人還引以為豪，不可悲乎？

懷疑不是否定，是通過懷疑比以前的自己更加優(yōu)秀、睿智、通達(dá)，是為了讓自己有一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值判斷，是讓自己成為思想真只有的人。

總之，我們自己很值得懷疑。

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇3

人與人之間有一種信任，這種信任是用金錢買不來(lái)的。當(dāng)然，相對(duì)應(yīng)的人與人之間也有一種懷疑，下面讓我來(lái)舉幾個(gè)例子吧。

一個(gè)小區(qū)有100戶人家，其中99戶人家都安裝了防盜門，只有一戶人家沒有安裝。有一天，安裝防盜門的99戶人家都被盜了，只有沒安裝的那戶人家沒被盜，小偷在他家門口留下了一張紙條，上面寫著：“你信任我，我不能辜負(fù)你”。

信任，懷疑，在這兩個(gè)不同的道路上，你會(huì)選擇那一條呢?我想大多數(shù)人都會(huì)嘴里說選擇信任，但是心里會(huì)選擇懷疑，還要說自己是警惕性高。多么可笑！

你認(rèn)識(shí)的人向你求助時(shí)，你多半會(huì)幫助他，少半會(huì)冷眼相待，但是我會(huì)選擇盡全力幫助他，因?yàn)閾Q個(gè)角度想想，我都不會(huì)太好受，更何況他了。我想，等他渡過難關(guān)了，當(dāng)我們或者別的朋友向他求助時(shí)，他也會(huì)愿意幫助別人的，拒絕的可能應(yīng)該會(huì)降低一點(diǎn)。我們做什么事情要像下棋一樣，要顧全大局，既要防守保護(hù)自己的領(lǐng)地，也要進(jìn)攻對(duì)方將他的軍，這樣不是和做人一樣嗎?

我真的希望，不管是誰(shuí)，尤其成年人，都能有所改變“一點(diǎn)點(diǎn)”，只要“一點(diǎn)點(diǎn)”就夠了。有個(gè)成語(yǔ)叫“積少成多”，只要我們每個(gè)人都改變“一點(diǎn)點(diǎn)”，那么社會(huì)、國(guó)家，甚至世界會(huì)進(jìn)步“一大點(diǎn)”！

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇4

作為一個(gè)生于中國(guó)、長(zhǎng)于中國(guó)、最后也將死于中國(guó)的普通人，我自然希望自己生活在一個(gè)美好的社會(huì)，也希望自己的思想與行動(dòng)能夠使這個(gè)社會(huì)變得更美好，在此意義上，我愿意選擇信任。然而，如蘇格拉底所言，“沒有經(jīng)過省察的人生，是不值得活的”。作為一個(gè)能獨(dú)立思考的有思想的人，我更愿意選擇懷疑，在當(dāng)下的中國(guó)尤其如此。

懷疑一切固然很累，但信任一切則很可怕。信任可以說是一種降低人與人之間的交易成本的社會(huì)機(jī)制，它固然可以被一些人傾心追逐，但無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)已經(jīng)證明，盲目地信任帶來(lái)的往往是巨大的社會(huì)災(zāi)難。年輕人的活力固然值得羨慕，然而，最怕看到年輕人因盲信而產(chǎn)生的狂熱。這在某種情況下雖然可以成為一種建設(shè)性的力量，但在更多情況下，卻是一種巨大的破壞性力量，尤其是在當(dāng)下的中國(guó)，后者產(chǎn)生的可能性往往更大。

懷疑意味著重估一切價(jià)值，是人類批判性地認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是人類精神生命和一切創(chuàng)造性活動(dòng)的力量之源。有懷疑，方有追問和探索；有不懈的追問和探索，方有創(chuàng)造，有徹悟，有人類文明的進(jìn)步。信任和懷疑都是一種精神力量，而當(dāng)代中國(guó)人——尤其是中國(guó)青年——缺少的恰恰是這兩種精神力量，以至于既做不到有效地相信，也做不到合理地懷疑，有的往往是盲信或拒絕相信一切罷了。

信任危機(jī)并非理性懷疑的產(chǎn)物。恰恰相反，它是盲信的親生子。盲信者在最終發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)一直生活在謊言之中時(shí)，往往會(huì)走向另一個(gè)極端——不信任一切。懷疑者則不然，他質(zhì)疑，他追問，他探究，經(jīng)過省察和考證，他有選擇地信任所遇到的一切。正是這種懷疑、追問和探究的行動(dòng)，增加了騙子的犯罪成本，有效地抑制了各種形式的欺騙行為，最終產(chǎn)生的社會(huì)效果恰恰是各種值得信任的人和事的增多，而不是普遍彌漫的社會(huì)信任危機(jī)。

如梁任公所言，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。作為中國(guó)社會(huì)的希望所在，我們要有選擇地信任，更要理性地懷疑，這才是救治當(dāng)下籠罩著中國(guó)的信任危機(jī)，建設(shè)道德契約與和諧人際關(guān)系的不二法門。

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇5

人與人之間的的就是以信任為基礎(chǔ)，倘若兩人之間有了懷疑，那心中就有了隔閡，這意味著兩人將變成陌生人或仇人。

信任是天使的寶貝，而懷疑則是惡魔的奴隸，他們同時(shí)存在，同時(shí)滅亡雙方缺一不可，這世界沒有絕對(duì)的信任，也不存在絕對(duì)懷疑，所有事都在人的一念之間，在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的圈子中，人都學(xué)會(huì)了適應(yīng)，擁有一套自身的生存法則，我想在表面上看似信任的眼神，表情，言語(yǔ)，而心中卻彼此猜忌，提妨，因?yàn)?，他們都是生意?chǎng)上，摸爬打滾多年的好手，只有利益才是最真實(shí)的，在利益面前常常上演著這樣的一場(chǎng)，對(duì)手變朋友，親人變敵人，朋友變陌生人，沒有人傻到去說：“你信任我么？”“你可不能懷疑我?！彼麄冋J(rèn)為這是弱智的話，有時(shí)候有些人就落魄于信任，百分之百的信任，而使自己輸?shù)靡凰?，我曾在一則報(bào)道上看到過有兩兄弟一起打拼創(chuàng)業(yè)，兩人風(fēng)雨同舟，漸漸地，兩個(gè)人的事業(yè)蒸蒸日上，弟弟起了貪心，引誘哥哥賭博，利用哥哥的信任，一步一步地將公司大權(quán)握在手中，而哥哥知道后，怒氣沖沖，自已染上賭博都是因?yàn)樾湃蔚艿?，卻落得如此下場(chǎng)，當(dāng)日，拿著刀伏潛進(jìn)弟弟家中將其殺害，最后，哥棵落網(wǎng)，兩兄弟好不容易打拼出來(lái)的事業(yè)也完了，有時(shí)候，信任也是一把雙刃劍，人要學(xué)會(huì)把握分寸，而懷疑，就比如說周瑜，這人比較有才華和軍事頭腦，比起諸葛亮有過之而不無(wú)及之，但他最后被諸葛亮氣病了，抑欲而終，主要的原因是周瑜這個(gè)喜歡猜忌疑心很重，總喜歡懷疑身邊人，就因?yàn)檫@個(gè)性格，周瑜的大好年華就毀了，懷疑既有好處，又有壞處，俗話說得好，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。

信任與懷疑本是同根生，我們要懂得這其中的奧妙，如此，我們的生活將會(huì)更加美好，心中十分清靜，整個(gè)人如風(fēng)般灑脫，所以說，信任要百分之七八十，而懷疑也得占二三十，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是必不可少的。

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇6

在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動(dòng)人類和社會(huì)的進(jìn)步。

著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出過貢獻(xiàn)的“百科全書”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時(shí)就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對(duì)亞里士多德的這個(gè)理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，并在比薩斜塔公開實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的理論才是正確的。

還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個(gè)堅(jiān)持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當(dāng)時(shí)“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說已經(jīng)是權(quán)威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說”是正確的，太陽(yáng)才是宇宙的中心。

更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時(shí)期的“天下第一諫臣”魏征，在中國(guó)封建王朝，最權(quán)威的莫過于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對(duì)是一頂一的權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯(cuò)誤，一生提了二百多條意見。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子?！?/p>

這個(gè)世界上從來(lái)沒有絕對(duì)的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因?yàn)樽约核幍臅r(shí)代和自身的局限性在認(rèn)知上有所偏差，這就需要后世不斷地來(lái)挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會(huì)浮出水面，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。正如我國(guó)數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨(dú)占真理!

我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇7

一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨，一切都是那么的美好，鳥兒歡快的歌唱著。

媽媽突然跑來(lái)告訴我，替我報(bào)名了一個(gè)朗讀者比賽，頓時(shí)我的心情從晴轉(zhuǎn)陰，傾盆大雨淋濕了我的心?！袄首x者”？聽起來(lái)就很高大上，頓時(shí)我眼前呈現(xiàn)出：董卿阿姨在朗讀者臺(tái)上娓娓道來(lái)，特邀嘉賓們真情講述心路歷程，然后動(dòng)情地朗誦名家名篇。我努力把自己拉回現(xiàn)實(shí)，我連上課回答問題都不敢，還上朗讀者節(jié)目？媽媽看出了我的膽怯，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：孩子，你朗讀文章很有感覺，挑戰(zhàn)自己，你一定可以的！

在媽媽的鼓勵(lì)下，我著手練習(xí)第一個(gè)朗誦作品《花開的聲音》，從開始像擠牙膏一樣坑坑巴巴，到熟練自如，這個(gè)作品我每天不分日夜地讀、說、講，苦訴一個(gè)聾啞孩子的悲傷，又表現(xiàn)出說出來(lái)話的驚喜。我每天一個(gè)字一個(gè)字地琢磨著，有時(shí)讀上一遍就需要十幾分鐘，終于到了初賽那天，我有點(diǎn)膽怯的走上去，朗讀出了自己要表達(dá)的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸其中，不能自拔，我的努力換來(lái)了進(jìn)入決賽的直通卡。

備戰(zhàn)決賽的日子，我忽然萌生一個(gè)想法：名次已經(jīng)不重要了，我要挑戰(zhàn)自己，換一個(gè)高難度的作品。通過多方挑選、細(xì)細(xì)品味，我選擇的作品是《一件未織完的毛衣》，這篇文章表達(dá)了一個(gè)貧困家族孩子的悲傷，和失去媽媽的痛苦。我下定決心要把這種滋味表現(xiàn)出來(lái)。我每天拿著話筒不停地演繹，把書架上一排排書當(dāng)成聽眾，用真情去打動(dòng)他們。有一天我把作品讀給了媽媽聽，媽媽為此贊不絕口，我瞬間信心滿滿。到總決賽那天，我以一名傳播故事的朗讀者的身份走上舞臺(tái)，那聲音像泉水流經(jīng)山谷，時(shí)而憂傷，時(shí)而平靜，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而令人難以自拔，甚至讀到動(dòng)情之處而淚流滿面。我的精彩表現(xiàn)得到了評(píng)委的一致好評(píng)，得到了全場(chǎng)最高分，得到了全市朗讀者比賽的第一名。

我曾無(wú)數(shù)次想過，如果我沒有參加這個(gè)比賽，就無(wú)法嘗到挑戰(zhàn)自己的樂趣。所有事都要試一試才知道，只要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，并去努力嘗試，定會(huì)收到意想不到的成功。

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇8

生活中總有幾件事會(huì)令我們感到憤懣不平，總有幾件事會(huì)令我們感到后悔不已，在這些時(shí)候，我們不能眼高手低，否則，我們不但不能像雄鷹那樣覓食并抓捕牧羊人的小羊，反而會(huì)像烏鴉自大，被牧羊人抓住。但在我看來(lái)，烏鴉雖小卻敢于挑戰(zhàn)的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

有一句話說的好，“在面對(duì)困難時(shí)嘗試不一定能夠成功，但不嘗試就一定不能成功”。歷史上就有這樣的事件發(fā)生，南宋時(shí)期，金兵南下，一路勢(shì)如破竹，當(dāng)時(shí)在位的宋高宗，常常因此而苦惱不已，然名將岳飛與士卒同甘共苦打造出一支紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)無(wú)不勝的鐵血部隊(duì)——岳家軍。兒岳飛自身也有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”。的覺悟，使得岳家軍銳不可當(dāng)，一次又一次的大敗金兵，但好景不長(zhǎng)，宋高宗強(qiáng)行召回岳飛令其退兵，最終岳飛被莫須有的罪名毒死。這告訴我們，像宋高宗這種沒有挑戰(zhàn)精神的人，注定要輸在命運(yùn)的壓迫之下。

當(dāng)然，在歷史的長(zhǎng)河里，也有一些人敢于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，發(fā)起攻擊的號(hào)角的。就像“天眼之父”南仁東先生，上個(gè)世紀(jì)九十年代，正是中國(guó)需要大量知識(shí)分子主推發(fā)展的時(shí)候，南仁東先生為回國(guó)效力，毅然舍棄國(guó)外優(yōu)渥的生活，為中國(guó)的天文事業(yè)助力，南仁東先生是值得我們?nèi)プ鹁吹?，他不畏艱難敢于挑戰(zhàn)的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

他，一位偉大的科學(xué)家，留給后人的只有“干干凈凈的來(lái)，默默無(wú)聞的走”的那種淡泊與風(fēng)骨，英雄雖已落幕，但其品格永不朽，其精神一直鼓舞著我們。像南仁東先生那樣，在那樣艱苦的條件下，卻依舊敢于挑戰(zhàn)，樂于堅(jiān)持下去，并為之不懈奮斗，正因?yàn)檫@樣他才能戰(zhàn)勝困難取得成功。

嘗試雖不一定成功，但不努力一定不成功。我們一定要敢于挑戰(zhàn)，為我們美好的明天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，即使前方充滿坎坷，我們也要勇敢嘗試！

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇9

古人說：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！痹谌松穆猛旧希?jīng)常會(huì)碰到急流險(xiǎn)灘，經(jīng)歷順境與逆境的轉(zhuǎn)換，有時(shí)候，要敢于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

沒有一個(gè)名人的成功是一蹴而就的，沒有誰(shuí)可以一步登天，恰恰相反，所有的成功都是經(jīng)歷了一連串的失敗之后才誕生的。就連美國(guó)第十六任總統(tǒng)，亞伯拉罕。林肯在進(jìn)駐白宮前，也經(jīng)歷了種種失敗。當(dāng)他八歲時(shí)，就必須打工謀生；十歲時(shí)，母親去世；二十一歲和二十四歲時(shí)，分別兩次經(jīng)商失??；二十二歲到四十九歲之間，八次競(jìng)選八次落選；甚至，還曾因此精神崩潰。不過，一次次的失敗，并沒有把林肯打倒，正因如此，在他五十二歲時(shí)，當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，并做出了驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)。

愛迪生，由于燒掉了火車上行李車?yán)锏臇|西，耳朵被乘警打聾了。當(dāng)他知道自己耳朵聾了時(shí)，打起笑臉，裝做滿不在乎的樣子說：“甭犯愁，耳朵聾了，我照樣能賣報(bào)，照樣能看書搞實(shí)驗(yàn)?！币院?，他找過四份工作，但都不令愛迪生滿意，要么是上班時(shí)睡著了，要么是公司老板看不慣他，但他并沒有放棄，在以后的日子里，他不懈努力，不斷失敗又不斷努力，終于以自己驚人的毅力發(fā)明了兩千多種東西，平均十五天就有一種發(fā)明，讓世人為之嘆服。

我也經(jīng)歷了失敗。我在班上成績(jī)一直較好，但是四年級(jí)下期期末語(yǔ)文考試意外的低分，讓我清醒地認(rèn)識(shí)自己的不足。但我并沒有甘愿認(rèn)輸，加緊落實(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃，終于在五年級(jí)上期單元測(cè)驗(yàn)中取得令自己滿意的進(jìn)步。人生一世，必須也必然會(huì)經(jīng)常接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。而無(wú)論結(jié)果是勝利還是失敗，我們都要做到“勝不驕，敗不餒”，繼續(xù)勇往直前。正如書中林肯在競(jìng)選參議員失敗后說的那樣：“此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣，告訴自己：‘這不過是滑了一跤，并不是死而爬不起來(lái)?！边@多么令人振奮！

同學(xué)們，讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著一種好心態(tài)，勇敢、樂觀、自信地迎接人生的各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)吧！

九年級(jí)懷疑與學(xué)問作文精選篇10

在人類的文明史上有著許許多多的先驅(qū)，但成功者畢竟還是少數(shù)。但你能說那些“失敗者”是無(wú)謂而沒有貢獻(xiàn)的嗎？答案是肯定的：不能！因?yàn)樗麄儭俺晒Α钡淖C明了一點(diǎn)：“這條路行不通”。

中國(guó)古代有個(gè)家喻戶曉的人，他曾經(jīng)將炸藥安放在椅子上，并試圖通過炸藥所產(chǎn)生的推力到達(dá)“太空”。結(jié)果是顯然的：他失敗了，而且尸骨無(wú)存。但他的這一舉動(dòng)卻震撼了人類的文明，因?yàn)樗侨祟悮v史上第1位嘗試?yán)谩盎鸺憋w上太空的人。美國(guó)阿波羅號(hào)的全體宇航員死于宇宙飛船在空中的解體，他們雖然失去了寶貴而年輕的生命但卻引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于宇宙飛船的革命，這項(xiàng)革命直接導(dǎo)致了人類宇航史上的一次革新---全新的飛行器概念和理論涌現(xiàn)了出來(lái)。并且這件事又使人們提出了許多關(guān)于飛行器安全性的深度思考。由此可見，他們的死是很有價(jià)值的。因?yàn)樗麄兊乃劳苿?dòng)了人類文明史的發(fā)展。綜上所述我們不難看出這些敢于挑戰(zhàn)的人是多么的雖敗猶榮了。

當(dāng)然，世界總是一個(gè)平衡體：有敢于挑戰(zhàn)、敢于奉獻(xiàn)自己的人，就一定也有畏首畏尾、但求個(gè)人利益的人。這些人永遠(yuǎn)不愿去嘗試抓一頭“小鹿”，他們只愿安安穩(wěn)穩(wěn)地去抓那“沉睡”著的“兔”。這一點(diǎn)像極了咱們中國(guó)人的固有價(jià)值觀：求穩(wěn)定、求中庸。

中庸穩(wěn)定固然有它的好處，但請(qǐng)相信我：這個(gè)世界是追“鹿”舍“兔”者推動(dòng)著的?？v然，他們中有不少會(huì)被“餓死”，但是他們敢于挑戰(zhàn)上天給人類設(shè)下的種種難題，敢于為人類偉大的文明史的革新而獻(xiàn)身，因此他們中不會(huì)而且永遠(yuǎn)不會(huì)有所謂的“失敗者”，即使“失敗“了，那他們也可以憑借這種無(wú)畏的氣魄和干于奉獻(xiàn)的精神將自己的名字深深刻進(jìn)人類文明的史冊(cè)上。所以我堅(jiān)信：”敢于挑戰(zhàn)，雖敗猶榮“。

現(xiàn)如今，我們到了高三，到了該選擇為人類做些什么的時(shí)候了！我們是選擇走那些偉大先驅(qū)的路；還是步那些”中庸“之輩的后塵？這全在同學(xué)們的一念之間。正所謂：”文合為時(shí)而著，詩(shī)歌為合為事而作。“因此我寫下這篇文章目的就是想鼓勵(lì)同學(xué)們放棄我們中國(guó)的”中庸之道”，做一個(gè)敢于投身人類偉大文明進(jìn)程，敢于舍小家為大家的人，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)，敢于突破安穩(wěn)與中庸，敢于讓自己的一生鋒芒畢露、并在人生之盡頭能為自己而感到驕傲的人。因?yàn)?！我們“雖敗猶榮“。