《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記
狄更斯曾寫道，在我的心底深處有一個孩子最為寵愛，他的名字就叫大衛(wèi).科波菲爾，那么《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記該怎樣寫呢?下面就是小編給大家?guī)淼摹洞笮l(wèi)科波菲爾》讀書筆記，希望大家喜歡!
《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記一
秋意漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風(fēng)中，水面僅存的幾片荷葉，也被風(fēng)吹的搖擺不定，似是隨時就要坍塌下來。水紋蕩出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待著下一個夏天的到來。
前人有詩云“清水出芙蓉”，但事實(shí)上，濁水才是養(yǎng)育荷花的最好地點(diǎn)。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲兒和水獸在其間自由穿行，反倒為荷花提供了一個絕佳的生存環(huán)境。
這多么像一個人的一生啊!在經(jīng)歷了悲歡離合，生老病死后，一個人的一聲才得以圓滿。大衛(wèi)，在這社會的濁流中，始終堅(jiān)守著“善良博愛，正直勤奮，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的高尚品行?？v然他也有過錯誤的念頭，荒.唐的舉止，憂傷的時刻和消沉的日子，但是姨婆的“無論在什么時候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無情”成了他的座右銘，手向上指著的愛格尼斯是他的“指路明燈”。正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛，所以他才沒有如同繼父般暴力無情，令人恐懼。
大衛(wèi)如同深埋地底的蓮藕一般，滿懷著生的希望，期待著雨露和陽光的潤澤。等待著，他感覺到了大雪紛飛的寂寥;等待著，他感覺到了蓮花飄舞的快活;等待著，他感覺到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態(tài)。
沉睡著的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡著一個冬天，只為等待著下一個初夏。
我不禁感嘆起來了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個“庸”字。佛語曾道——萬千大世界，不過是虛獼一芥子，靜下心來，用心去感受，用愛去聆聽，便可安好。
忙碌著的我們，為了生活處處奔波，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，白領(lǐng)需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣弄可憐的好功夫。這個世界就是這樣的殘酷無情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。于是，我們打碎玻璃，逃了出來。人人都應(yīng)懷揣著玻璃般的心。這個世界可以不美好，但是我們必須好好的。
其實(shí)人人都有顆玻璃的心，散發(fā)出沁人的荷香。
其實(shí)，予獨(dú)愛蓮……
傳說，有種充滿愛的陽光，叫做青陽。
是的，我看見了搖曳著的青荷。
這個世界的愛，透過玻璃，如同萬丈青陽。
《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記二
狄更斯曾寫道，在我的心底深處有一個孩子最為寵愛，他的名字就叫大衛(wèi).科波菲爾——足見這本書在作者心中的分量。作為一部半自傳體小說，了解了大衛(wèi)的心路歷程，似乎也就了解的作者本身。
可能由于翻譯的原因，有些句子的結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式跟中文的日常用法差別很大，讀起來比較吃力，有時掃一眼根本就看不明白所言為何物，只能返過去再讀一兩遍，直到讀通了才會有酣暢淋漓之感。不過這也讓讀者真真切切的體會到了閱讀與思考帶來的快感。
書中好幾處寫的非常形象，如第一次放蕩中對喝醉酒的描述非常形象--醉的“只能用頭抵在清涼的石欄桿”，“感覺有什么人摔倒?jié)L了下去，他們說是科波菲爾，我很生氣，直到發(fā)現(xiàn)自己躺在污泥里”;對朵拉的愛慕也很真實(shí)--思念朵拉時聽別人講話完全心不在焉，聽到別人訂婚的消息馬上想到他的朵拉……讓讀者不自覺地產(chǎn)生一種代入感。
有幾段情節(jié)也著實(shí)把我驚艷到了：一是颶風(fēng)時漢姆拼了命試圖挽救的人竟是情敵斯梯福茲;二是愛妮絲對大衛(wèi)回憶朵拉的話--“她告訴我，我必須要占據(jù)那個位置”。
作者對人物的塑造也是非常成功，女性中真誠善良的女傭皮果提，性格古怪、刀子嘴豆腐心的姨奶奶，圣女般高尚內(nèi)斂的愛妮絲，小女孩般單純簡單的朵拉，世俗自私的愛米麗;男性中堅(jiān)毅、充滿人情味的皮果提先生，老實(shí)木納的漢姆，低調(diào)正直的特拉德爾，脫離實(shí)際又不甘平庸的米考伯先生，狡詐陰險(xiǎn)的尤來亞以及紈绔子弟斯梯福茲…都給我留下了非常深的印象。盡管各類人物命運(yùn)多舛，書中還是宣揚(yáng)了正能量，壞人受到了應(yīng)有的懲罰，好人也都有了好的歸宿。
我用理智和熱情感受著別樣的人生，這可能也就是讀書的意義所在。
《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記三
“你知道我怎樣叫一條狗或一匹馬馴服嗎?——我打它。我對自己說，我要馴服那些畜生，哪怕我要打得它流盡身上的沒一滴血……”這句繼父的語錄可以說是大衛(wèi)童年的寫照。大衛(wèi)是在一個很惡劣的環(huán)境中出生的。由于天生沒有父親的緣故，讓他內(nèi)心充滿了孤寂。雖然幼年的精神世界并不那么如人意，但他終歸是在恬靜和溫暖的環(huán)境中長大。直到繼父的出現(xiàn)，他的生活便開始變得像煎熬一般。
而大衛(wèi)的忍耐讓我覺得十分驚訝。他這一個悲慘的孤兒，面對如此痛苦的處境，竟沒有崩潰和放棄。書中為什么不早點(diǎn)安排他去找貝西姨婆呢?我想這一方面是為了展現(xiàn)大衛(wèi)的不屈，一方面也為了說明大衛(wèi)并沒有在開始就選擇徹徹底底的反抗，展現(xiàn)了他強(qiáng)大心靈里懦弱一個小角落吧。
當(dāng)大衛(wèi)找到貝西姨婆時，可以說他現(xiàn)在正在通往天堂的階梯上，盡管這條路上依然有許多困難與陷阱，但大衛(wèi)的心中燃起的希望幫他驅(qū)散了黑暗。
而在這之后發(fā)生的事情也更讓人能體驗(yàn)到人間冷暖。
大衛(wèi)感謝幫助自己的人，也想遏制自己眼中的惡。如果說曾經(jīng)的生活是地獄，而他現(xiàn)在正走向天堂的話，那么他并沒有滿足于處于天堂的現(xiàn)狀，而是準(zhǔn)備向地獄中的惡發(fā)起進(jìn)攻。
遇到苦難，學(xué)會隱忍。“當(dāng)你去尋求快樂的時候，你做得越多，快樂反而會離你越遠(yuǎn)。不如專注于別的事情，快樂便會在你的肩頭棲息”。當(dāng)你快樂時，學(xué)會感恩。去報(bào)答幫助過自己的人，去遏制那些人性的惡。我想這是這本書教會我的東西。
《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記四
《大衛(wèi)·考波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)·考波菲爾》一書中通過主人公大衛(wèi)·考波菲爾一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X導(dǎo)致的。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些暴露了金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生的對于金錢的態(tài)度是那么的不在乎。他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對世間的種.種磨難。這是狄更斯對當(dāng)時社會的美好向往。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·考波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種.種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。他先與朵拉結(jié)為夫妻，又由于朵拉的逝世使得考波菲爾先生認(rèn)識到阿格妮斯才是他一生的伴侶。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如佩戈蒂兄妹、哈姆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯蒂爾福斯及其所作所為形成了鮮明的對比。最后邪惡的希普和斯蒂爾福斯都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當(dāng)時的社會來看狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《大衛(wèi)·考波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝齊小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。還有對迪克先生的描寫，更加突出了貝齊小姐的聰慧和貝齊小姐對考波菲爾的寵愛。至于對女仆佩戈蒂的刻畫，那更是惟妙惟肖了。
讀了《大衛(wèi)·考波菲爾》后，我認(rèn)識到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀。在這本書中，我最欣賞的人物是考波菲爾先生，他一生艱苦：他一出生就失去了父親，他的母親改嫁給摩德斯通先生，在繼父家中他無時無刻地受到了來自他繼父的折磨，以至于他離家出走逃到了他的姨婆家中，在那里受到了對他一生中最為重要的教育，使得他受益終生。他的童年朋友米考伯夫婦用自身的經(jīng)驗(yàn)教會他對待金錢的態(tài)度和對待生活的態(tài)度。他那種善良友好、誠實(shí)和大度的是我們都應(yīng)有的品德。
《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記五
看了《大衛(wèi)科波菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既能夠幫一個人完成愿望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。
大衛(wèi)科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有父親。然而，更意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父。但他異常暴虐，不僅僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。因此，繼父不僅僅沒有使他享受到父愛的溫暖，反而比原來更加痛苦!更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人。”這僅僅是正因大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，之后，他的母親被摩德斯折磨而死，
大衛(wèi)成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與快樂的味道，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
十歲時，他被摩德斯通強(qiáng)迫到一家油漆公司干活，一個月只有六先令，但是每一天卻要工作十幾個小時，他有幸結(jié)識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實(shí)的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感謝。多么善良的孩子。
我閱讀了幾次此書，這也是我喜愛的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個人性。而它，對于我們的社會是極其有好處的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會上去，這不僅僅對我們的社會無任何好處，甚至還會拖我們進(jìn)步的后腿。對于書的資料，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點(diǎn)滴了解，我覺得他似乎在與自傳。
描述了19世紀(jì)的英國種.種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中碰到許多不友善的人——殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞?希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴(yán)厲卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有舒適溫柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉?？勺由屏嫉谋Ｄ繁俟?她的形象在書中始終很高大，心靈完美)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時無話不談，很親近。
辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什么事，首先思考到的是我的利益會被損害嗎，或是什么自私的目的能到達(dá)、完成嗎?他們的心靈就應(yīng)被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來修正。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實(shí)，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計(jì)劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞?希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實(shí)別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財(cái)富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關(guān)于這點(diǎn)就不加說了)。憂的是他們總是不發(fā)奮工作，期盼轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍然不發(fā)奮去工作，期望天上能掉下餡餅。我們此刻米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間。或某些下海經(jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎樣也想不到自己存在的客觀原因，不發(fā)奮工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但
很簡單：要碰到轉(zhuǎn)機(jī)。我們就應(yīng)繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)完美的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來;而對于丑惡的人性，我們應(yīng)果斷說“不”，并用完美的人性打敗它。
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