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《紅高粱》讀書筆記精選匯總

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《紅高粱》是中國當(dāng)代著名作家莫言的作品。《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景,故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。下面小編給大家介紹關(guān)于《紅高粱》讀書筆記,方便大家學(xué)習(xí)。

《紅高粱》讀書筆記1

《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品,但是我直到現(xiàn)在才看過這篇文章,就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才知道在中國有這樣一位作家的存在。往昔,我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家,像這種寫這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說的作者,真的很少關(guān)注。這也沒有辦法,在這個浮躁的社會中,有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言,讓我們重新認識了中國文學(xué)。

這篇小說不長,寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。

只有88頁的篇幅,卻很經(jīng)典。作者的視野很廣,的確在描繪場景上很突出。雖然,只看過一遍,我也說不出來這其中的什么情感什么思想,但這都是小事。這些內(nèi)容,留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧,爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。

文中,用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)心情感,又用了一種很神奇的第三視角,如“我奶奶”又進行了第三人稱的第一視角,進行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié),并未發(fā)生在奶奶身上,但是讀罷,我卻沒有多少懷疑,只是覺得很匪夷所思,但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。

在莫言筆下,父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日,在這個隊伍中,還有他家里的負責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后,本來可以逃跑的,但是為了牽騾子,騾子不走,暴露了目標(biāo)。后來被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺?,真是求死不得、求死不能的感覺,這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候,剮出一張人皮,在痛苦中死去。事后,這個當(dāng)時為了保全自己,殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng),變得嘴斜眼歪,然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng),這就要讀者自己評判了。

莫言還大量運用插敘的手法,回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人,這讓奶奶傷心不已,當(dāng)時莫言的爺爺(后來的余司令)剛好是抬花轎的轎夫,在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的,因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子,之后就有了他們的孩子,是不是很復(fù)雜,很傳奇?),成功的得到了奶奶的心,有了后來的莫言父親豆官。

最后,由于打游擊的余司令被另一只游擊隊坑了,導(dǎo)致隊伍沒有盟友支持,而幾乎全軍覆沒,戰(zhàn)利品被“盟友”笑納,這又是一大諷刺,側(cè)面回答了“當(dāng)時為什么日本侵略的腳步這么快?”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中,莫言的奶奶在給隊伍送雞蛋烙餅的時候,胸部中槍而死。

《紅高粱》讀書筆記2

讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高亮的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無邊無際。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成,形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海,血海中,有著生命的野合,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約,抹去了單純樂觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流,是過往民間直接中所蘊涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué),特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里,莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”,即使農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食,有時他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生

命力,成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義,而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān),莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認定的所謂的“歷史主題”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌,是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性,升華為一種“酒精精神”,透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中,“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的.女子。

《紅高粱》中這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠,不避生死、敢愛敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,巍然屹立的民族精神。

《紅高粱》讀書筆記3

【紅高粱】是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機,贊美生命的自由、舒展。

并不是十分具有現(xiàn)實性的作品,也不是一種對民族文化的尋根。相反,在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中,塑造的是一個未來意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界,而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性,故事的地點也被淡化。在中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)--村落。的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

與以往的探索小說不同,雖然也承載了作者對生命主題的意念,但并不是完全像黃土地等探索淡化情節(jié),靠純粹的語言的震撼力來直接表達導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說中是從實處入手,從規(guī)定情境下的具體人物性格人手,編織一個完整、美妙動人的故事框架,從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此,作者是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結(jié)合的呢?

首先,自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。一開始,就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事,這段事在我老家至今還有人提起。“這是一個以現(xiàn)在時進行回述的'讀點,這個”我“在此是一個故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn),按理是一個客觀的敘述者,但他又是故事中人物的后代,這又使得他具有某種參與意識,從而又具有被敘述的意義。因此,這個讀點是非常奇特而又新穎的,它使作者在處理時有了一種游刃有余的讀點參照,非常自由而又具有全知性。同時,他的敘述的特點把故事拉遠,又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上,在這開場中道明了故事的虛構(gòu)性?!比兆泳昧耍腥诵?,也有人不信?!皬亩浅W匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實的時空之中。

中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時間轉(zhuǎn)換等幾個主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點,幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系,高梁地的”鬼氣“,新婚三天新娘回老家的規(guī)矩,李大頭被殺,禿三炮綁走我奶奶的過程,羅漢大爺?shù)某鲎?,日本人的出場等。還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能,如抬轎出發(fā)時就告訴讀者,轎把式將成為我爺爺,這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“,使故事的進展更富有張力。的空間與文字上也就能盡情揮灑,將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上,讓意念承附在具體的畫面上,依附于一個個具有強烈生命象征意味的儀式之中,從而達到虛實相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過去與現(xiàn)在、意念與故事。

其次,當(dāng)我們面對時,就會感知到都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里,對色彩的運用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉,接著就是占滿銀幕的紅蓋頭,那頂熱烈飽滿的紅轎子,野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光,似紅雨般的紅高粱酒,血淋淋人肉,一直到那日全食后天地通紅的世界……,整部影片都被紅色籠罩。作者對這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對情節(jié)的關(guān)注,而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現(xiàn)實時空的再現(xiàn),而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。結(jié)束在那神秘的日全食中,紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個空間,極為輝煌、華麗、壯美。

第三,的空間環(huán)境與造型描寫,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。主要是兩個空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠古意識,如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)上描寫高粱地時,它是作為一個巨大的自然生命符號群,舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時,上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在這里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。結(jié)尾,我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里,面對那高速流動的高梁的鏡頭,我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。

《紅高粱》讀書筆記4

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機,贊美生命的自由、舒展。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品,也不是一種對民族文化的尋根。相反,在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中,塑造的是一個未來意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界,而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性,故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落?!都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

與以往的探索小說不同,《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念,但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié),靠純粹的語言的震撼力來直接表達導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說中是從實處入手,從規(guī)定情境下的具體人物性格人手,編織一個完整、美妙動人的故事框架,從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此,作者是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結(jié)合的呢?

《紅高粱》讀書筆記5

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的.勃勃生機,贊美生命的自由、舒展。

首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉髧?,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎?,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。

其次,當(dāng)我們面對《紅高粱》時,就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚,強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。

第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠古意識,如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時,它是作為一個巨大的自然生命符號群,舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚?!都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時,《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在這里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

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