關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字7篇
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德,以《蘇菲的世界》一書(shū),奠定全球十大作家地位,他的書(shū)還有很多,我也很喜歡,《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。下面是小編為大家收集關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字7篇,歡迎借鑒參考。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字一
談之哲學(xué),大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題,說(shuō)實(shí)話,在看這本書(shū)前,我也有這樣的感受,這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū),去探究它其中的奧秘??赐曛?,有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大,我們就是身在其中的一只小螞蟻,也感到自己仿佛不是身在其世界,而是感到我們正在用心與世界面對(duì)面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德,以《蘇菲的世界》一書(shū),奠定全球十大作家地位,他的書(shū)還有很多,我也很喜歡,《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的生活,一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心?!澳闶钦l(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”一些看似普通的問(wèn)題,卻讓蘇菲大傷腦筋,在一位神秘的導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索,她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),然而,事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……
剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候,我的興趣并非很大,隨手翻了幾頁(yè),可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣,也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們,更是對(duì)哲學(xué)以美的享受,一本哲學(xué)啟蒙書(shū),使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng),也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí),在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候,我仿佛與蘇菲一起到了那個(gè)年代,如同身臨其境,有趣而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小,但是,我雖然小,可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣,我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師,站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué),研究哲學(xué)吧,他會(huì)使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考,積極探索的精神,遇到任何困難她都不退縮,永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”,而我就沒(méi)有那種精神,遇到困難的時(shí)候就想算了吧,別人也沒(méi)有做到,我沒(méi)有波要去做,可蘇菲并不這樣想,只要遇到困難就一定會(huì)去想怎樣解決,而不是放棄,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神,多觀察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么,你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀!
《蘇菲的世界》,是智慧的世界,夢(mèng)的世界,他將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)該多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師,去挖掘世界那個(gè)你不知道的地方。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字二
蘇格拉底是戲劇性的,也是震撼的,他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義:愛(ài)智慧!我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們,那些太專(zhuān)注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們,那些樂(lè)于向肉體無(wú)法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn),提出問(wèn)題的人,那些能夠真正快樂(lè)的人。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城,甚至還有過(guò)去的雅典。柏拉圖問(wèn)了她幾個(gè)問(wèn)題,馬是一個(gè)模子里印出來(lái)的嗎?某種程度上是的啊,他們有相似的基因,盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué),孟德?tīng)栠€未曾和這群人交流過(guò),他們的提問(wèn),也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。
那么是否可以推論,其他的一些猜測(cè),如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣,我們也摸到了宇宙的真相的邊緣?人類(lèi)的靈魂真相的邊緣?這樣想想,盡管仍然不自知答案是什么,但有生之年能知道,有一定的幾率是對(duì)的,接近對(duì)的,該有多么快樂(lè)。
起碼我現(xiàn)在就很快樂(lè),一方面因?yàn)楣缠Q,一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。
我喜歡閱讀,只因?yàn)樗屛铱鞓?lè),和成功學(xué),或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒(méi)什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功,也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量。
我只是單純的享受閱讀,可能我讀的方式并不如何好,也沒(méi)有記住一長(zhǎng)串的希臘人名地名,但閱讀的過(guò)程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開(kāi)始前的期待,期待進(jìn)入書(shū)的世界,和進(jìn)入后的快樂(lè),在書(shū)的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地,來(lái)到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程,這種體驗(yàn)感才是我所享受的,也可以說(shuō)是我閱讀的目的。
那么說(shuō),喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎,我覺(jué)得只是愛(ài)好不同,無(wú)高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書(shū)的人,他們也會(huì)讀書(shū),只是讀書(shū)并不作為愛(ài)好,并不通過(guò)對(duì)其的喜愛(ài)獲得快樂(lè)。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀,因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流,就是他們之間其他的共同愛(ài)好,比如舞蹈,繪畫(huà),音樂(lè)等等。這樣想想,閱讀之于我就像音樂(lè)之于我,以獲取快樂(lè)為最大目標(biāo),不過(guò)不同人追求愛(ài)好的方式不同,也可能其他人的閱讀不是這樣。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字三
至此,《蘇菲的世界》中主要的哲學(xué)人物及其思想就全部介紹完了,在這里簡(jiǎn)單總結(jié)一下。
早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化,主要研究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題,一是什么是萬(wàn)物之源,而是世界是“流動(dòng)”的還是不變的。德謨克里特斯認(rèn)為自然界的一切事物都是流動(dòng)的,但流動(dòng)的背后有一個(gè)永恒不變的最小單位,即原子。
古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個(gè)人與他在社會(huì)中的地位,相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的,永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性,他是理性主義者。亞里士多德則認(rèn)為真實(shí)世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺(jué)的事物,他強(qiáng)調(diào)感官先于理性。
希臘文化主要經(jīng)歷四個(gè)學(xué)派。犬儒學(xué)派認(rèn)為一切天注定,要不以物喜,不以己悲。斯多葛學(xué)派認(rèn)為物質(zhì)與精神不可分割,與柏拉圖相反,是一元論者。伊比鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)人要即使行樂(lè)。新柏拉圖學(xué)派認(rèn)為人是二元造物,但萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體的。
中世紀(jì)的圣奧古斯丁承認(rèn)柏拉圖有關(guān)永恒理型的看法,同時(shí)相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱(chēng)可以用理性證明上帝是存在的。中世紀(jì)的哲學(xué)多少有些愚昧,直到文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期,人們的思想才逐漸解放。
十七世紀(jì)又稱(chēng)“巴洛克時(shí)期”,辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開(kāi)。笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和精神同時(shí)存在且互不影響,他是典型的二元論者。與之相反,斯賓諾莎是一元論者,他將大自然與萬(wàn)物的情況簡(jiǎn)化為一個(gè)單一的實(shí)體,這個(gè)實(shí)體同時(shí)包括精神與物質(zhì)。
十八世紀(jì)盛行經(jīng)驗(yàn)主義。洛克過(guò)多強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn),并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。休姆認(rèn)為人有兩種知覺(jué),一種是印象,一種是觀念。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類(lèi)。柏克萊相信人有“靈”,亦即天主。他認(rèn)為,我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中,他是萬(wàn)物唯一的原因。
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德將理性主義者與經(jīng)驗(yàn)主義者的觀點(diǎn)綜合起來(lái),認(rèn)為對(duì)于這個(gè)世界的觀念是我們同時(shí)透過(guò)感官與理性而得到的。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義之間的僵局。
浪漫主義時(shí)期,謝林主張將心靈與物質(zhì)合而為一。黑格爾認(rèn)為世間沒(méi)有“永恒的真理”,我們的理性事實(shí)上是動(dòng)態(tài)的,是一種過(guò)程。他還指出每一種新思想都要經(jīng)歷“正”、“反”、“合”三個(gè)階段。需要指出的是,黑格爾過(guò)于強(qiáng)調(diào)絕對(duì)精神,他是客觀唯心主義者。
個(gè)人主義者祁克果反對(duì)浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個(gè)人“自己的存在”,我們不只是“時(shí)代的產(chǎn)物”,我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
十九世紀(jì)流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),指出人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。達(dá)爾文則證明人類(lèi)是生物逐漸演化的結(jié)果,物競(jìng)天擇,適者生存。而弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動(dòng)多半是受到“動(dòng)物”本能驅(qū)策的結(jié)果。
最后,二十世紀(jì)主要是存在主義。尼采認(rèn)為我們應(yīng)該重視生命本身。薩特認(rèn)為存在主義就是人文主義,我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造,存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字四
《蘇菲的世界》講述是從女孩蘇菲一天放學(xué)回家接收到了一封神秘的信——你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?拉開(kāi)序幕。通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí),蘇菲了解了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時(shí)代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這些都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱伲钊嘶匚稛o(wú)窮。在此同時(shí),書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界的故事。這整本書(shū)由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,使我看得饒有興趣。雖說(shuō)是哲學(xué)書(shū),但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學(xué)書(shū)獨(dú)有的魅力。雖然我對(duì)這類(lèi)書(shū)籍還十分陌生,但在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候,我卻覺(jué)得讀起來(lái)毫不費(fèi)力,并沒(méi)有我想象的哲學(xué)書(shū)那樣深?yuàn)W干澀、枯燥乏味。
“我是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”看上去雖然普通,甚至提問(wèn)的人會(huì)被別人笑稱(chēng)為“呆子”但是這兩個(gè)問(wèn)題是蘊(yùn)涵著很多的哲學(xué)意義的。我剛看到這兩個(gè)問(wèn)題,先是覺(jué)得簡(jiǎn)單,但后來(lái)細(xì)細(xì)一想,就覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題很有意思,我是誰(shuí)?萬(wàn)一我換了一個(gè)名字,我還會(huì)是自己?jiǎn)?那我是誰(shuí)呢?世界從何而來(lái)?什么是世界?它是怎么形成的呢?世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼,但也很有意思,因?yàn)闆](méi)有一種文化不關(guān)心“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。這就是哲學(xué),比較饒舌但也很有意思的一門(mén)課程。似乎在哲學(xué)課上,提出問(wèn)題要比解答這些問(wèn)題簡(jiǎn)單得多。當(dāng)然,哲學(xué)家不光要提出問(wèn)題,還要去解答這些問(wèn)題。
蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子,而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。而哲學(xué)家則是想看清楚整場(chǎng)魔術(shù)表演的奧秘而冒險(xiǎn)死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來(lái),哲學(xué)家就是一些好奇心很重的、為了探詢奧秘不怕生命危險(xiǎn)的、與常人不同而被常人稱(chēng)作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對(duì)一切都感到驚訝,就像剛出生的嬰兒對(duì)所有事物感到好奇一樣。但是我,并沒(méi)有哲學(xué)家的精神,我是一個(gè)習(xí)慣了周?chē)h(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門(mén)課程,因?yàn)檎軐W(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,往往要用到科學(xué)來(lái)加以解釋?zhuān)浯鸢缚雌饋?lái)便更為可靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué),在研究哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,我們可以用豐富的想象力去回答,就像在對(duì)大自然一無(wú)所知的時(shí)候,用神話來(lái)將它加以解說(shuō)。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”。
《蘇菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書(shū),可以說(shuō),《蘇菲的世界》是一本令我對(duì)文學(xué)有了不同見(jiàn)解的書(shū),文學(xué),往往是感性的,而《蘇菲的世界》則是理性的。關(guān)于類(lèi)似的問(wèn)題在書(shū)本中舉到很多,是作者對(duì)人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書(shū)。我知道我沒(méi)有完全把這本書(shū)的深層含義與精華完全讀透,讀明白。但是我知道了,哲學(xué),是一個(gè)人活在世上,必須要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來(lái),等我再長(zhǎng)大了一些的時(shí)候,我要再把這本書(shū)從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼,與生活相結(jié)合地再去看一遍,再來(lái)品味一下這本書(shū)的內(nèi)涵精髓。因?yàn)檫@本書(shū)不同于別的書(shū)——它是一本哲學(xué)書(shū),而且是一本通俗的哲學(xué)書(shū),簡(jiǎn)單易讀,但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ肺丁⒓?xì)細(xì)咀嚼的一本書(shū)。每一個(gè)歲月過(guò)去,我對(duì)《蘇菲的世界》又會(huì)有不同的理解。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字五
"你是誰(shuí)?"這就是蘇菲世界給我的一個(gè)很簡(jiǎn)單但是卻又意味深長(zhǎng)的問(wèn)題。
就像主人公蘇菲一樣,在她的生活中簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加上離奇的故事就為每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著"你是誰(shuí)?"的信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)......涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的"哲學(xué)函授課"包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品,讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。
當(dāng)一本書(shū)真正的被讀完時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)自己都將有一個(gè)很不解的困頓,我們是誰(shuí),我們真的存在嗎?我們的生命從何而來(lái)?我們又將去向何方?有時(shí)自己就試問(wèn)自已,多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信"恐懼"竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。迄今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū),真的,在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感"恐懼",讀后對(duì)這"恐懼"深感荒謬。要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過(guò)自己的思考,通過(guò)思考來(lái)更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧!這些問(wèn)題是那樣的深?yuàn)W,不過(guò)可以欣慰的是我們?cè)谧x書(shū)在擴(kuò)展自己的視野,不論是生命的還是心靈的。
我原以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是"關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科"。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題--諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界,在我們的世界用心過(guò)好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷,學(xué)著自己書(shū)寫(xiě)自己的生命哲學(xué)華章。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字六
近幾個(gè)月來(lái),不知為何,對(duì)哲學(xué)有了濃厚的興趣。所以說(shuō),拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然,給我留下深刻的印象的,還是《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲,不斷地接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下,她開(kāi)始思索——我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?最終,通過(guò)導(dǎo)師的指引與講解,解開(kāi)了一切謎團(tuán)。然而,蘇菲卻驚恐的發(fā)現(xiàn),事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想象得更怪異——她,還有她的導(dǎo)師艾伯特,只是一個(gè)父親為他女兒寫(xiě)的書(shū)中的人物罷了……
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后,我心中豁然開(kāi)朗,對(duì)生命,宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟?!短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度,觀察這個(gè)世界,理解這個(gè)世界,理解這個(gè)社會(huì)。如何去打開(kāi)心鎖,認(rèn)知事物,就如:“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?,為什么所有馬都一模一樣?”這些問(wèn)題看似是十分可笑的,愚蠢的。但是,從另一個(gè)角度去想,卻高不可測(cè)。就拿姜餅人來(lái)說(shuō)。如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人,就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒(méi)有一模一樣的馬,就像沒(méi)有一模一樣的DNA一樣。但是,為什么你一看到一匹馬,你就能說(shuō)出它是馬?而不是鹿呢?因?yàn)樗旭R都有共同的特點(diǎn)。這寫(xiě)特點(diǎn),就構(gòu)成了我們心中理型的馬。也就是說(shuō),不管這匹馬是被砍了幾條腿,被帶上個(gè)面具,你也能認(rèn)出是馬。再回想姜餅人,他們都一樣嗎?沒(méi)有可能。也許有的肚子稍稍鼓起,有的會(huì)薄一些,有的有裂縫,有的沒(méi)有。即使外表完全一樣,你又怎能保證,它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?所以說(shuō),沒(méi)有兩個(gè)姜餅人會(huì)一樣,為什么看起來(lái)會(huì)一樣的,因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型姜餅人。由此可知,世界萬(wàn)物都是奇妙的,只有善于思考,才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā),揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底,寧死,也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上,一種“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的精神,塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。還有蘇菲,一種對(duì)真理,去積極探索,不斷思索,不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物,她表現(xiàn)了人類(lèi)勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思索便是學(xué)習(xí),沒(méi)有思索的學(xué)習(xí),只可稱(chēng)作背誦罷了。
品哲學(xué)之精,悟人生之道。
明世間真理,知萬(wàn)千世界!
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記800字七
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品,雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘,但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事,思想中的思想,世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對(duì)晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái),足見(jiàn)其造詣之深厚。
縱觀人類(lèi)的哲學(xué)史,感覺(jué)就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣,從研究自然到個(gè)人,又從研究個(gè)人到精神,然后又開(kāi)始重新研究自然,接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù),但每次都能帶來(lái)新的觀念和新的進(jìn)步,引導(dǎo)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步,正如黑格爾所說(shuō):人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步,使得人類(lèi)朝著越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。
人的大腦才是真正的神奇啊,各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生,然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對(duì)世界充滿了好奇心,總是想知道為什么,所以不斷的探索這個(gè)世界,不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí),但是,隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入,我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō),竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō):最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
人類(lèi)能發(fā)展到今天,靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界,以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切,不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中,用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界,這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
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