當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的教育理論讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育理論讀書(shū)筆記（篇1）

《教育的情趣與藝術(shù)》這本書(shū)是肖川教授的教育隨筆。本書(shū)共分七個(gè)部分，作者以清新淡雅、細(xì)膩簡(jiǎn)約的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)教育、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行了多角度的透視及解析。書(shū)中文章立意高遠(yuǎn)而又充滿(mǎn)實(shí)踐關(guān)懷。當(dāng)我看到封頁(yè)上的一段文字，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了極大的興趣，這段話(huà)這樣說(shuō)——

“良好的教育不僅是充滿(mǎn)智慧魅力的，也是充滿(mǎn)情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的興趣。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會(huì)與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中?！?/p>

細(xì)細(xì)品味他的這本書(shū)，文章中無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴我們什么是教育的靈魂

書(shū)中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。肖川先生的書(shū)讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)之中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生對(duì)自己、對(duì)課程及其文化、對(duì)學(xué)習(xí)有積極的.情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)中嘗試，開(kāi)展各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼，卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的成績(jī)排隊(duì)等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴我們教育就是傳遞真善

書(shū)中提醒我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由的地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！币虒W(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

教育理論讀書(shū)筆記（篇2）

首先，我面對(duì)的是小學(xué)的孩子，他們就像一張白紙一樣：簡(jiǎn)單、天真、純潔，而作為孩子的啟蒙者，老師自己的言行對(duì)孩子一生的影響將會(huì)是很重要的。我們給予孩子的應(yīng)該是“真、善、美”的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加懂得了，教師工作的最大特點(diǎn)在于靈魂對(duì)靈魂的塑造，因此，教師的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展就非常重要了。如果教師自身的心理不健康，人格有障礙，將會(huì)給學(xué)生未來(lái)的身心發(fā)展造成極為不利的影響。所以良好的心理素質(zhì)也應(yīng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要的組成部分。

其實(shí)，老師也是一個(gè)普通的人，生活和工作中也存在著種種壓力，教師不僅面臨來(lái)自教學(xué)改革的壓力，而且還有學(xué)歷、職稱(chēng)、論文、課題、競(jìng)聘上崗、評(píng)等級(jí)等各種壓力，知識(shí)更新的速度更需加快。教師需要不斷地充電，補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)教學(xué);教育改革的力度增加，學(xué)校之間、同事之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的期望越來(lái)越高，這些都是加大教師心理問(wèn)題的壓力，而且由于教師的社會(huì)角色，往往更容易隱藏自己的心理問(wèn)題，不愿意向外人透露。

這個(gè)時(shí)候，就需要教師一方面能面對(duì)這種壓力，一方面能對(duì)壓力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，我想，作為一位新時(shí)代的教師，我們還是能較好地對(duì)自己的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的。

一、有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度

作為老師，我們首先要具備這些素質(zhì)，這樣才能感染學(xué)生、影響學(xué)生。

二、具備耐心和愛(ài)心

在工作中，我們總可以接觸到不同能力、性格的孩子，也遇到過(guò)形形色色的家長(zhǎng)，他們當(dāng)中，有的令我們感到欣慰，但是也有讓我們感到頭痛。不管是面對(duì)孩子還是家長(zhǎng)，我們能夠做到換位思考，從他們的角度和立場(chǎng)出發(fā)，真心地為他們考慮，耐心細(xì)致地做好工作，就沒(méi)有難得倒的人和事。

三、清晰的自我意識(shí)和工作責(zé)任感

作為一名教師，首先應(yīng)有清晰的角色意識(shí)，經(jīng)常意識(shí)到自己是個(gè)教師，懂得自己工作的重要性，并經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，自覺(jué)地評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)自己的行為，自尊、自重、自愛(ài)、自強(qiáng)，并且意識(shí)到自己所充當(dāng)?shù)慕巧珪?huì)遇到的沖突，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和克服。這樣就能緩解教師的心理失衡和失落感、相對(duì)剝奪感，使其以一種健康的心理狀態(tài)、飽滿(mǎn)的工作熱情投入工作之中。

教師不僅是在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，更是在塑造人格，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

教育理論讀書(shū)筆記（篇3）

愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是塑造美好心靈的力量。作為班主任，僅僅德才兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)還不足夠，還要有一顆博愛(ài)的心，去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。只有注入了愛(ài)的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。

今年是我第一次接觸一年級(jí)。我們班有一個(gè)家庭情況“特殊”的小朋友，她有一個(gè)新媽媽。小朋友面對(duì)新媽媽時(shí)會(huì)顯得比較任性。特別表現(xiàn)在早晨遲到這一點(diǎn)上，每天早晨穿衣服都要一件件試，直到滿(mǎn)意才肯出門(mén)。第一次遲到時(shí)，我盡可能地耐心勸阻，對(duì)她講道理?？墒切∨笥阉坪醪荒苈?tīng)懂我的話(huà)，眼睛直直地看前方，問(wèn)她遲到的原因和以后的想法，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。幾次三番下來(lái)，我的耐心也漸漸告罄。于是，我便改“利誘”為“威逼”，表情嚴(yán)肅地批評(píng)了她，希望她能覺(jué)得羞愧而改正過(guò)來(lái)。哪知，她卻像是被我嚇到了，隔天早晨又遲到后，她竟站在校門(mén)口，怎么也不肯進(jìn)校門(mén)了。聽(tīng)到這個(gè)消息，我趕忙來(lái)到校門(mén)口，叫她趕緊進(jìn)班級(jí)，可是她卻一動(dòng)都不動(dòng)。我想：這次說(shuō)什么也不能讓她在這么任性了，一定要“懸崖勒馬”，讓她養(yǎng)成遵守校紀(jì)校規(guī)準(zhǔn)時(shí)到校的`好習(xí)慣!于是我下課見(jiàn)到她，就更頻繁地提醒她。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)她“守門(mén)”的次數(shù)更多了。我心中越發(fā)焦急起來(lái)。

正在我糾結(jié)該如何教育這個(gè)孩子的時(shí)候，我有幸研讀了《陶行知教育著作》一書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，我了解到：“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是陶行知先生的人生格言。讀了這本書(shū)，我深切地感受到，教育需要愛(ài)心，兒童渴望得到愛(ài)。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。

于是，我潛下心來(lái)，認(rèn)真反思我一直以來(lái)的教育方式，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可能出現(xiàn)在這些地方：其一，原來(lái)我在教育這個(gè)小朋友時(shí)，總是站在我的角度，過(guò)于重視老師的需要，沒(méi)有真正讓她明白她自己守時(shí)的需要。其二，發(fā)現(xiàn)她“屢教不改”后，我對(duì)她總是以批評(píng)的方式來(lái)教育，沒(méi)有考慮到孩子本身的個(gè)性特點(diǎn)。這個(gè)孩子個(gè)性比較強(qiáng)硬，直接的批評(píng)教育讓她很難接受，最后導(dǎo)致她和我在心靈上越來(lái)越遠(yuǎn)。其三，我沒(méi)有及時(shí)去了解孩子行為表現(xiàn)出的內(nèi)心的感受。她守在校門(mén)口不肯進(jìn)來(lái)的行為，正是在說(shuō)明她對(duì)我這一教育方式的不認(rèn)同，相同方式的教育再多，都是起不了作用的。

明白問(wèn)題所在后，我改變了教育的方法。當(dāng)這個(gè)小朋友再一次在校門(mén)口因遲到而不肯進(jìn)門(mén)時(shí)，我沒(méi)有板著臉叫她自己走進(jìn)來(lái)，而是若無(wú)其事地走上前，輕輕地牽起她的小手，輕輕松松就把她帶進(jìn)了教室。知道她可能暫時(shí)心理上還沒(méi)有完全接受我，路上我并沒(méi)有說(shuō)多余的話(huà)。孩子進(jìn)了教室的表現(xiàn)也鎮(zhèn)定多了?；匕嗉?jí)后，閱讀課上，我和大家一起欣賞了一本《遲到大王》的繪本，孩子們都被遲到大王的各種理由逗笑了，她，也笑了。故事的結(jié)束后，孩子們對(duì)于“守時(shí)”有了比原先更豐富的想法。下課以后我留心觀察了這個(gè)小朋友的反應(yīng)，欣慰的發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)心之余她的臉上出現(xiàn)了一絲懊惱。我想，這一次“講道理”的教育，可算是成功了吧!中午吃飯時(shí)，小朋友吃得特別快也特別干凈，我馬上為她豎起了大拇指。在她高興時(shí)，我有意提了一句大家都很喜歡她，想要早上想早點(diǎn)見(jiàn)到她的想法，她也眼睛亮亮地點(diǎn)頭答應(yīng)了。果真，她遲到的次數(shù)越來(lái)越少了，也越來(lái)越活潑了。

經(jīng)過(guò)這一次的經(jīng)歷，我深深地感受到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，并不是流于表面的教育，也不是“錦上添花”的夸贊，而是要設(shè)身處地的以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)思考，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)來(lái)為孩子選擇他能接受的教育方法。

教師給學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該像母親那樣細(xì)膩而溫柔，應(yīng)該像父親那樣廣博而深沉，讓每一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上沐浴著的都是溫暖的陽(yáng)光。只有不斷學(xué)習(xí)，用師愛(ài)譜曲，用師責(zé)填詞，才能腳踏實(shí)地地當(dāng)好一名小學(xué)老師。

教育理論讀書(shū)筆記（篇4）

我看了《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。一看到這個(gè)書(shū)名，就感覺(jué)此書(shū)有內(nèi)容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯(cuò)誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識(shí)。

希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個(gè)人所夢(mèng)想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強(qiáng)是每個(gè)人所追求的目標(biāo)，但是我們每個(gè)人即使刻苦鍛煉不可能都成為運(yùn)動(dòng)員，更不可能都參加奧運(yùn)會(huì)，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò)，我總算明白了真正的.數(shù)學(xué)是怎樣的，而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。

教育是一種“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。

看了這本書(shū)，我更清晰地認(rèn)識(shí)到，我們教育體系的問(wèn)題是非常大的，是一個(gè)系統(tǒng)化的問(wèn)題?？蓱z的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質(zhì)先生作為一個(gè)專(zhuān)家，書(shū)中談及《教育是慢的藝術(shù)》以專(zhuān)章內(nèi)容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁(yè)，只占到全書(shū)的20%，可以說(shuō)對(duì)此內(nèi)容是點(diǎn)到即止。

作為一個(gè)平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時(shí)保留一份哲學(xué)的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。

教育理論讀書(shū)筆記（篇5）

從我們出生的那一刻起，就開(kāi)始接受教育了，接受來(lái)自父母長(zhǎng)輩、老師、社會(huì)的教育，其中最重要的便是父母的教育。因?yàn)槲覀冊(cè)诟改干磉叺臅r(shí)間最長(zhǎng)，接受的教育也是最多的。如果父母有教育藝術(shù)，即使我們不能成才，也能成人，如果父母盲目的教育，情況就不同了。所以教育是一門(mén)藝術(shù)。

我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/p>

只有接受教育才能完善自己，了解進(jìn)步的世界。從一個(gè)對(duì)世界懵懂無(wú)知的嬰兒，逐漸成長(zhǎng)懂禮儀，規(guī)則、秩序和知識(shí)的青少年。我們?cè)诮邮芙逃蠖昧酥R(shí)，憑借手中掌握的`知識(shí)去了解這個(gè)世界，而科學(xué)家們用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)研究不為認(rèn)知的奧秘。研究，需要龐大的知識(shí)儲(chǔ)備，這也歸功于教育，所以我們要接受教育。

為什么說(shuō)父母的教育最為重要？

出生起我們就一直待在父母身邊，上學(xué)、畢業(yè)，期間都少不了父母的教育。有一個(gè)成語(yǔ)叫“言傳身教”，父母平時(shí)不僅用言語(yǔ)教育我們，而且他們品質(zhì)的好壞也會(huì)潛移默化地影響著我們。所以，你是否成才成人，很大一部分在于父母的教育。也許你的父母并不會(huì)指導(dǎo)你如何學(xué)習(xí)，但他們一定要指導(dǎo)你如何有禮貌，遵守規(guī)則和秩序。他們要更注重你的品德培養(yǎng)，這是一種教育的藝術(shù)。

那么，父母應(yīng)該怎樣教育孩子？

當(dāng)今社會(huì)，有一個(gè)現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，那就是“高分低能”的孩子特別多。其主要原因便是父母的教育有缺失。一些父母會(huì)選擇“陪讀”，本義其實(shí)是好的，但選擇錯(cuò)了方法。許多陪讀的家長(zhǎng)幫孩子疊被子，洗衣服，做飯等。導(dǎo)致這些孩子學(xué)習(xí)不錯(cuò)卻沒(méi)有一點(diǎn)生活自理能力。也有許多家長(zhǎng)沒(méi)收孩子的手機(jī)，切斷網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)這是對(duì)孩子的不信任。有些孩子并不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，只是將手機(jī)作為通訊工具，盲目的一刀切不利于父母與孩子的感情交流。

一些父母的教育思想過(guò)于迂腐，認(rèn)為孩子是父母的所有物品，必須服從管教，這樣的想法是極其不好的。作為父母應(yīng)該多去了解年輕人的世界，進(jìn)行感情交流等，而不是做錯(cuò)了事不問(wèn)緣由直接訓(xùn)斥或動(dòng)用暴力。

綜上所述，父母應(yīng)注重培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)，鍛煉孩子的能力，多與孩子進(jìn)行情感溝通，多給孩子一份信任。

所以所，家庭教育是一種藝術(shù)。只有好的教育，才能成才成人，至少對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。能夠獨(dú)立自主，自力更生。家庭教育藝術(shù)決定孩子的一生！

教育理論讀書(shū)筆記（篇6）

我們知道沒(méi)有藝術(shù)教育是不完整的教育，學(xué)校需要藝術(shù)教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。通過(guò)藝術(shù)教育濃厚學(xué)生的藝術(shù)文化，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)閱讀了赫伯里德的《通過(guò)藝術(shù)的教育》后，我感到其主要思想是主張依據(jù)受教育者的自然傾向，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，養(yǎng)成受教育者的創(chuàng)造精神，養(yǎng)成和諧人格.將赫伯里德的"通過(guò)藝術(shù)的教育"思想的有益部分嘗試應(yīng)用于我們目前的藝術(shù)教學(xué)，也就是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，降低藝術(shù)教學(xué)的難度等，這對(duì)我們藝術(shù)教師是個(gè)很好的啟發(fā)。

書(shū)中提到藝術(shù)教育不能一瞰而就，不能心浮氣躁，不能做樣子打快拳，它是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性的任務(wù)。作為一名藝術(shù)教育工作者，我結(jié)合自己的藝術(shù)教育教學(xué)的時(shí)間深深地感到：提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的措施有多種，而首先就是應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，可以采取多種辦法。以音樂(lè)教學(xué)為例，通過(guò)講解音樂(lè)背景、情節(jié)等，通過(guò)畫(huà)面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學(xué)生對(duì)曲目的理解，又可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞的強(qiáng)烈興趣。例如，根據(jù)民間傳說(shuō)的愛(ài)情故事及越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》而創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，其美妙的旋律令人無(wú)限神往，其曲折動(dòng)人的故事情節(jié)扣人心弦。但是，如今學(xué)生對(duì)于這個(gè)故事，并不一定完全熟悉，尤其他們欣賞是該曲時(shí)，也并不一定能夠充分理解。若在欣賞此曲前，教師將故事的梗概以及“草橋結(jié)拜”“同窗共讀”“十里相送”“婚變投墳”“化蝶”等情節(jié)向?qū)W生講述清楚，便能激發(fā)學(xué)生欣賞該曲的強(qiáng)烈興趣，使學(xué)生加深對(duì)作品的理解。此外，隨著科技的發(fā)展，多媒體越來(lái)越多地受到音樂(lè)欣賞教學(xué)研究和實(shí)踐者的注意。有論者認(rèn)為，使用多媒體輔助教學(xué)，能夠更好地啟發(fā)、誘導(dǎo)、感化、影響學(xué)生心理，促使他們積極思考，激發(fā)他們認(rèn)知上的需要和對(duì)音樂(lè)的興趣。比如，在欣賞課《春江花月夜》的.教學(xué)中，通過(guò)在不同的班級(jí)分別進(jìn)行聽(tīng)磁帶錄音和通過(guò)多媒體欣賞樂(lè)曲，對(duì)學(xué)生注意力集中情況進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于MIDI音樂(lè)、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

另外，我還感到濃厚學(xué)生的藝術(shù)文化不僅落實(shí)在藝術(shù)課堂中，還應(yīng)落實(shí)在中各種形式的課外活動(dòng)，因?yàn)檎n外活動(dòng)是藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分在各類(lèi)藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，我們必須把建立藝術(shù)教育評(píng)估體系與標(biāo)準(zhǔn)提到日程上來(lái)，藝術(shù)教育教學(xué)考核、評(píng)估是檢查學(xué)校藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)的必要手段，是促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的重要措施。

而藝術(shù)教師要扮演好培養(yǎng)者、促進(jìn)者的角色，藝術(shù)教師是學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)者和促進(jìn)者，作為一名藝術(shù)教師，首先要學(xué)會(huì)合作，改變傳統(tǒng)的單一備課、授課方式。其次，藝術(shù)教師要以與學(xué)生平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，建立個(gè)師生同樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間，使師生在一個(gè)同思索、共發(fā)展的環(huán)境中，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。教師要做到蹲下身來(lái)和學(xué)生講話(huà)，耐下心來(lái)聽(tīng)學(xué)生做事，全身心地參與學(xué)生的活動(dòng)。教師要給學(xué)生以心理上的支持，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍?；顫姸鄻拥乃囆g(shù)教學(xué)活動(dòng)，能使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，使課堂更加生氣盎然。在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難或表現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，教師不是求全責(zé)備，而是給予理解和鼓勵(lì)，使學(xué)生敢于行動(dòng)，敢于探索和思考。讓他們從心理上接受藝術(shù)教育，并能全身心地投入其中，這樣才達(dá)到了我們教育的真正的目的。

總之，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)我感到濃厚學(xué)生藝術(shù)文化的實(shí)踐研究不是短期的而應(yīng)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，潛移默化地陶治學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實(shí)上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識(shí)水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人意識(shí)、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使學(xué)生的精神風(fēng)貌和文明程度得到提高。

教育理論讀書(shū)筆記（篇7）

已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場(chǎng)前，我都會(huì)送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾…… 每每在大考的前幾天讓班長(zhǎng)發(fā)放給同學(xué)們，祝福他們考試順利，成績(jī)優(yōu)異。但我總隱隱的感覺(jué)，學(xué)生們并不太領(lǐng)情，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不但主動(dòng)向我表示感謝的同學(xué)很少，而且很不珍惜，放學(xué)后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當(dāng)作垃圾順手扔在了地上。

按照道理，老師送禮物給同學(xué)，這是老師對(duì)同學(xué)的關(guān)心、呵護(hù)，是一片愛(ài)心。同學(xué)應(yīng)該很珍惜老師這份情義，可結(jié)果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。

我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學(xué)一把抓過(guò)來(lái)塞進(jìn)書(shū)箱；老師犧牲業(yè)余時(shí)間要給學(xué)生補(bǔ)課，同學(xué)卻氣哼哼的摔門(mén)而去；老師帶病上課，同學(xué)卻捂著嘴巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開(kāi)怕被傳染；老師主動(dòng)提前半個(gè)小時(shí)到學(xué)校，為同學(xué)講解高難度的數(shù)學(xué)題，同學(xué)卻畫(huà)一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來(lái)……

于是我開(kāi)始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯(cuò)了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長(zhǎng)像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應(yīng)該講究一個(gè)方式方法。

于是，今年，我要變換一種方式來(lái)做這項(xiàng)工作。

挑選、準(zhǔn)備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類(lèi)似手鏈的飾物，或紅或藍(lán)，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國(guó)紅，象征吉祥，祝愿同學(xué)們順利通過(guò)中考。

于是，我買(mǎi)下四十根大紅色絲織手鏈。

我又去文具店買(mǎi)了四十張精美的賀卡，根據(jù)同學(xué)不同的特點(diǎn)，用心在每張賀卡上寫(xiě)下我的祝福。

精擇時(shí)間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視。總是設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，為同學(xué)們的中學(xué)生活畫(huà)上圓滿(mǎn)的句點(diǎn)。

我決定在最后一節(jié)課最后一個(gè)環(huán)節(jié)，為同學(xué)送手鏈，獻(xiàn)賀卡，說(shuō)祝語(yǔ)。

最后一節(jié)課終于到了。第一個(gè)環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內(nèi)容很豐富，從初一入學(xué)軍訓(xùn)立志，香山踏秋，到初二的鳥(niǎo)巢情結(jié)，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學(xué)們?nèi)陙?lái)走過(guò)的精彩歷程，一張張生動(dòng)的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說(shuō)詞，彰顯著這個(gè)班集體巨大的活力和美麗的風(fēng)采，很多同學(xué)激動(dòng)異常。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，班長(zhǎng)組織同學(xué)們互寫(xiě)同學(xué)錄，互贈(zèng)祝辭。

最后一項(xiàng)是班主任老師為每個(gè)同學(xué)送上禮物。

班長(zhǎng)打開(kāi)音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個(gè)教室。我一個(gè)一個(gè)請(qǐng)同學(xué)們到講臺(tái)上來(lái)，一個(gè)一個(gè)的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠(chéng)的送上賀卡，并獻(xiàn)上一句我最誠(chéng)摯的祝福。同學(xué)們都特別感動(dòng)，整個(gè)教室的氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開(kāi)?！?/p>

后來(lái)我注意到，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學(xué)的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學(xué)直到領(lǐng)錄取通知書(shū)的時(shí)候，還戴在手腕上。有一個(gè)平時(shí)很調(diào)皮很大大咧咧的學(xué)生家長(zhǎng)偷偷告訴我說(shuō)：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺(jué)的時(shí)候掛在床頭，洗澡的時(shí)候都不舍得摘下來(lái)，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時(shí)擁抱她的情形。

這一次的愛(ài)心付出，我成功了。

我深道，這最后一節(jié)課在四十個(gè)孩子的心中，將永遠(yuǎn)被定格成美麗的風(fēng)景。這就是愛(ài)的藝術(shù)，這就是愛(ài)的藝術(shù)的魅力。

這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛(ài)育愛(ài)，讓愛(ài)在教育活動(dòng)中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛(ài)的教育行為并不為學(xué)生理解和接受，其結(jié)果輕一點(diǎn)是教師的努力看不到效果，學(xué)生根本不接納；重一點(diǎn)是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對(duì)艱辛的付出沒(méi)有好的結(jié)果，很多老師感到委屈，他們沒(méi)有意識(shí)到這些愛(ài)，正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ)，學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個(gè)孩子生活在接受中，他才能和施愛(ài)的.人形成共識(shí)，才能學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)。

付出的愛(ài)不能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛(ài)。真正有意義的愛(ài)是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導(dǎo)，不僅應(yīng)當(dāng)有愛(ài)的情感，愛(ài)的行為，更要有愛(ài)的藝術(shù)，即藝術(shù)的表達(dá)愛(ài)的形式。而這種藝術(shù)來(lái)自教師的智慧，學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

教育理論讀書(shū)筆記（篇8）

讀了《現(xiàn)代課堂教育藝術(shù)》，獲益匪淺，使我對(duì)課堂教學(xué)藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有了進(jìn)一步的提升。

在課堂教學(xué)中，人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧的動(dòng)作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強(qiáng)大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語(yǔ)言?！边@是書(shū)中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言魅力，再結(jié)合自己平時(shí)教學(xué)進(jìn)行反思，感觸頗深。

課堂是展示充滿(mǎn)活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認(rèn)為，對(duì)于教師，不單單是完成一項(xiàng)工作和任務(wù)，還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無(wú)定法，貴在得法。改進(jìn)做法的著力點(diǎn)，是改進(jìn)教學(xué)方法?？茖W(xué)而又精妙的方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機(jī)構(gòu)成部分?；仡櫼酝恼n堂教學(xué)歷史，預(yù)測(cè)未來(lái)的課堂教學(xué)趨勢(shì)，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點(diǎn)：

1、注重課堂整體設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)，從每個(gè)學(xué)科到這一學(xué)科的每一節(jié)課的教學(xué)都是一個(gè)多元復(fù)合的整體，只有進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才有可能實(shí)現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學(xué)生在整體把握中，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑

點(diǎn)。而整體設(shè)計(jì)的過(guò)程，就是藝術(shù)構(gòu)思的過(guò)程。在整體設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和多數(shù)學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮教師個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺(jué)香。

2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營(yíng)造語(yǔ)境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無(wú)聲”。人非鴉雀，焉能無(wú)聲?連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個(gè)個(gè)成為泥塑、木雕，老是沒(méi)有表情或只有一種表情呢?沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會(huì)令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息?；罱?，才有活學(xué)；講得傳神，聽(tīng)得才有神，而不會(huì)走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，營(yíng)造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來(lái)呢?

(1)設(shè)疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的`情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來(lái)引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對(duì)學(xué)習(xí)頓時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學(xué)生由疑生趣，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

(2)以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。因此當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了探求新知的最佳狀態(tài)時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地展示有利于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿、概括的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。

(3)以知促趣，知趣交融。通過(guò)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和老師的配合指導(dǎo)，由內(nèi)心的成功體驗(yàn)產(chǎn)生情感滿(mǎn)足，進(jìn)而成為推動(dòng)下一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。

3、講究課堂語(yǔ)言技巧。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言，應(yīng)力臻無(wú)聲語(yǔ)言與有聲語(yǔ)言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。

4、利用游戲教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學(xué)也不是教師的“獨(dú)唱”、“獨(dú)角戲”和自言自語(yǔ)。師生都是課堂教學(xué)的主人翁和參與者。動(dòng)員和激勵(lì)學(xué)生參與，本來(lái)就是課堂教學(xué)的基本要求，況且，在很大程度上可以說(shuō)，課堂教學(xué)藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。

由此，我聯(lián)想到平時(shí)自己的教學(xué)。自己對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的評(píng)價(jià)語(yǔ)言就太顯單調(diào)，“好”、“不錯(cuò)”等簡(jiǎn)單、隨意的話(huà)語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來(lái)，這樣的方式對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會(huì)使用這些豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言嗎？我想，是堅(jiān)持給學(xué)生鼓勵(lì)、隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的意識(shí)不強(qiáng)造成了平時(shí)課堂中語(yǔ)言的單調(diào)。在一節(jié)課中，每個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)是有限的，他們很珍惜，但更在乎老師對(duì)他們問(wèn)題回答的打分?？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無(wú)數(shù)這樣的“打分”，容易在意識(shí)上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡(jiǎn)單、隨意的評(píng)價(jià)語(yǔ)言就產(chǎn)生了。因此在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)很重要，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)學(xué)生那難得表

現(xiàn)的機(jī)會(huì)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書(shū)中還講到評(píng)價(jià)的語(yǔ)言要生動(dòng)巧妙，富有幽默。有時(shí)學(xué)生會(huì)重復(fù)前幾個(gè)同學(xué)的回答，聰明的老師也不會(huì)指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑笑說(shuō)：“哦！你認(rèn)為這很重要，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，對(duì)嗎？”這些充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧的話(huà)會(huì)化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。在這樣的一個(gè)課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯(cuò)誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價(jià)值。

總之,課堂教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。作為一線(xiàn)的教師，我們還要進(jìn)行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學(xué)手段，促進(jìn)新課改，營(yíng)造課堂教學(xué)新模式，這一切是我們教師義不容辭的責(zé)任。

教育理論讀書(shū)筆記（篇9）

在這次專(zhuān)業(yè)必修課的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，對(duì)教育的本質(zhì)有了更加深刻的理解。

借助這個(gè)專(zhuān)業(yè)必修課的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，我想談?wù)劚救藢?duì)藝術(shù)教育的一些體會(huì)。

托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一?！保囆g(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺(jué)的、潛移默化的方式，對(duì)人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術(shù)的價(jià)值在于為個(gè)體的心理成長(zhǎng)和精神發(fā)展提供了一種內(nèi)在的精神營(yíng)養(yǎng)和文化價(jià)值，以提高人的精神性。

藝術(shù)教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個(gè)形式和方法問(wèn)題。馬克思曾說(shuō)：“你要聽(tīng)音樂(lè)，便須培養(yǎng)一個(gè)聽(tīng)懂音樂(lè)的耳朵，你要欣賞繪畫(huà)，便須具有懂的形式美的眼睛。

藝術(shù)教育以塑造“人”為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)的眼光關(guān)注人類(lèi)生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應(yīng)當(dāng)積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)。目前，課余時(shí)間，學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子很多，參加藝術(shù)考級(jí)的孩子更多，不可否認(rèn)，考級(jí)證書(shū)與升學(xué)掛鉤，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)起到一定程度的鼓勵(lì)，但家長(zhǎng)們對(duì)藝術(shù)在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的巨大作用認(rèn)識(shí)尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！爆F(xiàn)代社會(huì)由于生活的多樣化，知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容。美育是通過(guò)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)人們感情，使人們?cè)谛撵`深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，將來(lái)并非都成為畫(huà)家、音樂(lè)家，所以，在課程設(shè)置上應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐，在學(xué)生畫(huà)出一幅畫(huà)，彈出一首曲子的同時(shí)，真正感受到藝術(shù)的魅力、美的魅力。來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，每學(xué)期流動(dòng)性較大，如果加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)，有些因課業(yè)負(fù)擔(dān)和時(shí)間緣故不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的孩子，可以定期參加與自己興趣愛(ài)好相關(guān)的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，使其得到可持續(xù)發(fā)展。

教育理論讀書(shū)筆記（篇10）

對(duì)班主任來(lái)說(shuō)，班級(jí)管理是頭等任務(wù)，做好班級(jí)管理工作，必須注意方式方法。筆者結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出班級(jí)管理中的幾條幾何原則。

一、“正方形”原則

幾何學(xué)中的正方形，是指一組鄰邊相等且有一個(gè)角是直角的平行四邊形。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“方方正正”這個(gè)詞包含公正無(wú)私的涵義。班級(jí)管理中的“正方形”原則，簡(jiǎn)單說(shuō)就是依法治班，公平對(duì)待每一位學(xué)生。

“不以規(guī)矩，不成方圓”，社會(huì)管理需要“法制化”，班級(jí)管理也需要“制度化”。班主任的首要任務(wù)是制定合情合理的班級(jí)制度。但是有了可依靠的制度還不夠，班主任還必須遵循“制度面前，人人平等”的原則，處理問(wèn)題時(shí)不偏不倚，完全依法治班，才能真正發(fā)揮制度的作用。這就好比正方形，一旦一個(gè)角度有偏移，或者一條線(xiàn)出現(xiàn)一絲一毫的傾斜，就不再成為正方形。班級(jí)管理也一樣，班主任必須一碗水端平，嚴(yán)格按制度辦事，才能真正發(fā)揮班級(jí)制度作用，避免其淪為一紙空文。

所以，班級(jí)管理中的正方形原則，便是以制度為管理依據(jù)，依制度行事，不變形、不扭曲，如此才能達(dá)到建設(shè)良好班集體的目的。

二、“圓形”原則

幾何學(xué)中的“圓”，是指平面上到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)的所有點(diǎn)組成的圖形?！皥A”在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，常常與棱角分明的“方”相對(duì)，因而常常被賦予柔性、講究技巧、避免損害性摩擦等文化意義。而班級(jí)管理中的“圓形”原則正是借用了這層文化意義，即班主任在處理問(wèn)題時(shí)，要在遵循班級(jí)管理制度的前提下，盡量采取柔和的、富有技巧的方式方法，將可能出現(xiàn)的傷害或?qū)Π嗉?jí)的不良影響降到最低。

“圓形”原則提醒班主任，在班級(jí)管理中必須剛?cè)嵯酀?jì)。刀再鋒利，如果一碰就斷，也就毫無(wú)作用。如，當(dāng)學(xué)生逆反情緒嚴(yán)重時(shí)，必須先進(jìn)行心理疏導(dǎo)，助其釋放不良情緒之后再進(jìn)行思想教育，或者先讓其冷靜下來(lái)，再委婉地進(jìn)行點(diǎn)撥。如果一味地硬碰硬，必然費(fèi)力不討好。達(dá)不到效果不說(shuō)，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)兩敗俱傷。教育本身是一種喚醒、一種激勵(lì)，也是一種約束和規(guī)范。青春期的學(xué)生逆反心理強(qiáng)，有自己的見(jiàn)解和主張，這些見(jiàn)解或主張也許并不成熟甚至是錯(cuò)誤的，但班主任卻不能因此而全盤(pán)否定。如果強(qiáng)行采取高壓政策，往往會(huì)事與愿違，甚至加大教育工作的難度，而“以柔克剛”卻往往能達(dá)到“四兩撥千斤”的效果。

三、“立體”原則

幾何學(xué)中的“立體”是一個(gè)與“平面”相對(duì)的概念，其特征是通過(guò)視覺(jué)可見(jiàn)物體或圖形有多個(gè)層次。班級(jí)管理中的“立體”原則，是指班主任在班級(jí)管理中，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到班級(jí)是立體的、多維的，我們面對(duì)的學(xué)生也是一個(gè)個(gè)立體的`人，有著各自不同的個(gè)性特征，情感豐富而復(fù)雜。正因?yàn)槿绱?，我們的教育也?yīng)該以立體的方式進(jìn)行。

班級(jí)如同社會(huì)，什么樣的事情都有可能發(fā)生，其復(fù)雜性對(duì)班主任的管理策略提出了較高的要求。面對(duì)層次不同的學(xué)生、性質(zhì)不同的問(wèn)題，班主任必須采取不同的方式方法去處理，一定要避免平面化的“一刀切”。

我們常常把教育分為德智體美勞五個(gè)方面，其實(shí)這五個(gè)方面本身就是一個(gè)立體的不同側(cè)面，分割開(kāi)來(lái)各自為戰(zhàn)，必將破壞教育的完整性，也達(dá)不到我們想要的教育效果；只有全方位、多層次地將各種教育因素融合滲透進(jìn)日常教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，才能塑造立體的、完善的個(gè)體。

綜上所述，班級(jí)管理中的幾何原則，簡(jiǎn)單說(shuō)就是在依法治班時(shí)要“方”，在處理具體個(gè)案、解決棘手問(wèn)題時(shí)要“圓”，在實(shí)施教育、制定教育計(jì)劃、策劃教育活動(dòng)時(shí)要“立體”。

教育理論讀書(shū)筆記（篇11）

教育理論讀書(shū)筆記：理解學(xué)習(xí)本質(zhì)，探索教育改革

在閱讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)和教學(xué)策略有了更深入的理解。這本書(shū)不僅提供了我有關(guān)學(xué)習(xí)與教學(xué)的理論框架，還啟發(fā)了我對(duì)教育實(shí)踐的反思與改進(jìn)。

首先，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的接受，更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、積極思考的過(guò)程。這種觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到，在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，讓他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中深化對(duì)知識(shí)的理解。

其次，書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的描述也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)技能、態(tài)度和價(jià)值觀。這種觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，幫助他們建立正確的價(jià)值觀和良好的習(xí)慣。

此外，書(shū)中還對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行了深入的探討。作者提出了多種教學(xué)策略，如合作學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)等。這些策略強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，使我在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的需求和特點(diǎn)，從而更好地滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求。

最后，書(shū)中還對(duì)教育改革進(jìn)行了深入的探討。作者認(rèn)為，教育改革需要關(guān)注教育的公平性、有效性、創(chuàng)新性等方面。這種觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到，作為教育工作者，我們應(yīng)該關(guān)注教育的全面發(fā)展和改革，努力提高教育質(zhì)量，為學(xué)生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，《教育心理學(xué)》這本書(shū)提供了我對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)和教學(xué)策略的深入理解，并啟發(fā)了我對(duì)教育實(shí)踐的反思與改進(jìn)。在未來(lái)的教育工作中，我將繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，努力提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

教育理論讀書(shū)筆記（篇12）

我近期閱讀了一本名為《教育理論：研究與設(shè)計(jì)》的書(shū)，該書(shū)深入探討了教育理論的研究與設(shè)計(jì)。這本書(shū)的主題是教育理論，它強(qiáng)調(diào)了教育理論在教育實(shí)踐中的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實(shí)踐。這本書(shū)還提供了一些新的視角和思考方式，幫助我們更好地理解教育理論。

《教育理論：研究與設(shè)計(jì)》的作者是兩位在教育領(lǐng)域有豐富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家。他們不僅深入研究了教育理論，還提出了一些新的理論和觀點(diǎn)。這些理論和觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教育理論在教育實(shí)踐中的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實(shí)踐。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)教育理論有了更深入的理解。我意識(shí)到，教育理論不僅僅是描述和解釋教育現(xiàn)象的工具，它還可以用來(lái)預(yù)測(cè)和干預(yù)教育過(guò)程。此外，我還發(fā)現(xiàn)，教育理論的研究與設(shè)計(jì)是具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的。

書(shū)中提到的一些重要觀點(diǎn)和理論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，作者強(qiáng)調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實(shí)踐。此外，書(shū)中還提出了一些新的理論和觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)讓我對(duì)教育理論有了更深入的理解。

書(shū)中的一些具體例子也讓我印象深刻。例如，作者提到了一些關(guān)于教育理論的實(shí)證研究，這些研究證明了教育理論在教育實(shí)踐中的有效性。此外，書(shū)中還提出了一些關(guān)于教育理論的實(shí)踐應(yīng)用，這些應(yīng)用讓我看到了教育理論的實(shí)際價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，《教育理論：研究與設(shè)計(jì)》是一本非常有價(jià)值的書(shū)，它讓我對(duì)教育理論有了更深入的理解。我相信，這本書(shū)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

教育理論讀書(shū)筆記（篇13）

近日，我閱讀了《教育的藝術(shù)》這本書(shū)，深感啟發(fā)。書(shū)中的每一個(gè)章節(jié)都讓我重新審視教育的本質(zhì)和目的，讓我明白了作為教育者，我們的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，更是要激發(fā)學(xué)生的潛能，幫助他們成為更好的自己。

書(shū)中提到了一個(gè)重要的理念，那就是教育的目的是激發(fā)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。這意味著我們要關(guān)注學(xué)生的興趣、能力和潛力，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的個(gè)性，而不是僅僅滿(mǎn)足于完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教育方式能夠讓學(xué)生更加投入，更有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。

此外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教育者要關(guān)注學(xué)生的情感和心理健康。在現(xiàn)代社會(huì)，許多學(xué)生面臨著壓力和焦慮，這會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。教育者需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)，提供必要的支持和幫助，讓學(xué)生能夠以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。

書(shū)中的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是教育的藝術(shù)在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新是一個(gè)關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)力。教育者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去探索、嘗試和冒險(xiǎn)，培養(yǎng)他們的好奇心和探索精神。這樣的教育方式可以讓學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)和職業(yè)環(huán)境。

總的來(lái)說(shuō)，《教育的藝術(shù)》這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)到教育的真諦和價(jià)值。作為教育者，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)、情感健康和創(chuàng)造力的發(fā)展。只有這樣，我們才能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

教育理論讀書(shū)筆記（篇14）

教育理論讀書(shū)筆記：深度學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

一、背景介紹

深度學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育領(lǐng)域備受關(guān)注的一種學(xué)習(xí)模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度理解和應(yīng)用。然而，在實(shí)際教學(xué)中，深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如教師教學(xué)能力不足、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等。因此，本文旨在探討如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，并挖掘深度學(xué)習(xí)的潛在機(jī)遇。

二、理論分析

深度學(xué)習(xí)的理論框架主要包括學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決三個(gè)方面。學(xué)生中心強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)則注重學(xué)生的實(shí)踐操作，讓學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)知識(shí)的應(yīng)用。問(wèn)題解決則倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)掌握知識(shí)。這三個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了深度學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

三、個(gè)人觀點(diǎn)

我認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)在教育領(lǐng)域具有很大的潛力。首先，深度學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索知識(shí)。其次，深度學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。最后，深度學(xué)習(xí)可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，讓教師更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，提高教學(xué)質(zhì)量。

然而，深度學(xué)習(xí)在實(shí)際教學(xué)中也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，一些教師對(duì)深度學(xué)習(xí)的理解存在偏差，將大量時(shí)間用于講解知識(shí)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度理解和應(yīng)用。其次，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，缺乏對(duì)知識(shí)的探究欲望。針對(duì)這些問(wèn)題，我認(rèn)為我們需要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，提高教師的深度教學(xué)能力；同時(shí)，也需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與深度學(xué)習(xí)。

四、案例分享

以下是一個(gè)深度學(xué)習(xí)的案例：在一門(mén)數(shù)學(xué)課程中，教師組織學(xué)生以小組為單位解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生們需要通過(guò)調(diào)查、分析、計(jì)算等步驟來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)最佳的房屋布局方案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)還需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作和溝通協(xié)調(diào)。這個(gè)案例中，學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和團(tuán)隊(duì)合作，不僅掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。

五、結(jié)論與建議

深度學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)模式，具有很大的潛力。在實(shí)際教學(xué)中，我們需要關(guān)注學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的實(shí)踐操作和問(wèn)題解決能力培養(yǎng)。同時(shí)，我們也需要關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高教師的深度教學(xué)能力。最后，我認(rèn)為我們需要加強(qiáng)學(xué)生的興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與深度學(xué)習(xí)。

教育理論讀書(shū)筆記（篇15）

題目：《理解與實(shí)踐：當(dāng)代教育理論讀后感》

作者：張華

我剛剛讀完《理解與實(shí)踐：當(dāng)代教育理論讀后感》這篇文章，作者是張華。在文章中，作者對(duì)當(dāng)代教育理論進(jìn)行了深入淺出的探討，結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，分享了對(duì)教育理論的新的理解和認(rèn)識(shí)。

文章首先對(duì)當(dāng)代教育理論進(jìn)行了概述，指出了其三大特征：一是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識(shí)、技能和情感；二是強(qiáng)調(diào)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，包括教學(xué)技能和自我認(rèn)知；三是重視教育實(shí)踐，包括學(xué)校、課堂和社區(qū)。作者認(rèn)為，這三個(gè)特征相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了當(dāng)代教育理論的基礎(chǔ)。

作者在文章中提到了幾個(gè)重要的教育理論，包括人本主義、建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和動(dòng)機(jī)；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，認(rèn)為教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和反思來(lái)構(gòu)建自己的知識(shí)體系；社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)習(xí)共同體，認(rèn)為教育應(yīng)該通過(guò)合作和共享來(lái)促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

作者在文章中還分享了自己的理解和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，教育理論不僅是理論的闡述，更是實(shí)踐的指南。他強(qiáng)調(diào)了教育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用，認(rèn)為只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。他還分享了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括如何通過(guò)人本主義、建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義的理論來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

讀完這篇文章后，我對(duì)當(dāng)代教育理論有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)到，教育理論不僅是理論的闡述，更是實(shí)踐的指南。我將嘗試在自己的教學(xué)中應(yīng)用這些理論，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我實(shí)現(xiàn)。