《三國(guó)演義》是一部小說(shuō)，正因?yàn)槭切≌f(shuō)，它絕對(duì)不能作為正史來(lái)讀的，但是正史卻沒有小說(shuō)那種塑造人物形象的強(qiáng)大功力。每個(gè)人看書看到好的地方都會(huì)做筆記的，而好的讀書筆記是需要分享的，下面就是小編給大家?guī)?lái)的五篇《三國(guó)演義》讀書筆記范文，希望大家喜歡!

　　《三國(guó)演義》讀書筆記范文一

　　閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國(guó)演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，也算是收獲。

　　在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，只要有才能就予以重用。

　　最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

　　《三國(guó)演義》讀書筆記范文二

　　我到現(xiàn)在讀過(guò)很多本好書，有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》還有《海底兩萬(wàn)里》和《八十天環(huán)游地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國(guó)暢銷了幾百年的中國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。

　　要提起《三國(guó)演義》這本文學(xué)名著就不得不提起寫他的著名小說(shuō)家羅貫中了，羅貫中生于元末，猝于明初，據(jù)說(shuō)在朝廷更替的變動(dòng)中，它曾參加了張士誠(chéng)的起義活動(dòng)，在寫《三國(guó)演義》一書時(shí)，他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的情結(jié)，添加了一些正史和詩(shī)詞書表以加強(qiáng)歷史性，另一方面又對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了大量加工。，使得文字流利，形象生動(dòng)，故事情節(jié)上豐富多彩，他作為一個(gè)杰出的小說(shuō)家與戲劇家，羅貫中除了《三國(guó)演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘?zhí)莆宕萘x傳》及雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等杰出的文學(xué)作品。

　　《三國(guó)演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優(yōu)秀的片段很多，有連環(huán)計(jì)，一部分取于第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧風(fēng)波亭”和第九回“除暴兇呂布助司徒，犯長(zhǎng)安李催聽賈詡”中選的，故事為董卓進(jìn)京后廢殺少帝，縱兵殺掠奸淫，無(wú)惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯(lián)絡(luò)17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允表面趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻(xiàn)身，與王允共定“連環(huán)計(jì)”：先將貂嬋許嫁呂布，后獻(xiàn)與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結(jié)好友呂布，曉而大義，終于使呂布?xì)⑺懒硕?，為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節(jié)波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反復(fù)無(wú)常，均令人過(guò)目不忘，貂嬋雖然是虛構(gòu)的人物，但是仍然如見其人，如聞其聲，很能顯出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。

　　我覺得《三國(guó)演義》真如它的開篇詞說(shuō)的一樣，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花濤盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁椎上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　《三國(guó)演義》讀書筆記范文三

　　讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。

　　性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!

　　《三國(guó)演義》讀書筆記范文四

　　三國(guó)時(shí)期，三國(guó)鼎立。霎那間風(fēng)起云涌，各路英雄群聚與此。魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯，曹操在位時(shí)，擁有百萬(wàn)雄兵。曹操挾天子以令諸侯，被世人稱為奸雄。但我認(rèn)為曹操是千古難遇的英雄。曹操刺殺董卓，雖然未果，但足顯其吞吐日月星辰的氣魄。袁紹雖有挾天子的先機(jī)，但昏庸的袁紹不聽許攸的勸告，曹操便將這大好的機(jī)會(huì)搶奪了過(guò)來(lái)。曹操為防止自己夜里被殺，就編出來(lái)自己會(huì)夢(mèng)中殺人的故事，以防自己成為第二個(gè)董卓。曹操也極其賞識(shí)忠勇之士，在關(guān)羽投降之際，曹操將赤兔馬送與他。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)溥€活著時(shí)關(guān)羽斬顏良誅文丑，殺了曹操諸多將士，但曹操最終卻放了關(guān)羽，以此足見他的愛才之心。曹操真不愧是三國(guó)時(shí)期一位具有雄才大略的王者。

　　蜀國(guó)君王劉備三顧茅廬，委身請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮感恩涕零，于是忠心輔佐劉備。當(dāng)陶謙遭遇曹操圍攻之時(shí)，無(wú)人愿意援助與他，只有當(dāng)時(shí)擁有幾千軍隊(duì)的劉備愿意相助。曹操撤軍后，陶謙欲將徐州送給劉備，但無(wú)安身之地的劉備毅然的拒絕了他，在他看來(lái)，仁義比什么都重要。自古得民心著，得天下。蜀軍所在之地，百姓們無(wú)不安居樂(lè)業(yè)，連連稱贊劉備賢德。當(dāng)龐統(tǒng)在半晌處理完100日的公文時(shí)，張飛急忙去請(qǐng)劉備，并派士兵嚴(yán)守于此。劉備得知，連夜趕路，在半夜于龐統(tǒng)門外等待直至其睡醒。龐統(tǒng)醒后，吆喝著要喝酒，劉備親自為其買酒。龐統(tǒng)臨行時(shí)劉備又將自己的的盧馬送與他，并制止張飛殺龐統(tǒng)，狠狠地呵斥了張飛，于是臥龍鳳雛就都成了劉備的軍師。

　　蜀軍乃仁義之師，劉備乃仁義之王。吳王孫權(quán)九歲時(shí)擔(dān)任使者，奉命要回父親的尸體，小小年紀(jì)氣宇軒昂，他最終不負(fù)眾望，將父親的尸體索要回來(lái)。吳國(guó)面向長(zhǎng)江天塹，地理位置十分優(yōu)越。面對(duì)曹操百萬(wàn)雄兵，江東各才俊絲毫不懼，紛紛出計(jì)謀，其中出現(xiàn)了一派，其主張孫劉聯(lián)合，但江東各才俊看法不一，孫權(quán)權(quán)衡利弊后決定實(shí)行孫劉聯(lián)合。為防止內(nèi)亂，孫權(quán)說(shuō)了一些話便凝聚了江東文人武士的心。

　　自古英雄出少年，三國(guó)孝義屬孫權(quán)。至勇、至仁、至孝，皆王者之風(fēng)。學(xué)習(xí)至勇，待人至仁，對(duì)老至孝，乃新一代的朝氣蓬勃的少年。

　　多么希望我生于這亂世中!

　　《三國(guó)演義》讀書筆記范文五

　　《三國(guó)演義》是一部小說(shuō)，正因?yàn)槭切≌f(shuō)，它絕對(duì)不能作為正史來(lái)讀的，但是正史卻沒有小說(shuō)那種塑造人物形象的強(qiáng)大功力。所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到了一個(gè)又一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，奸雄曹操，忠雄關(guān)羽，智雄諸葛孔明是三個(gè)最為典型的典型。不過(guò)這三個(gè)人物我先擱置一邊，我先分析一下最喜歡的趙云。

　　小時(shí)侯讀三國(guó)，最關(guān)注的是武將的戰(zhàn)斗力，因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，書中描寫道“趙云懷抱后住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員”，這一段描寫何等的蕩氣回腸，看罷之后是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙云，在當(dāng)陽(yáng)來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮(zhèn)守大寨，殺退曹操數(shù)萬(wàn)人馬，被劉備贊譽(yù)為“子龍一身都是膽也”趙云此時(shí)的事跡達(dá)到最高—潮的輝煌，這句評(píng)價(jià)也可以說(shuō)是對(duì)趙云最高的評(píng)價(jià)，后期跟隨諸葛亮六出祁山，趙云依然勢(shì)不可擋，有過(guò)力斬五將的輝煌戰(zhàn)役，雖然可能經(jīng)過(guò)羅貫中的潤(rùn)色。綜觀三國(guó)，趙云的偉大可以說(shuō)是自始至終的，無(wú)論早期還是晚期，用戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克來(lái)形容他，恐怕也不為過(guò)，無(wú)怪乎當(dāng)聞之趙云病故的消息后，諸葛亮“跌足而哭曰：子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見一斑。

　　從另一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，趙云的“忠”也是小說(shuō)著力刻畫的，有人形容趙云“盡忠劉氏，義貫金石”，還有人說(shuō)他是“擇賢而事，克盡職守”，總之，趙云所表現(xiàn)出的忠義，是不亞于關(guān)大圣人的，早期和劉備一見如故后，便立即傾心于他，后不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)投靠。效忠劉備后先后兩次挽救劉家的香火，長(zhǎng)坂坡單騎救主，長(zhǎng)江奪江截阿斗，趙云無(wú)不是赤膽忠心，置生死于度外，懷安危于胸中的，劉家的香火得以殘存，絕對(duì)是應(yīng)該給趙云磕一萬(wàn)個(gè)響頭的。無(wú)怪乎趙云死后，后主劉禪大哭曰“朕昔年幼，非子龍則死于亂軍中矣!”，并追贈(zèng)趙云為大將軍，謚封順平侯，可見劉禪還沒有昏到家，至少還知道他這條小命是誰(shuí)拼了命救回來(lái)的。

　　不過(guò)很可惜的是趙云的智勇雙全并沒有得到完全的發(fā)揮，一開始只能算是劉備的貼身保鏢，后期也沒有得到完全的重用。我想如果換作趙云去守荊州，或者是趙云輔佐關(guān)羽聯(lián)合去守荊州，或許最后的結(jié)果不會(huì)那么壞，不過(guò)一切也只能是設(shè)想了。

　　魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《三國(guó)演義》中的諸葛亮作了一句十分中肯的評(píng)價(jià)“狀諸葛亮智而近乎妖”確實(shí)三國(guó)中的諸葛亮已然不是泛泛之輩所能想象的強(qiáng)悍，神機(jī)妙算算不上什么，呼風(fēng)喚雨那是家常便飯，從借東風(fēng)的神乎其神到出隴上裝神的鬼魅莫測(cè)，甚至死后還有定軍山的顯圣，諸葛孔明似乎從來(lái)都是在做我們想不到的事情，這些真可算得上羅貫中得功勞了，這個(gè)大才子將諸葛的形象無(wú)限拔高，無(wú)限擴(kuò)大，雖然諸葛亮在全書大約三分之一才姍姍出場(chǎng)，不過(guò)他一出場(chǎng)則已，局面立即出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)折，可以毫不夸張的說(shuō)，整部三國(guó)，在諸葛亮出山以后，才顯得風(fēng)吹云動(dòng)，精彩紛呈。極而言之，書中的一切人物，包括曹操，劉備，周瑜，司馬懿，在后期全部成為諸葛亮的陪襯。

　　對(duì)于諸葛亮的偉大，我不想談太多，畢竟這已經(jīng)被千萬(wàn)人說(shuō)爛的話題，我只想從我的感受，談一下諸葛的失策之處，人無(wú)完人，諸葛亮再酷畢竟也是人，他也逃脫不了人類的劣根性，至少在三國(guó)中，還是可以找到他許多的不足的。